古人用什麼辦法作親子鑑定？親子鑑定，是現代先進醫學技術之一。適用於判斷父母與子女間是否親生關係。這種鑑定，對於滿足相關人員親情需求起着至關重要的作用。現代親子鑑定是在外貎對比、滴骨驗親、滴血驗親等原始方法基礎上發展起來的。僅滴骨驗親，史書上就見過多次記載：
早在東漢未年，歷史學家、武陵太守謝承，在《會稽先賢傳一卷》中，就記載了會稽賢者陳業以弟血滴兄骨骸上認領長兄屍骨的事例。卷中記載：業兄渡海，復見傾命。時同依止者五十六人。骨肉消爛而不可辨別。業仰皇天，誓後土，曰：聞親戚者必有異焉。因割臂流血，以灑骨上。應時欿血，餘皆流去。意思是説，陳業的長兄渡海途中，不幸傾命而亡。同船死亡的有五六十人。骨肉消爛而辨別不出是那個人。陳業仰望皇天、發誓后土道：聽説是親戚者必有異焉。於是，他割破手臂，將流出的熱血灑在長兄的骨頭上，血液頓時吸入骨內，便確認是自己的長兄。而滴在其餘人骨頭上的血都流掉了。
南北朝時期，南梁朝豫章王蕭綜，也用“滴骨驗親“術，為自己做了親子鑑定。蕭綜系南梁主蕭衍次子(其實不是)，其母吳淑妃，本系南齊東昏侯蕭寶卷寵妃，蕭衍篡南齊，入住建康，蕭寶卷被廢，南梁武帝蕭衍將暗孕的吳淑妃佔為已有。吳氏七個月生下蕭綜，宮中好多人私下説蕭綜是東昏侯蕭寶卷的遺胎，但蕭衍全然不知。後來，吳氏年暮垂老，色衰失寵。
蕭綜十餘歲時，夜間夢見一肥壯少年，親暱地撫摩自己的腦袋，十分驚訝，次日就將夢境密告母親，吳氏問及夢中少年如何形狀，聽蕭綜陳述的夢中少年情形，正與東昏侯蕭寶卷相貎非常相像，就想起了前夫，不禁泣淚，將實情詳細告知了蕭綜。之前一直認為自己是梁武帝蕭衍之子的蕭綜，得知母子的身世，有些將信將疑，他聽説常有人説過，用生人血滴死人骨，如果血滲入骨中，即斷定為父子關係，反之，不為父子。
他立即依法仿行，試驗一下真偽，看看自己是不是東昏侯之子。他暗中召集手下幾個心腹之人，悄悄來到東昏侯蕭寶卷墓前，當即私下發掘，剖開棺木，取出骨賅，然後，抽刀割破自己手指，瀝血滴在骨賅上試驗，片刻，血液果然滲入骨賅之中。儘管如此，蕭綜還是似信非信，返回家中，如法泡製，再次試驗其可靠性。他想出了一個與自己的兒子滴血試親的極端做法。狠下心，將剛生下才一個多月的次子活生生地掀起摔死，埋葬數日後，派人在夜間將骨賅挖出取回，又把自己的手指割破，將血滴在兒子的骨賅上，結果，血液也和先前一樣，照樣滲入骨中，確認也是父子關係。
經過兩次親自試驗，蕭綜最終相信母親訴説之事是真的，確信自己是東昏侯蕭寶卷的遺腹子(見《南北史演義》第46回)。從此以後，他便暗中謀劃，企圖推翻南梁蕭衍，復辟南齊。他幾乎每天都在靜室中，默默地祭奠南齊祖宗，又偷偷地去南齊明帝陵前拜謁。對梁武帝蕭衍，更是由怨生恨，離心離德，消極應付，伺機刺殺，始終不願為蕭衍賣命，最後蕭綜背叛梁武帝，投奔北魏，併為父親東昏侯蕭寶卷舉哀發喪，服喪三年，改姓為蕭贊，以示與梁武帝蕭衍脱離父子關係。梁武帝知曉內情後，引為奇恥大辱，氣得七竅生煙，下詔削奪蕭綜官爵和屬籍，廢吳淑妃為庶人，不久，將她毒死了事。
上述兩例，漢代陳業和南北朝蕭綜的滴血驗親，都是在人間“滴血驗親“傳聞的啓發下實施的，由此看出，滴血驗親之術，可能在漢代，甚至更早年代就存在了。
到宋代，南宋法醫學家宋慈把滴血驗親法，作為破案的一種手段寫入他的《洗冤集錄》。集中寫道：謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之?試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是的親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。見《洗冤集錄》卷之三.十八·論沿身骨脈及要害去處。電視劇《大宋提刑官》就有宋慈使用滴骨親破案的實例：
“李府連環案”是電視劇《大宋提刑官》中很精彩的一段，該劇第16集演有這樣的劇情：三十年前，玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，是玉孃的“父親”和魁處心積慮，殺婿嫁禍玉娘，企圖達到霸佔莊園的目的，和魁就是殺害玉娘丈夫的元兇。在公堂上，宋慈找來玉孃親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。讓玉娘刺破手指，指血滴在生父的骨賅上，很快滲入骨中，確認玉娘與死者有血緣關係，是親生父親。而與和魁並血緣關係，不是玉孃的親生父親。從而破獲了李府連環案，使和魁認罪伏法。
用現代醫學觀點看，古人用“滴血驗親“來叛定父子關係，雖然並不科學，但值得肯定的是，它開創了用血型鑑別血源關係的先河。因為，現在鑑定親子關係，人的血液、毛髮、唾液、口腔細胞、骨頭等，都可以用於親子鑑定。