哪怕真有彝族“摸奶節”，配些人妖的圖可還行？
今天看到某APP的“色推”小心機，真是大開眼界。原來還可以這樣操作！
第一張圖文化含量很高，之前有什麼瀘沽湖的香豔傳説，現在難道還真的有彝族摸奶節？？？
看圖中的大爺飄飄欲仙返老還童的樣子，想必有大批司機已經在趕往楚雄秋名山的路上了。
這是真的嗎？
01
先來看看關於“摸奶節”流傳已久的描述以及“標準配圖”吧。
在雲南的各少數民族聚居地，每年陰曆七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫鬼節。在楚雄彝族自治州雙柏縣鄂嘉鎮，“鬼節”還叫做“摸奶節”。
據傳，當地的未婚男女會在這一天出門趕集，找對象。一旦對上了象，就會手牽着手鑽進山坡上的松樹林子裏......而更多的人，包括外來的遊人，在參加完白天載歌載舞的慶祝活動後，晚上，如果在街上遇見喜歡的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。
在這一天裏，男女活動僅僅限於摸奶這個環節，不會有其它的舉動。被摸了的姑娘們表面躲躲閃閃，但決無責怪之意。小夥子以摸到奶為吉祥，姑娘們以被摸奶為吉利。
下面一位從來只搞——研究的老秦的這段話，勝過了所有的春藥廣告，讓那座叫春的城市自愧不如。
一位姓秦的當地中年男人説：“隨便摸的！我摸過的女人奶子已經數不清了。而且每年許多外地人都是衝着‘摸奶節’可以理直氣壯摸奶才走進鄂家鎮的。”這位老秦還説：“無論男女，現在大家都知道這摸奶就是個娛樂玩耍，圖的就是一個快樂和開心。”
看人家老秦，東莞惠州等地優勢不在，這是要“一路向南”嗎？？？
另外，關於“摸奶節”，還有一個“林正英式”的歷史傳説。
隋朝年間，連年征戰，哀牢山許許多多青年男子連女人都沒碰過就戰死沙場，枉死的亡魂在故鄉四處遊蕩，如果得不到祭祀，他們不散的怨氣將給彝家帶來災難和悲劇。
這幾天是祭祀亡魂的時候，人們希望通過祭祀來喚醒他們生前的情感記憶，化解他們的怨氣。他們享受了祭祀，便不會危害鄉鄰。但亡魂們有一個最強意念：物色一個女子到陰間去做老婆，嚐嚐女人的滋味……
這是祭祀無法消除的！由於死得太冤，連法師都拿他們沒辦法，好在亡魂們很單純，也很挑剔，凡是被人摸過奶的女子它們就不會要，而被多個男子摸過的則更無鬼問津！姑娘們要是不想去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，別無它法。
還有這麼好的事情啊？為啥只有哀牢山這邊有這樣的傳説？好可惜呀。——很多無處揮發的荷爾蒙説。
02
對於這些，彝族的網友表示從來沒聽説過。要是來這裏敢隨便摸，打不死你！！！
這個看起來明顯荒誕的傳説，這些年卻一直大有市場。
甚至雙柏縣的政府網站，在2013年的一個網頁中，也提到“摸奶節”的字眼。
《雲南信息報》在2009年時曾經有過報道。在雙柏，各級幹部對“摸奶節”都表現出了一種迴避的態度，只是説七月半鄂嘉要舉行一些羣眾文體活動，是否真有大規模“摸奶”活動，他們也沒親眼見過，只是聽説有那麼回事。 “摸奶是數千年前就流傳下來的民族風俗，它只是整個節日活動中很小的一部分內容。”
雙柏縣委的一位幹部説，現在縣裏對鄂嘉七月半活動的私下説法已經從“摸奶節”改為了“摸摸節”，他説“摸奶”一詞十分不雅，更不好對上級領導、單位彙報及在公眾場合直呼，因此用“摸摸”一詞代替了“摸奶”。
不好意思，我實在看不出“摸摸”要文雅在什麼地方？
而據《東莞時報》採訪一位曾專門考察過“摸奶節”的谷志堅説，他曾經的確聽過當地一位文聯主席説，“男的以摸到女的乳房為吉祥，女的以被摸為吉利。”結果這種説法招致鄂嘉鎮政府的抗議，因為這種説法被當地鎮裏面的村民認定為“傷風敗俗”。
後來還是因為這種説法傳播出去，引來了大量的遊客，他才沒有被追究責任。
03
所以説，要讓性致勃勃的朋友失望了。
“摸奶節”並非傳説中一羣飢渴的人比較“偽君子”的性接觸，而是當地政府有意識地將個別現象炒作以及傳媒選擇性吸引眼球包裝的結果。
谷志堅認為，摸奶節這個説法流傳開來，源於雙柏縣一個鎮的旅遊策劃活動。據説有一次，該縣下面某鎮以一天幾百元的酬勞，專門請來一批青年女子，在“鬼節”當天按“摸奶節”的風俗吸引遊客。
更有甚者，2010年時，甚至有傳言稱“摸奶節”正在申遺！
而且，這時候，關於“摸奶”的細節又有了進一步的加深。“在摸奶節期間，當地女人所穿的上衣只會遮住一邊乳房，沒遮住的另一邊，只要參加節日的人，都可以摸，至於遮住的那一邊，是女子為自己將來的老公所保留的。”
另外，色慾是人最原始的慾望，部分傳媒在包裝話題時，清一色採用國內遊客在泰國旅遊摸人妖乳房的照片，移花接木，形成具有極強撩撥挑逗意味的視覺衝擊效果。
彝族人和泰國人，傻傻分不清嗎？
怎麼可能！只是不想分而已。
題外話一句，與泰國人妖合影時摸奶，是怎樣的一種體驗呢？摸着一個妖豔男人36D的柔軟胸肌，可有快感？
04
那麼，農曆七月十五，當地人過的是什麼節？
“摸奶節”被傳得很神秘，但被認為是鄂嘉鎮“七月十五節”的另外一個説法，當地原來叫“跳笙會”“趕花節”。因為鄂嘉鎮本地漢族較多（彝族僅佔27%左右），又有一個名字，叫做“鬼節”，又稱“鬼街”；外面也有人稱“東方情人節”。
可以説，這是一個多民族風俗習慣融合形成的節日。外界將之界定為“彝族摸奶節”，純屬利用普通大眾對少數民族風情的神秘好奇心而炒作引導的結果。“摸奶節”不歸屬於彝族，只是雙柏縣的一項羣眾活動的別稱而已。
“七月十五節”的來源，有一種傳説。蜀漢丞相諸葛亮發兵，打到禮舍江邊，南岸哀牢山中紅山一帶的守軍深知難以抵擋，於是施展旁門左道，號令將士手持哀牢山彝族地區易於彈跳的小三絃，與當地少數民族羣眾聯歡。他們夜以繼日地踏歌狂跳，一跳跳了三天三夜，追兵不明真相，不敢進攻，最後只好退兵。
為了紀念這次（沒有任何歷史依據的）勝利，每年的農曆七月十四至十六，當地軍民都要舉行盛大的跳笙會，慢慢成為一年一度傳統的民族節日。
節日原來只侷限在哀牢山上的“紅山村”，那裏自古就以“高山情場”聞名。1984年，村委會搬到鄉鎮上後，這個民俗也被帶到了外面。從此，除了羣眾自娛自樂的笙歌盛會外，雙柏縣政府還組織文藝演出、賽歌會、陀螺比賽等活動。
是的，這是政府有意識推動的文化項目。而且有嚴格的安保執勤，敢耍流氓？？？
不過，在七月十五節上，鄂嘉鎮男女老少隨口唱的山歌，有的確實令人臉熱心跳：
男：“送妹送到橄欖坡，摘把橄欖換奶摸；橄欖好吃妹吃掉，妹的小奶不得摸。”
女：“吃個橄欖喝口水，橄欖回味想小哥；郎摘橄欖妹兜着，要摸小奶手莫縮。”
僅此而已。
還想去嗎？
【參考資料】
《雲南鄂家鎮“摸奶節”申遺？沒有的事》，《東莞時報》2010年8月27日
《”摸奶節"因名字不雅改稱"摸摸節" 遊客不如去年》，《雲南信息報》2009年9月8日
《雙柏鄂嘉鎮彝族趕花節考》，楊甫旺; 單江秀，畢節學院學報2009-09-15
《鄂嘉“七月十五節”》，蘇軾冰，今日民族2008-10-25
《鄂嘉七月十五街》，谷志堅，民族大家庭2004-01-15