“天龍八部”到底是哪八部？分別對應了金庸小説中哪些人？
金庸武俠鉅著《天龍八部》的書名很多武俠小白不知道是什麼意思（大神自行忽略），本文便為大家分享一下“天龍八部”的出處和含義。“天龍八部”這個名詞出自佛經，又稱為“八部天龍”、“龍神八部”、“八部眾”。
所謂八部者就是佛經中的八種神道怪物，其中“天眾”和“龍眾”最為重要，所以天眾和龍眾是八部中的上首，故稱為“天龍八部”。
“天龍八部”到底是哪八部？
“天龍八部”是以下八部：
一曰天眾，二曰龍眾、三曰夜叉、四曰乾達婆，五曰阿修羅，六曰迦樓羅，七曰緊那羅，八曰摩呼羅迦。
金庸用“天龍八部”作為書名，以上面這八種神道怪物雖然是塵世之外的眾生各有自己的個性和神通，但是他們也有塵世的歡喜和悲苦，金庸用他們代表芸芸眾生，表達“眾生皆苦，無人不冤”的主旨，那麼“天龍八部”這八種神道怪物分別代表小説中的哪些人物角色呢？我們且往下看。
天就是天神，天神的首領是帝釋天。在佛教中帝釋天雖然法力無邊，至高無上，但是他們也會死，天神臨死之前有五種症狀，就是所謂的“天人五衰”，即：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、玉女離散。帝釋天在《天龍八部》中的代表是喬峯，既眾天神的首領——帝釋天。
喬峯不管是武功、智謀、氣概、人品、氣度、境界、思想在小説中都是最出類拔萃的，只有他能當得起眾神的首領，喬峯是小説第一主角，暗合“天神”的身份。同時喬峯為了天下太平捨生取義，英年早逝，也最令人扼腕嘆息，在整部小説裏，喬峯給人的感覺就是“天神一般”、“凜然天神”。
龍是龍眾，是僅次於天眾的存在，段譽是大理國皇帝，在我們中國人眼中，龍象徵着皇帝，皇帝就是龍，是真龍天子。在佛經中，龍自幼向佛，受其他佛教眾生的尊敬，就像《天龍八部》小説中佛系的段譽受人尊重一樣。另外段譽是小説第二男主角，也暗合段譽“龍眾”的身份。
夜叉在佛教中比較普遍，夜叉並不像我們在民間傳説中理解的那樣是兇殘的惡鬼，在佛經中，夜叉有好有壞，其中更多的是好的。金庸在《天龍八部》釋名中説：
“現在我們説到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是‘維護眾生界’”
也就是説夜叉是佛教的護法，維護眾生界的和平，所以“夜叉”應當是虛竹。有人説虛竹最後還俗了，其實還不還俗無關緊要，因為虛竹雖然當了靈鷲宮的宮主依然對少林對佛教心嚮往之，就如玄慈方丈説的那樣，只要一心向佛，在家修行和在少林寺修行是一樣的。另外夜叉的外形比較醜陋，暗合小説中虛竹相貌醜陋，鼻孔上翻。所以，夜叉對應的是虛竹。
在佛經中乾達婆是一種不吃酒肉、只以香氣作為滋養身體的神，是服侍帝釋天的樂神之一，帝釋天是喬峯，喬峯身邊的最親密的人就是阿朱。另外“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，這暗合阿朱擅長易容之術，曾經化妝成幾個角色。還有乾達婆身上的香氣是虛無縹緲難以捉摸的，這就像喬峯和阿朱的愛情悲劇一樣，塞上牛羊空許約，阿朱對於喬峯來説不過是一個虛無縹緲的存在。所以乾達婆對應的是阿朱。
在佛經中阿修羅權力大，能力大，疑心也大，性格偏執而且善妒，什麼都爭強好勝愛面子，他總愛搞“天下大亂，越亂越好”的事情，所以經常率部和帝釋天戰鬥，但是每次都被帝釋天打敗，被打敗之後還不服氣。這些特徵幾乎和慕容復一模一樣，“北喬峯，南慕容”雖然齊名於世，但是“南慕容”不管是武功還是氣度都差“北喬峯”一大截。所以阿修羅在《天龍八部》中對應的是慕容復。
在佛經中，迦樓羅是一種大鳥，這種鳥以龍為食，每天要吃一條龍和五百條小龍，小龍就是大毒蛇，但是因為一生吃龍太多，所以體內積聚的毒氣也越來越多，最終導致毒發死亡，死亡之前上下翻飛七次，自焚燒去肉身，留下一顆純青琉璃色的心。就和《天龍八部》中的大輪明王鳩摩智十分契合。鳩摩智一生欺負段譽，可以説是段譽的苦主，段譽是龍，但段譽吞食“莽牯朱蛤”之後就成了大毒龍，這就暗合鳩摩智以龍為食習性。另外鳩摩智在得道之前，走火入魔，調入枯井，暗合迦樓羅劇毒纏身，死前上下翻飛七次。迦樓羅死後留下一顆純青琉璃色的心，也就是佛教的舍利子，暗合鳩摩智大徹大悟，最終成為得道高僧，只有得道高僧才有舍利子。另外鳩摩智一直身穿青色的袈裟也暗示鳩摩智是迦樓羅的化身。所以迦樓羅對應的是鳩摩智。
在佛經中，緊那羅是頭上長有一角的善於歌舞樂神，也是帝釋天的樂神之一，帝釋天身邊只有兩個樂神，一個是乾達婆，一個是緊那羅。乾達婆是阿朱，帝釋天是喬峯，喬峯身邊只有兩個關係親密的女性，那麼緊那羅就是阿紫。“緊那羅”在梵語中是“人非人”的意思，她樣子和人相似，但是頭上長了一角，所以是“人非人”。暗合阿紫在星宿派長大，學的一身歹毒武功，邪惡無比，失去人性。所以，緊那羅對應的是阿紫。
在佛經中摩呼羅迦，是一種大蟒神，人身而蛇頭，聾呆無知，痴妄無倫，屬於腹行之類。這和《天龍八部》中的遊坦之簡直神似。遊坦之，頭鑄鐵盔，暗合大蟒身人身而蛇頭；另外他身為聚賢莊的少主不學無術，又合摩呼羅迦的聾呆無知；他痴戀阿紫，又合摩呼羅迦痴妄無倫；遊坦之練成《神足經》又暗合摩呼羅迦屬於腹行之類，只有腹行的蛇才需要添足。以上種種，無不暗示着摩呼羅迦對應的是遊坦之。
《天龍八部》小説中本身沒有怪物，人世間也沒有妖魔鬼怪，金庸只是用佛經中傳説的神道怪物來象徵大千世界中形形色色的人物。
“天龍八部”到底是哪八部？分別對應了金庸小説中哪些人？關於這個問題，我想大家已經都知道了吧。
喜歡點下關注吧！