《易經》雲：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是：君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。厚德載物，自古以來，都是我們的民族精神和優良傳統。清華大學更是將“自強不息，厚德載物”當成校訓，激勵學子們要德才兼備，繼而成就不凡人生。
那麼，“厚德載物”具體指哪幾德呢？老祖宗告訴我們：是這三種厚德。一個人身上越有這三種“德行”，越能厚德載物，福報也深厚。下面我們來一起看一看！
第一、容人之德；
古語有云：“海納百川，有容乃大”，大海之所以能夠如此浩大，是因為它懂得容納無數江河。大地之所以會如此廣闊無垠，就是因為它懂得包容萬物，藏污納垢，又滋潤萬物。所以，人應該向大海和大地學習，學習它們的寬容美德，做到能容人，才能成就偉大。
正如《菜根譚》中所説：“我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納”。當你包容的人或事物越多，胸懷和格局也越大，就越能夠成大器。你的心能容天下的人，才能為天下人所容。心有多大，舞台才有多大！
能容人則是“恕”，而善莫大於恕，所以容人之德是立善的根本，是厚德載物的根基。
孔子説：“己欲立而立人，己欲達而達人”，即自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。曾國藩也説：“我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也
以上兩句話都是儒家仁愛思想的核心，而孔子和曾國藩也因為做到了能容人的“大仁”，最後仁者無敵，成為了千古聖人。所以説，一個人越是能修為出“容人之德”，越能厚德載物，福報也越加深厚。
第二、無私之德；
凡人都或多或少有私心，但是聖人大愛無私，達到了無我、忘我的境界，因此能夠成為聖人。他們大公無私，普愛眾生，因此深得民眾愛戴，繼而實現了厚德載物。
范仲淹説：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，林則徐也説：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他們都是把國家和民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂和奮鬥，為了天底下人民的幸福而出力，一是是表現了遠大的政治抱負，二是表達了寬廣的胸襟——無私之德。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛”，一個人少為自己着想，多為他人或外物着想，才能更加獲得他人尊敬和認可，繼而用厚德去承載萬物。
比如説，曾國藩發誓不留錢財給子孫，林則徐也説：“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過”。他們都是因為不懷私心，一心為公，真正修煉了“無私之德”，最後厚德載物，成就非凡。
第三、謙卑之德；
《道德經》中説：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，因此最接近於“道”。所以，人也應該都學習“水德”——謙卑、低調、不爭，以厚德載物，反而能夠在“不爭”中常勝。
大海之所以遼闊無垠，是因為它善於處下，有謙卑之德，所以才能匯聚千川萬流，成為百穀之王。聖人要領導人民，必須在言辭上對人民表示出謙下；要想領導人民，必須把自己的利益放在百姓的後面。
水低為海，人低為王！人一旦驕傲自滿，自以為是，則會停止進步，甚至是敗壞了現有的福氣，因為天道忌滿，因為“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。反之，當你常懷一種空杯心態時候，虛懷若谷，才能積蓄更多的好福氣。
曾國藩在家書中告誡家人説：“天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣！
老子《道德經》説：“有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先。”
《易經》雲：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。”
《尚書》曰：“滿招損，謙受益”。
以上句句名言都是在告訴我們：一個人越是有謙卑的美德，越能厚德載物，福報也越加深厚。
“厚德載物”具體指哪幾德？大家看完本文，估計心裏有數了，因為老祖宗告訴我們：厚德載物是以上三種厚德——容人之德，無私之德，謙卑之德。朋友們，您覺得呢？
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