若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢 ——李白
眾所周知，我國的崑崙山是神話的發源地，曾被披上過一層神秘的面紗，是許多人所敬仰和不敢冒犯的聖地，更有“萬山之祖”之稱。
有關於崑崙山流傳的神話故事，也比比皆是，即使各種版本都不一樣，但共同點都提到了崑崙山是起源地。
那麼崑崙山到底是一個怎樣的地方？真的有神仙在那裏嗎？這背後又隱藏着什麼秘密呢？
人間聖地
在漫長的歲月中，古人都是定居於遠古的高原和高山之上的。時光流轉，伴隨着冰川的融化，洪水的沉浮升降，人們慢慢地遷徙到平原上，繁衍子嗣，進一步創造文明。
無論時代怎麼變遷，宇宙怎麼變化，人類在高山上的生活回憶和經歷始終會被寫進歷史，成為人類文明的共同珍貴回憶。
神話看似縹緲虛無，但其實任何一種神話，都自有真實生活的影子。
根據上古流傳下來的神話故事，崑崙山通常被人們認為是中華民族的發源地。
歷史上確有崑崙山，不過並非是被賦予了神話故事色彩的那座山，而是地理上的“崑崙山脈“，相信在地圖冊上我們也都眼熟這座山脈。
那麼“崑崙仙山”是一個怎樣的存在呢？《山海經》有提到過，家喻户曉的《西遊記》也有提及。據説，崑崙的仙主就是瑤池的西王母。
而所謂瑤池聖地，是崑崙山的冰雪，六月雪時常來自崑崙，而融化的雪水也是製造瓊漿玉露的寶貴材料，演變為我們現在飲用的優質礦泉水。
同時，這裏也是元始天尊的道場。還流傳着有關黃帝戰蚩尤，成功之後，便升駕於崑崙宮居住，黃帝的母系氏族就曾居住在崑崙山腳下。
加之崑崙山終年積雪，是一個白色且聖潔的聖地，是一個天然的美好遐想載體。
地獄之門
不過崑崙山也有着恐怖的一面，曾被人稱之為“地獄之門”。
雖然這片自然風光美好聖潔，但實則處處密佈着死亡的恐怖氣息。相傳崑崙山有一個深谷，這片深谷裏面雖然植物密佈，還有新鮮的牧草，但卻毫無生機，且四處是動物的骨駭。
據説有一個牧羊人，寧願自己的牛羊餓死在荒漠戈壁，也不敢冒險闖入崑崙的“死亡谷”。
而且，這並不是危言聳聽，而是有一個詭異且真實的案例作為支撐。
當時是1983年，一位牧民沒有看好自己的馬，而那些馬羣因為貪吃肥草，便誤入了谷地，不見了蹤影。
牧民四處找尋不到，而崑崙深谷有牧草，便冒險地進去一探究竟，可卻一去不復返。
後來，牧民的馬回來了，可牧民卻消失了。
再次發現他的時候，牧民早已暴斃于山谷，只不過卻探尋不到死亡原因，因為大家找不到任何的證據，但從他凝固的猙獰表情可以看出，牧民似乎遭受了不小的恐懼。
這件事令人震驚不已，卻找不到答案。沒過多久，地質隊又再次受難。
7月本該酷暑炎熱，可崑崙山卻突降暴風雪，而一名炊事員也毫無徵兆地暈了過去，所幸他沒有失去性命，而是逐漸康復。
當他回憶起暈倒的場景時，只聽得一聲巨大的雷響，之後身體就好像不受操控了一樣的麻了起來，隨後便失去了意識，昏了過去。
而地質隊再度冒險去勘察時，谷地的周圍可謂是滿目瘡痍，土地變黑，植物枯萎，到處是動物暴斃的屍體。
最後進行深入考察的時候，地質隊的人發現，從科學角度來説，深谷附近似乎有着顯著的磁異常，越接近谷底，這種數值就愈發不正常。
而在物理學中的電磁效應下，因為崑崙山多雲，受磁場的干擾，會形成電流，時常有雷擊現象，而雷最容易擊中的就是正在活動的動物和人。
此外，深谷之中還有一片沼澤，裏面的暗河受磁場的干擾，也會隨時將人拖拽下地，因此時常被人當做死亡之地，地獄之門。
敬畏之地
崑崙山的自然風光驚人，流傳的神話故事無數，但實際的崑崙山，卻是需要人們的敬畏。
這也是為什麼在古代，從來沒有帝王將帝陵建在崑崙山的原因。
雖然崑崙山是萬山之祖，但並不是人類所能為所欲為的聖地，否則又何來聖地一説呢？
一方面，是受神話的影響。因為崑崙山總是流傳着各種神仙的故事，而在古代，皇帝是十分敬畏天的，神仙是要敬重且不能褻瀆的。
畢竟古代的生產力比較低下，科技水平也不發達，很多災禍沒有辦法人為進行控制，通常會選擇祭拜神靈來祈求天下太平，而崑崙山亦是神靈的聖地。
因此，若帝王為了自己的尊貴，去崑崙山修建帝陵，就是對神靈的侮辱。若是被神靈降罪，也會牽連百姓，因此帝王絕不敢肆意將帝陵建在崑崙。
另外，建造帝陵講究的是風水寶地，最好要離祖先更近一些。
而之前的祖先，建陵一般都選擇長白山、亦或是鳳陽，並沒有遷徙去遙遠的崑崙山，為了能夠得到祖先的庇佑，帝陵通常也會建在與祖先相接近的地方。
如此，便能感知到祖先的庇佑，以保佑日後順風順水，不再受難。
比較現實的一個原因是，在我國秦漢時期，皇朝的疆域並沒有擴展到崑崙山，而建造帝陵通常要選擇在自己的疆域上，既然崑崙山在疆域之外，自然也就沒有必要去選擇。
再有，崑崙山離皇朝的都城相距甚遠，古代的交通也不便捷，跋山涉水，還要冒着穿過敵國領土的風險，再加上崑崙山地勢複雜，無疑又需要耗費大量的人力財力，所以這基本上是無法實現的。
故而，崑崙山從來都沒有發現過帝王的陵墓。
敬畏自然，也要保護自然，地球是我們的家園，在不斷探尋未知的同時，也要守護好自己的家園。