蘇軾詞中的“雪”可謂千姿百態而有温度——雪是香腮上的光暈、沸茶上的泡沫，也是艱澀的淚滴、孤勇的梅花，藴藉着作者本人的內在精神與情感張力，綻放萬般晶瑩。
宋 范寬 雪景寒林圖
蘇詞中的雪有一股子暖意，體現出熱騰騰的生命力。有時，雪是破春的象徵：“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。東風有信無人見，露微意、柳際花邊。寒夜縱長，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。”（《一叢花·初春病起》）雪既代表冬天也代表它本身，與春交織爭鬥着。連同東坡在與疾病鬥爭時所體味的生命之滾燙一起，傾灑在本該蕭條的春寒中。
在有關離別的詞中，雪表現的是極盡挽留之意。如“相從不覺又初寒。對樽前，惜流年。風緊離亭，冰結淚珠圓。雪意留君君不住，從此去，少清歡。”（《江城子·東武雪中送客》）“天豈無情，天也解、多情留客。春向暖、朝來底事，尚飄輕雪。”（《滿江紅·正月十三日送文安國還朝》）有時雪甚至跨越了時空，回到遙遠的記憶中去抓住離別的友人：“攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。”（《行香子·丹陽寄述古》）。比起單純吟詠物象，這些詞更注重表達人情。於是雪不甘心只作背景，會代表東坡行事——跳躍、飛舞，展現作者細膩的心事。
但當這份生機褪卻，雪的寒意便抖落出來，如在《蝶戀花·密州上元》中，天上是“明月如霜，照見人如畫”，地上是“火冷燈稀霜露下。昏昏雪意雲垂野。”密州是蘇軾變換詞風的小節點，這首詞中，蘇軾在熱鬧的上元節直接抒發獨處的心底冰涼，使暢快變得哽咽，滾燙變得冷凝。而到了喧鬧燥熱時，雪之寒意又變得彌足珍貴。蘇軾曾在友人家中飲酒，主人汲泉入盆，灑落荷花，水便如“雪灑冰麾”一般散落在“白玉肌”荷花上，頓時暑氣消散。
雪本身就容易和梅聯繫在一起。與有些詞人以冰雪冷冽襯托梅之堅強孤傲不同，蘇詞裏的雪與梅非但不是敵對關係，反而有互相憐惜、互相成就之意。如蘇東坡被貶黃州時忽逢大雪，為感念友人朱康叔便“手把梅花，東望憶陶潛。”“雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。”（《江城子》）梅與雪作為兩個意象在詞中交匯，既承受着世人晦明變化的評判，又因高潔而自惜和相惜，這也映射了詞人心曲。同為黃州詞作的還有“好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿……詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。”（《定風波·紅梅》）東坡以霜雪之姿詠梅，在冰冷中獨自閒雅，同樣表達自惜自持的心境。
除了梅花，雪還與融春的楊花互為喻體：“去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。”（《少年遊·潤州作代人寄遠》）雖嘆離別，但情感是飽滿、充盈、温暖的。
不僅看雪、感受雪，東坡還會“造雪”。元豐五年壬戍之春，被貶黃州的蘇東坡效仿陶淵明，選擇躬耕於東坡並築雪堂居之，繪雪於四壁之間。起居偃仰，環顧睥睨，所見皆雪。此景在大雪中最美，蘇軾身處其間，為的是感知雪意、內心適然。他獨立雪堂，與故人陶潛對話：“雪堂西畔暗泉鳴。北山傾。小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日境，吾老矣，寄餘齡。”（《江神子》）旁人嘲弄雪堂簡陋，他稱自己是“幽人自感”，並感慨：“念寓形宇內復幾時。不自覺皇皇欲何之。”（《哨遍》）比起感知外物，蘇東坡更在意自我的感受，在深刻地感受與前人、與今人的差異後，他選擇擁抱自我、温暖自我。這也像蘇詞中的“雪”一樣，可感，動人，充滿深情。