蘇軾最通透的詩作，一個比喻道出人生本質，錢鍾書將其凝練為成語

宋朝不僅是一個經濟繁榮的時代、一個文化昌盛的時代，同時也是一個善於思考的時代。以寫詩為例，唐詩往往偏重於描寫名山大川、良辰美景，而宋詩則更善於抒發人生感悟、深刻哲理。

比如同寫廬山，李白的《望廬山瀑布》用一句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”將廬山的壯美寫到淋漓盡致，又用一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”將瀑布的險絕寫到登峯造極，而蘇軾的《題西林壁》則用一句“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”寫出他的觀察思考，又用一句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”寫出思考後得出的哲理感悟——當局者迷，旁觀者清。

（蘇軾畫像）

作為宋朝最偉大的一代文豪，蘇軾是宋朝文人的代表，蘇軾的作品則是宋朝文化的縮影。蘇軾的詩，在量上自然不能李白杜甫相提並論，卻在哲理性和深刻性上更勝一籌，具有其獨特魅力。

除了我們熟知的那首《題西林壁》，蘇軾還有一首更為深刻通透的詩作，那就是同樣著名的《和子由澠池懷舊》。從這個標題上不難猜出，這是一首寫給弟弟蘇轍（蘇轍，字子由）的回詩。

（《清平樂》蘇軾與蘇轍劇照）

嘉佑元年（公元1056年），蘇軾與蘇轍兄弟赴京趕考，途徑澠池，住在縣中僧舍，與老和尚奉閒相談甚歡，還曾在壁上題詩抒懷。嘉佑六年（公元1061年）冬天，蘇軾被任命為陝西鳳翔籤判，蘇轍送兄長至鄭州，分手回京再過澠池時寫了一首《懷澠池寄子瞻兄》送給哥哥，詩云：

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

（蘇軾蘇轍兄弟）

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥：你我同行兄弟在鄭州原野上揮手話別，都很擔心長途跋涉、前路艱難。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西：當我還在大梁田間巡行時，想必兄長已經翻過了崤西古道。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題：曾幾何時，我還做過澠池主簿，又和兄長在澠池這個地方同住僧房、同題壁詩。（注：蘇轍19歲時曾被任命為澠池縣的主簿，由於不久後考中進士，實際上未到任。）

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶：遙想兄長此行獨自一人定然很寂寞，前路迷茫只有騅馬嘶鳴相伴。

（蘇轍畫像）

蘇轍的這首《懷澠池寄子瞻兄》，每字每句都是對蘇軾的不捨和擔憂，情真意切，動情感人，但也僅此而已，而蘇軾的回詩《和子由澠池懷舊》則完全上了一個層次、一個境界，詩云：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

（蘇軾蘇轍劇照）

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：人生在世，到處漂泊，就像四方遷飛的大雁，偶然落腳在雪地裏停歇。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西：它在雪地裏留下爪印痕跡，只是偶然的事情，大雁這種鳥，飛東飛西根本沒有定數。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題：如今，奉閒法師已經圓寂了，他留在這世上的只有一座安葬骨灰的新塔，你我也再無機會回到那裏去看看當年題過詩的破壁了。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶：你還記得當時的旅程崎嶇嗎？路又遠，人又睏乏，就連騎的驢子都累得嘶叫不止。

蘇軾的這首《和子由澠池懷舊》，用最淺顯易懂的語言，講出了最深刻通透的人生哲理——人生在世啊，就像雪泥鴻爪，偶然留下痕跡，過不多久，就會被命運的大雪覆蓋，再也無從尋見，再也無人記起。大雁來過嗎？或許吧！人活過嗎？或許吧！對於浩瀚宇宙和時間長河來説，我們的人生也不過是過眼雲煙，終將被埋入命運的大雪並銷聲匿跡於歷史的洪流，就像老和尚奉閒一樣，生前萬般禪修，死後也只留一座新塔。

（雪泥鴻爪）

“雪泥鴻爪”，蘇軾用四個字道出人生本質，錢鍾書在《宋詩選注》將其提煉成詞，後來變為成語，意思是大雁在雪泥上踏過留下的爪印，現在用來比喻往事遺留的痕跡。

也許你無法想象，蘇軾創作此詩時，年僅25虛歲。一個剛剛二十幾歲的青年，竟會有如此深刻的人生感悟，實在令人佩服，真不愧為史上活得最通透的人。或許正是因為蘇軾早早就看透了人生本質，所以才看淡一切，只為快樂過一生，也算不負蒼天，不枉人世走一遭。