春山夜月 唐代：於良史
春山多勝事，賞玩夜忘歸。
掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處，樓台深翠微。
這首詩描寫春夜山中賞月時的樂趣，詩人描繪了一幅清幽淡遠的春山夜月圖，抒發了一種心曠神怡、縱情山水的愉悦心情。開篇兩句交代了詩情原由，起句“多勝事”是“賞玩忘歸”之因。接下來的六句是對“勝事”與“賞玩忘歸”的具體描述。此詩風格清新淡雅，描摹物態極富神韻，尤其是頷聯兩句，物我交融，神完氣足，意境鮮明，妙趣橫生，膾炙人口。
在羣星璀璨的詩海里，於良史的名字並不耀眼，甚至有人不知他生活的朝代，或第一次聽到他的名字。但是，這並不能説明他的詩不好。要怪就怪唐詩太厲害了，隨便拿一首都是經典，隨便拿一首，都有講不完的故事。五言律詩《春山夜月》是於良史的代表作。之所以膾炙人口，流傳千古，是與詩中具有警策動人的詩句分不開的。“春山多勝事，賞玩夜忘歸。”意思是：春天的山中有許多美好景物，我去遊玩欣賞，景色太迷人了，天都黑了，竟然忘了回去。開頭這兩句，提綱挈領，統率全篇。
下面六句是具體展開對“勝事”與“賞玩忘歸”的描述。在一、二句之間，又有因與果的關係“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。所以，首句中的“勝事”又是這首詩生成的源頭。從全詩看，如果不能在接着展開的三、四句中將“勝事”寫得引人入勝，那麼，下面“賞玩忘歸”的筆墨，勢將形同無樑之屋。這時，詩人舉重若勁，毫不費力地寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”，真是神來之筆。不能設想還有比這更為恰當的描寫：首先，從結構上來看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承第一句的“春”，筆筆緊扣，自然圓潤。一、二句波紋初起，至這兩句形成高潮，以下寫賞玩忘歸的五、六句便是從這裏盪開去的波紋。
其次，這兩句寫山中勝事，物我交融，神完氣足，人情物態，兩面俱到。既現出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花”的動作中顯現出詩人的童心不滅與逸興悠長。所寫“勝事”雖然只有兩件，卻足以以少勝多，以一當十。第三，“掬水”句寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合二為一；“弄花”句寫山花馥郁之氣溢滿衣衫，將花香衣香渾為一體。藝術形象虛實結合，字句安排上下對舉，使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。第四，煉字精當。“掬”字，“弄”字，既寫景又寫人，十分傳神，非常精當。
詩人完全沉醉於山中月下的美景之中，唯興所適，不計路程遠近；而當要離開時，對眼前芳菲的花草又不免懷有依依惜別的深情。這就是詩人在寫出“勝事”的基礎上，接着鋪寫的“興來無遠近，欲去惜芳菲”二句的詩意。“欲去”的“去”字，在詩中雖與“來”字對舉，卻並不是“來”字的反義詞，而是“離開”的意思。這兩句寫賞玩忘歸，“欲去”二字又為折入末兩句南望樓台留下伏筆。
“南望鳴鐘處，樓台深翠微。”正當詩人在欲去未去之際，夜風送來了鐘聲。他翹首南望，只見遠方的樓台鑲嵌在一片青翠山色的深處。這兩句，以聲音牽引畫面，由近漸遠，展示的雖是遠景，但仍然將春山月下特有的情景，用精準的筆，輪廓分明的勾勒了出來，並與一、二、三句點題的“春山”、“夜”、“月”遙相呼應。
由此可見三、四的“掬水月在手，弄花香滿衣”是全詩詩魂所在。這兩句在篇中，確如石中之寶玉，水中之珍珠，把四圍都照亮了。《石林燕語》記載，宋太祖曾在宴席上讓李煜念自己最得意的詩，李煜舉出《詠扇》中的兩句：“揖讓月在手，動搖風滿懷。”説當賓主相見、拱手為禮的時候，拿着團扇就象圓月在手；輕輕搖動就覺爽風滿懷。李煜的詩，是有意的仿效，還是無意的偶合，沒有人考辨；如果與《春山夜月》中的三、四句比較起來，李煜的詩句只工於形似，神韻遠遠不及。就憑這一聯，《春山夜月》就可不朽了。
於良史 唐代詩人 ,肅宗至德年間曾任侍御史，德宗貞元年間，徐州節度使張建封闢為從事。唐玄宗天寶十五年(756)前後在世.其五言詩詞語句清麗超逸，講究對仗，十分工整。詩甚為清雅,多寫景，構思巧妙，形象逼真，同時寄寓思鄉和隱逸之情。詩風與"大曆十才子"相近。
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