噶爾丹的戰略錯誤和準噶爾汗國的最終滅亡

噶爾丹這個一心想要恢復蒙古帝國的舊時榮耀的人，只能説，是一個志大才疏的傢伙。這個原本已經是皈依了佛門，並已經成為了活佛的準噶爾部的王子，卻因為準噶爾部的內部紛爭的緣故，放棄了他在佛門中的高貴地位，成為了準噶爾部的最高首領——可汗。

和他的先祖也先一樣，在達到了人生的巔峯之後，噶爾丹的人生軌跡，卻不斷的向下滑落了。在噶爾丹出世前的三百年前，統一了蒙古瓦刺各部的也先，躊躇滿志、春風得意，放眼他腳下的草原世界，似乎是和天堂幻境般的美好。於是，忘乎所以的也先，給自己加上了“

大元天盛可汗

”的尊號，飄飄然的不知道自己其實並沒有幾斤幾兩的了。而也先之後的結局，就是在一陣癲狂之後，被瓦刺部的另一首領阿刺所殺，成為了在草原上四處遊蕩的孤魂。

兩百多年後，相似的一幕，又在也先的後人噶爾丹的身上，再次重演。“古人曾經見今月，今月又曾照古人。”像大洋彼岸那個不凡而又不幸的肯尼迪家族一樣，也先家族也是一樣的難以逃脱殘酷的命運對它的踐踏。

好了，話回到正題上來吧。從西藏返回準噶爾部的噶爾丹，立即顯示出了他不同於其他的庸碌的準噶爾貴族的卓越才能。在噶爾丹的捭闔縱橫下，噶爾丹的叔父和侄子策妄阿拉布坦等人，都無一例外的在準噶爾部的權力鬥爭，被噶爾丹掃下馬來，成為了噶爾丹的御下之臣。而噶爾丹，也如願以償的登上了他自封的汗位。應該説，這一階段的噶爾丹，總體來説還是保持着清醒的頭腦的。他可能並不懂在距離他近兩千多年前，那個使用了“遠交近攻”的策略而建立了中國歷史上第一個統一的封建帝國的秦始皇的策略。但是在噶爾丹早期的東征西討中，他使用的，卻是不折不扣的“遠交近攻”之策。那時的噶爾丹，可以説是順風順水。西擊哈薩克、布魯特，沒有遇到什麼重大的挫折。南征葉爾羌汗國，一樣的是大獲全勝、滿載而歸。而當準噶爾的前鋒，即將要和甘肅方面的清軍發生衝突時，噶爾丹及時的下達了後退的命令，避免了清準戰爭的發生，為準噶爾贏得了休養生息的機會。

（準噶爾部士兵。）

然而，和東晉十六國時期的前秦皇帝苻堅一樣，貪意不足的噶爾丹，太想把富得流油的中原之地，也就是清朝的統治區，納入他的囊中了。於是，我們就看到，犯了渾的噶爾丹，在“投鞭斷流”的情緒的盲目支配下，向着連羅剎（就是俄羅斯）也畏懼三分的清朝，伸出了它自不量力的拳頭。

（志驕意橫的噶爾丹，圖中穿黃袍者。）

自公元1688年開始，準噶爾部與清朝持續多年的相對和平友好的狀態，就在噶爾丹一方的挑釁下，被徹底打破了。在準噶爾部的西北面，噶爾丹放棄了他的先輩曾經誓死不放的大片領土，轉而拱手交給了貪得無厭的羅剎，以換取羅剎對它的支持。與此同時，噶爾丹的黑手，伸向了在今天羅剎的色楞格斯克，正在和羅剎侵略軍血戰的蒙古土射圖汗部，和羅剎前後夾擊，卑鄙的打敗了保家衞國的土射圖汗部，向羅剎遞交了一份骯髒的投名狀，贏得了羅剎的歡心。有了羅剎的支持，噶爾丹愈發肆無忌憚，他一面不斷的追擊蒙古喀爾喀部，一面奴顏婢膝的向羅剎示好，承認了羅剎在中國北方所攫取的大片領土合法化。此時的噶爾丹，已經成為了中國各族人民的公敵。

（噶爾丹放棄給羅剎的中國領土，左上角陰影部分。）

（噶爾丹的剋星康熙。）

然而，事情並不是總會像噶爾丹所想象的那樣美好的。在兩次雅克薩戰役中領教了清軍強大的戰鬥力的羅剎政府，在權衡利弊後，還是選擇了與清朝政府簽定了《尼布楚條約》，在實際上放棄了噶爾丹。而清朝，也擺脱了兩面受敵的困境，可以騰出手來專心一意的對付噶爾丹了。公元1690年，在今天內蒙古的烏珠穆沁旗，噶爾丹南下中原的軍隊，遭到了清軍沉重的打擊，噶爾丹僅率數百人逃出了清軍的包圈，這就歷史上著名的烏蘭布通戰役。烏蘭布通戰役，堪稱為清朝與準噶爾部版的淝水之戰。從此，清朝軍隊就取得了對噶爾丹戰事的主動權。而噶爾丹“聖上君南方，我長北方”的胡言亂語和勃勃野心，也從此化為了泡影。

（清準交戰畫面。）

烏蘭布通戰役結束後，清朝方面不計前嫌，答應了噶爾丹的求和要求，而蒙古喀爾喀部，也暫時的得到了他們想要的平靜的生活。然而，正如今天的網絡流行語“不作死就不會死”所説的一樣，得到了清朝方面的寬宏大量處理的噶爾丹，並沒有因此而對清朝感恩戴德並心悦誠服，從此收心做一個十七世紀末葉版的呼韓邪單于。在經過了三四年的蜇伏後，又率兵南下，打出了反清的叛旗，並虛張聲勢的表示：“我已經向俄羅斯借到了六萬的鳥槍兵！”這一次，清朝方面是不會對噶爾丹心存餘唸的了。1696年，在清軍的英勇反擊下，噶爾丹的軍隊，再次遭到了可恥的失敗。彈藥充足、鬥志高昂的清朝軍隊，在今天外蒙古孽子首都烏蘭巴托以南的昭莫多戰役中，又一次給予了噶爾丹粉碎性的打擊，並對他展開了窮追不捨式的攻擊。窮途末路的噶爾丹惶惶如喪家之犬，在漠北的草原上東躲西藏、狼狽不堪。1697年，走投無路的噶爾丹在今天的外蒙古西部絕望自殺，結束了他骯髒的生命。

噶爾丹死後，準噶爾部的繼承者們，也沒有從他的慘敗中汲取深刻的教訓。他們對於當時的中國中央政府清朝的態度，也是和噶爾丹一樣：叛服無常。而那個口頭上總是説要給予準噶爾部支持的羅剎，對於準噶爾部所謂的支持，只不過是口頭上的甜言蜜語而已，根本就沒有多少實際上的行動。短視的準噶爾部統治者，完全的忽視了一直向它虎視眈眈的羅剎對它的勃勃野心，也忘記了清朝方面對它的切齒痛恨，而是沉溺於交羅攻清的夢境中而不能自撥，國亡滅身之禍將臨而不自知。十八世紀五十年代末期，準噶爾部陷入了天災（瘟疫）與人禍（內訌）交織的困境之中，實力受到了巨大的損耗。早就看準噶爾部不順眼的清朝乾隆皇帝，於是果斷的派出了精鋭之師，迅速的滅掉了準噶爾部，掃除了中國西部的一個心腹大患。短視見識的準噶爾部，用自己的國滅族誅，為旁人和後人，上了血淋淋的一課。