​中國​人的臉譜

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  眾所周知,《霸王別姬》是一個經典絕唱的作品,裏面國家政權的動盪更替,京劇藝術發展的興衰,主要圍繞着兩個京劇藝人半個世紀的悲歡離合,展現了對傳統文化,以及人性的思考及領悟。亦有京劇大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇《霸王別姬》京劇。

  亦有京劇大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇《霸王別姬》京劇。

​中國​人的臉譜

  京劇是具有中國民族特色的戲劇,跟書法一樣是中國的國粹。

  無論是京劇曲目還是電影題材,從京劇的後面我們聯想到了臉譜,想到臉譜,必然就會與中國傳統文化聯繫到一起,臉譜是指中國戲曲(尤其是京劇)演員臉上的化妝圖案,因為這些圖案均有特定的規格,所以被稱為臉譜,臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構成各種圖案,以象徵劇中人物的各種性格和特質,例如忠奸善惡等等,同時,京劇臉譜也是一種非常具有名族特色的化妝方法。

  臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫,用於舞台演出時的化妝造型藝術。臉譜對於不同的行當,情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡單,略施脂粉,叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“淨行”與“醜行”面部繪畫比較複雜,特別是淨,都是重施油彩的,圖案複雜,因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜,主要指淨的面部繪畫。而“醜”,因起扮演戲劇角色,故在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

​中國​人的臉譜

  臉譜分為四種:生、旦、淨。醜,在面部勾畫一定的彩色圖案,以顯示劇中人物的性格和特徵。主要用於淨角和丑角。中國國粹之臉譜具有以下特點:

  1.美與醜的矛盾統一。

  2.與角色的性格關係密切。

  3.中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類,在國內外流行的範圍相當廣泛,已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。臉譜來源於舞台,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。

  不僅如此,這遠遠超出了舞台應用的範圍,足以見識到臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位,説明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士處於對中國臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧秘。

  生

  中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲,指劇中男主角,與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點,大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物,因多戴髯口,故又稱鬚生,俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生,另有紅生一行,主要扮演關羽,因勾紅臉,故又稱紅生。小生扮演青年男性,分中生(扇子生)、冠生(官生)、窮生、雉尾生(翎子生)、武小生等。外泛指生的副角,不表現確定的性格特徵,唯漢劇的外唱、念、做並重。

  旦

  旦,指的是戲劇中的女性。

  旦行裏最主要的一類是青衣。青衣還有一個名稱叫正旦,扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母,或者舊社會的貞節烈女之類的人物。

  旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來説,都是穿裙衣裳。即便是穿長衣裳也繡着色彩鮮豔的花樣。從年齡上看,都是扮演青年女性。

  花衫是京劇旦行裏的一個重要的行當,這是一種集唱、念、做、打併重的旦行,也就是説,她集中了青衣的端莊嚴肅,花旦的活潑開朗,和武旦的武打工架。

  老旦是扮演老年婦女的角色,老旦的表演特點,就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不像老生那樣平直、剛勁,而應該像青衣那樣婉轉迂迴。

  武旦是表演一些精通武藝的女性角色,也可以分成兩大類。

  一類長靠武旦,就是婦女也穿上大靠,頂盔貫甲。這樣的角色,一般都是騎馬的將軍或統帥,拿着一把尺寸比較小的刀,所以有個專門名詞叫刀馬旦。

  彩旦俗稱醜婆子,以做工為主,表演、化妝都很誇張,是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。

  淨

  俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標誌,表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮,演唱粗壯渾厚,動作造型線條粗而頓挫鮮明,“色塊”大,大開大合,氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮。淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同,大體上又可分為正淨(俗稱大花臉)、副淨(俗稱二花臉)、武淨(俗稱武二花)。副淨中又有架子花臉和二花臉。醜的俗稱是小花臉或三花臉。

  末

  末行扮演中年以上男子,多數掛須。又細分為老生、末、老外。老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。末:一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統崑劇演出整部傳奇之首出,照例皆為副末唸誦詞曲開場。在北雜劇中,末稱“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,與宋元雜劇所稱的“生”同,而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實即“副末”,除擔任報台,介紹劇情梗概和劇目主題的開場外,還在戲中扮演社會地位低下的次要腳色。崑劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發展而來,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三個家門,約在清代中葉初步定型。

  醜

  文丑小花臉或三花臉,是喜劇角色,在鼻樑眼窩間勾畫臉譜,多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工,以唸白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。戲曲中人物行當的分類,在各劇種中不太一樣,以上分類主要是以京劇的分類為參照的,因為京劇融匯了許多劇種的精粹,代表了大多數劇種的普遍規律,但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中,名目和分法要更為複雜。

  關於臉譜的顏色:

  紅色臉象徵忠義、耿直、有血性,如:“三國戲”裏的關羽、《斬經堂》裏的吳漢。

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  黑色臉既表現性格嚴肅,不苟言笑,為中性,代表猛智。白色臉表現奸詐多疑,含貶義,代表兇詐,如:“三國戲”裏的曹操。包拯與張飛。

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  藍色臉表現性格剛直,桀驁不馴。

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  粉色臉表現年邁氣衰的忠勇老將,代表人物:廉頗。

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  金色臉表示象徵威武莊嚴,表現神仙一類角色。如:《大鬧天宮》裏的如來佛、二郎神。

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  綠色臉勇猛,莽撞。如:《白水灘》裏的徐世英、和《隋唐演義》裏的程咬金。

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  黃色臉象徵武將驍勇善戰、殘暴、剽悍、兇猛、陰險、工於心計等性格。如典韋、宇文成都等。

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  總的來説,臉譜的文化地位在我們心中形成了一個烙印,流傳百世。不僅如此,中國傳統戲曲就一個極有意思的現象,那就是人物臉譜化。通過臉譜的造型和顏色、圖案,開宗明義地告訴欣賞者這個人物的性格特徵和道德倫理特徵。這樣的劃分使得舞台上的人物形象清楚明白,欣賞者不用再費心猜測、推理、判斷。可見,中國傳統文化的博大精深。

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