《又見奈良》關注漸漸消失的人羣“日本遺孤”，這樣的故事再不拍就沒了

《又見奈良》拍攝於2019年、後期製作在2020年，但故事被設定在2005年。有個很重要的原因，影片裏關注的那個特殊羣體“日本遺孤”和他們的中國養父母，是個正在漸漸消逝的人羣。這樣的事，再不拍就沒了。

鵬飛導演，河瀨直美與賈樟柯監製的中日合拍片《又見奈良》日前正式上映，單純從票房看，市場聲量不大。但自2020年上海國際電影節開始，這部曾獲得“金爵獎官方入選影片”的作品，每一次放映都在觀眾心底投下淡淡的觸動，為了不可忘卻的歷史，也為了掩藏在歷史塵埃裏的人性的光。

找的是人，又何嘗不是何以為家的答案

故事的主人公是吳彥姝飾演的陳慧明奶奶。2005年，那一年，是她的養女麗華回日本的第11年，也是麗華不再來信的第四年。一輩子沒出過遠門的老人決心前往日本，尋找失聯的養女。在奈良，她得到了“二代遺孤”小澤和退休警察一雄的幫助。

為什麼要去找養女？影片用“超越血緣的愛與思念”來呈現。被問及麗華是哪一年離開中國的，陳奶奶脱口而出，且出人意料的精確，“1994年3月11日上午”。麗華寫來的信，陳奶奶用絲巾悉心包裹好，生怕折了或是缺了。麗華曾寄來的照片，老人更是走到哪兒都帶着，好跟女兒來一張特別的“合影”…… 濃稠的愛之上，《又見奈良》更像一幅承載歷史的羣像素描，有着與麗華相同身份的“日本遺孤”，他們究竟走過了怎樣的山河歲月。

片中，循着麗華曾經來信的線索走訪，老人發現，養女在日本的生活並不如她在信裏寫的“我很好”。年屆五十回到日本尋親，一路坎坷：因為語言不通，她在豆腐店打工，被老闆娘誤認為小偷攆了出去。找到一位日本老人，本以為是生母，誰知在血緣鑑定失敗後，被逐出家門……麗華的足跡遍佈日本許多地方，但哪兒都不是她的家。沒有家，沒有根，連她的日本名字都無人知曉，她在本應屬於自己的故土上是個無名氏般的存在。 麗華的身份錯亂、語言隔閡，並不是孤例。片中有位工人，接到電話聽着“莫西莫西”就面露為難，可只要聽見有人説中文，他的東北話張嘴就來，連表情都親切了起來。雖身在日本，他最難忘的是中國，無論如何要裝上一口“大鍋”，接收中國的電視台，看中國的新聞和天氣預報。中國土地和中國的養父母，是他們在被日本侵華戰爭投下的陰影裏，僅有的暖光。就像陳奶奶一行最終輾轉得到答案，麗華給自己取的日本名字叫“上村明子”，因為中國養母的名字裏有個“明”。

真實的訴説、留白的情緒，表達一段沉重歷史

遺孤羣體、戰爭往事、跨國尋親，這些關鍵詞組合在一起，看起來就像是部挑戰淚腺的電影。的確，從後期參與剪輯的賈樟柯，到點映、公映後的每一場的觀眾，太多人流下熱淚。 但導演鵬飛沒讓《又見奈良》成為一部特別沉重的電影。他用盡量温情而輕鬆的語調來為情緒留白，來觀照那些就要消逝的人，他説：“要給觀眾看一個精緻的、可愛的、活潑的奶奶，講一個輕鬆的、治癒的故事。”於是，有了影片裏吳彥姝的演繹。故事裏的陳奶奶雖白髮蒼蒼，但外表精緻、行為單純。她一緊張就説俄語，在店鋪裏買肉時，與店員用學羊叫、學牛叫的辦法來溝通。 而所有這些生動的細節，都源自真實的訴説。

開機前，鵬飛在奈良住了8個月，有機會接觸到真正的遺孤以及二代、三代遺孤羣體。他看到，這個羣體有些還保留着中國文化傳統，像“歸國者協會”上午教日文，下午通常組織大家扭秧歌、包餃子、唱歌。劇組的翻譯就是一名三代遺孤，他平時的工作是幫助大家更好地融入日本生活、促進中日友好交流。鵬飛也去走訪了一些在山裏種地的“日本遺孤”，他們聽聞《又見奈良》項目的來意，用地道的東北話激動地説 “終於有人想起我們了”；他們會拉沒有實物的二胡、唱走調的京劇，唱罷，汗水、淚水一齊流了滿面……

真實感還源自演員的塑造，比如影片裏小澤的飾演者英澤。她算是鵬飛的御用女主演，導演的三部長片作品都由她擔綱。上一部《米花之味》拍攝時，英澤在雲南生活了半年，每天穿着傣族服飾去街市裏買米線，回家燒柴火、洗碗、帶孩子、餵豬，電影拍攝時已經能講一口流利的傣族方言。這次拍《又見奈良》，完全不會日語的英澤在不到三週內就背下了片中大量日語台詞，語氣語調還頗為地道。 真實，自有千鈞之力。鵬飛説：“我想要通過小人物的生活來反映反戰這個主題。關注‘日本遺孤’這個羣體，是因為我們都看到了真實的歷史，看到了中國養父母們——那些普普通通的老百姓身上，了不起的人道主義精神。”

作者：王彥

編輯：陳熙涵

責任編輯：宣晶

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