伍嶽峯：一懷淡淡的鄉愁，一泓香醇的故鄉水

伍嶽峯

廣東人都有種種懷舊的情懷，那是青石板，舊祠堂。

祠堂前面的風水塘，留下許多孩提時代的浪漫記憶。

舊時廣州陳家祠前面的風水塘，那是多麼的氣派，可惜今天再也找不到她風騷的影子。

風水之法，得水為上，藏風次之。

一般風水大宅，面前都有一個半圓形的池塘，遠遠看去就像是倒映在地面上的半月，十分美觀怡人。

水為財。池塘是廣東人的風水塘，他們認為池塘蓄水，足以滋蔭地脈，涵養真氣，故池塘有養人蓄財的寓意。

在傳統民居風水中，門前有塘至關重要。

人們認為，門前的池塘越大，家人就會賺更多錢，出更多的人才。

人們對水的依賴性很強，海納百川、水利萬物；比如生活用水、洗滌、游泳是人們生活不可或缺的一部分；最重要的是安全防火的需要，若遇火災，風水塘就成了救命塘。奇妙的是，風水塘還可以養魚，到了夏天則有涼爽的過塘風，那真是風生水起。

舊時人們之所以建風水塘，是因為建房的挖掘建築用土方便的需要，房子前挖出一個大坑，天長日久就形成了一個大池塘。

雖然風水塘已逐漸式微，但人們親水情結，仍然是廣東人的本質精神。

廣東民居向來特別講究風水，宅前有水，宅後有山。多數宗族祠堂門前總有一口風水塘，有納氣聚財之意。

此龍湖不是彼龍湖

這裏説的龍湖是一羣古村落。龍湖古寨地處潮汕韓江中下游西岸，至今已有1000多年曆史，現在仍保存着100多座古建築。寨內庭院深深，千年老榕樹，盤龍錯節、隨處可見。

走進龍湖寨門，街巷井然有序、巷陌縱橫、名宅巨祠無數。古寨的結構很講究，是先人按照九宮八卦修建的，寨中央直街由於形似龍脊，加上該寨四周韓江水系、池塘湖水環繞，因水形似龍而稱龍湖，直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了三街六巷的格局。街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進、十進之深，向人們昭示這裏出了不少達官貴人。

龍湖寨為多姓聚居之地，書齋名稱有以姓氏郡望命名；如黃姓的江夏家塾﹑許姓的高陽家塾﹑肖姓的肖氏家齋；但更多的是由邑紳或進士﹑舉人命名；如梨花吟館、讀我書屋、抱經舍、雨花精廬、怡香書室等等，從名字裏迸發出書卷味的芬芳。

水龍匯聚的聚龍村

清朝的廣州，一口通商，財富滾滾。廣東台山鄺姓家族聞名而來，集羣而聚。在原本是一片河灘沙地的芳村衝口，闢出一塊麪臨水道處女地；水通廣州、水網發達，是廣州著名的風水村。經年耕耘、精心修建，人丁興盛。由於偏安鄉間一隅，聚龍村並不為人們所熟知，但因幾位落户併發家於村中的商界鉅子，在清朝至民國期間的南粵商界中叱吒風雲，聲名大震。他們分別是創辦了礦美南兄弟鞋廠、天元茶樓（現廣州清平飯店的前身）聚龍村12號樓主人鄺伍臣；在廣州太平南路建有10多棟商鋪的聚龍村1號樓主人鄺覺明；清朝末民國初年顯赫一時的黃金鉅子、聚龍村21號樓主人鄺橫石；曾任清朝政府派駐新加坡的商務領事、駐美商務參贊助理等職聚龍村3號主人鄺其照。商賈、官宦羣聚，是名副其實的聚龍匯虎之地。

聚龍一詞，活脱脱的一個風水意藴，芬芳濃郁的魅力鄉村。

三峯筆架旺文昌的大嶺村

三峯成局，勢成筆架。

這個小小一個大嶺村，歷史上竟然出了1個探花(清代)，34個進士，53個舉人，9品以上官員有100多人。

從風水佈局看，肯定有獨特之處。

番禺大嶺村原名菩山村，位於廣州市番禺區石樓鎮西北面。大嶺村開村至今已有800多年。

據瞭解，大嶺村有陳氏開村和許氏開村兩種説法。陳氏原籍江西，第三代孫遺慶公於南宋紹興元年（1131年）自南雄珠璣巷遷徙至大嶺開村；另記載，大嶺村的開村主為廣東始興郡皇后之父許氏，於北宋宣和元年（1119年）從南雄珠璣巷逃至大嶺開村繁衍。

大嶺山三峯聳立，勢成筆架。大嶺湧于于村前如玉帶環繞，荷塘秀美。清光緒23年，赤松仙師扶鸞賜名菩山，故也有菩山村之名。在村出水口處有大魁閣文昌塔。

用八卦佈局的黎槎古村

黎槎古村落，位於高要市回龍鎮北面的黎槎崗上。距今已有700多年的歷史。南宋時期，由於該村沒有水利堤防設施，低窪地帶常受洪水淹浸，所以村民們多將房屋建於山腰上。

因該山崗形體似鳳，喝名取象，故又名鳳崗。鳳必朝陽，所以村民們都選擇了鳳崗的東面或東南面進行居住。

黎槎古村呈八卦形狀，佈局精巧，暗藏洛書河圖的玄機，以《周易》的八種基本圖形，即“－”和“--”的符號形狀。這些房屋依山而建，環水而立，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑等卦形排列，呈圓形分佈，一座座一排排，一圈接一圈，玄機重重，風格獨特。

整個古村呈大圍屋形狀，古屋、村道分佈走向狀似八卦圓形，周邊是圓形的護村池塘與環村大道，僅有南北兩個出口與外界陸路相通，又具有典型的江南水鄉特色。

八卦之美，是從建築裏透出的文化之骨，一種自然之美。

徘徊在廣東的古村落，從風水塘裏吹來的不僅僅是鄉愁，還有廣東人酷愛風水的風生水起文化精神。

《青囊行走大灣區》 作者：伍嶽峯

本文摘抄自《青囊行走大灣區》/伍嶽峯著