老“玩”童汪曾祺：歷盡世間百態，我自心存熱愛

“生活，是很好玩的”是汪曾祺先生的一句口頭禪，也是他面對自己波折一生的人生態度，留給後人的一句祝福、一句箴言。

汪曾祺既是“生活家”，也是老“玩”童

汪曾祺先生被稱作是一位“生活家”。而我覺得，他既是“生活家”，也是位不折不扣的老“玩”童。

所謂“生活家”，是指他對生活充滿熱愛又才多藝又，兼具人生趣味；而老“玩”童，則是他不論身處順境還是逆境，都淡然處之，都能找出點不一樣的樂子出來。

哪怕是臨終前，他想喝口水，還“玩”性不改，和醫生“撒嬌”：皇恩浩蕩，賞我一口喝吧。

醫生同意，他便喚來小女兒，“給我來一杯，碧綠！透亮！的龍井！” 只可惜，龍井未來，斯人已逝。

他一生好“玩”。

一茶一飯、一草一木、一人一事，在他的心裏都能生出不一樣的景色，在他的筆下擁有不一樣的風味。

汪曾祺與家人

賈平凹在一首詩中評價他説：

是一文狐，修煉成老精。

恩師沈從文曾評論他説：

若世界真還公平，他的文章應當説比幾個大師都還認真而有深度，有思想也有文才！“大器晚成”，古人早已言之。最可愛還是態度，“寵辱不驚”！

汪曾祺自己則説：

我們有過各種創傷，但是我們今天應該快樂。一個作家，有責任給予人們一份快樂，尤其是今天。

無論過去還是現在，他都能讓我們在庸常瑣碎的日子裏，面對一地雞毛，仍不忘抬頭仰望浩瀚的星空，去感受生活是美好的，人是有詩意的。

接下來，我就從“人、事、物”三方面，談談汪曾祺先生是如何從坎坷的一生裏活出自己“好玩”的美好模樣，以及如何像他一樣擁有“好玩”的別樣人生。

汪曾祺散文集《生活，是很好玩的》

① 人：生活的主角是人，生活好不好玩由人的心態決定

汪曾祺先生説：“不管走到哪一步，總得找點樂子”。

1920年，汪曾祺生於“盛產鴨蛋”的江蘇高郵，大學時就讀於西南聯大中文系。據他自己説，他是西南聯大的裏“吊兒郎當”的學生，成績又不好，還動不動就逃課，不是去了圖書館，就是跑去喝酒，總之，就是愛玩，即便當時，已是戰火紛飛。

電影《無問西東》曾經有這樣一個情節：日本飛機突襲的時候西南聯大的警報拉響了，在老師同學們都往別處躲藏的時候，只見沈光耀拿着茶缸走到鍋爐房，煮着母親帶給他的冰糖蓮子。

這個故事原型，就在曾老《生活，是很好玩的》散文集裏：

一位廣東同學，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽着炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。

——《跑警報》

他對這種“不在乎”的態度是極為欣賞的。

他説：

我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很“皮實”了，對於任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。

文章的標題用“跑警報”而不是“躲警報”，或是“逃警報”，恐怕只有這個“跑”字，才能襯托出當時那樣一種豁達平淡，與世無爭。

而他既然能清楚記錄下歷史的這一刻，説明當時的他，也一樣。

如他所説：“人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，幹嗎呢”？

用內心的熱愛和活在當下的力量去書寫人生

② 事：生活的經歷是事，用內心的熱愛和活在當下的力量去書寫人生

羅曼·羅蘭曾經説過：“理解生活而且還要熱愛生活”。

汪曾祺先生曾在張家口沙嶺子農業科學研究所勞動的時候畫過一部《中國馬鈴薯圖譜》，他説，“這是我一生中的一部很奇怪的作品”。

當時的他剛被摘去了右派分子的帽子，結束了勞動，“一時沒有地方可去，留在所裏打雜”，所裏要畫一套馬鈴薯圖譜，於是他便起身去沽源執行任務去了。

到了沽源，他的心情是非常複雜的：

遠離了家人和故友，獨自生活在荒涼的絕塞，可以談談心的人真的很少，不免有些寂寞。另一方面，摘掉了帽子，總有一種輕鬆感。日子過得非常悠閒。沒有人管我，也不需要開會。

很快，他在這工作中找到了樂趣。

馬鈴薯開花的時候，他就畫花和葉子；馬鈴薯一落，他就畫薯塊；畫完一種薯塊，他就把它放進牛糞火裏烤烤，然後吃掉了。

他很得意，“全國像我一樣這樣吃過那麼多種馬鈴薯的人，大概不多”！而且，他還第一個發現“麻土豆”的花是香的，這件事連科研站的研究人員都不知道呢。

曾老的筆下，生活的苦難總是輕輕帶過，人生的不如意經過他的筆下變得雲淡風輕。

他永遠用內心的熱愛和活在當下的力量來書寫生活，書寫樂趣，書寫生命。

學會用嘴巴品嚐食物的美，學會用心體會生活的美

③ 物：生活的對象是物，學會用嘴巴品嚐食物的美，學會用心體會生活的美

大二那年汪曾祺有過一次失戀，兩天兩夜不曾起牀。好友朱德熙嚇得不輕，趕緊挾一本厚厚的字典匆匆趕到46號宿舍。

“起來，吃早飯去！” 見汪曾祺癱睡如泥，朱德熙在門口大喊。於是兩人晃悠出去，賣了字典，各吃了碗一角三分錢的米線——全好了。

正義路的汽鍋雞、東月樓的烏魚鍋貼、馬家牛肉店的撩青、吉慶祥的火腿月餅……

逛集市的時候，他賴在攤邊吃白斬雞，起個名叫坐失良機（坐食涼雞）；下館子，他和老闆嘮嗑，聽各鄉趣聞，偷學後廚做菜；沒課的時候，他就溜到某不知名的小酒館，要上一碟豬頭肉，咂一口綠釉酒，賞館外碧葉藕花，聽檐上昆明的雨。

那些日子他臨窗而坐，對各式的人、各樣的生活產生了興趣。

於是提筆寫字，完成最初的幾篇小品，也開始了寫字記錄的一生。

汪曾祺寫字記錄的一生

著名的巴西作家保羅·柯艾略曾在他的揚名之作《牧羊少年奇幻之旅》中寫到：

我既不生活在過去，也不生活在未來，

我只有現在，它才是我最感興趣的。

如果你能永遠停留在現在，那你將是最幸福的人。

你會發現沙漠裏有生命，發現天空中有星星，

發現士兵們打仗是因為戰爭是人類生活的一部分。

生活就是一個節日，是一場盛大的慶典。

因為生活永遠是，也僅僅是我們現在經歷的這一刻。

而汪老也曾經説過類似這樣的話：

我希望我的作品能有益於世道人心，

我希望使人的感情得到滋潤，

讓人覺得生活是美好的，

人，是美的，有詩意的。

你很辛苦，很累了，

那麼坐下來歇一會，

喝一杯不涼不燙的清茶

——讀一點我的作品。

兩個人，在如何對待生活的態度上，多麼的相似。

就像汪曾祺在文章《葡萄月令》裏説的：

葡萄，每個月都改變自己的模樣適應氣候。因為無論如今氣候如何，來年它都得歡歡喜喜地發芽。

連小小的葡萄在汪老的筆下，都具有了“歡歡喜喜”的樣子。更何況人呢？而人和人之所以不同，就在於自己選擇的活在當下時的心情。

凡塵瑣事中，有人歇斯底里，有人鬱鬱寡歡，有人抱怨不休，還有人，無論甘苦，都怡然自得。

我們除了要懂得活在當下，更要知道，應該如何活在當下？

汪曾祺作品

①提高我們的幸福感知力

所謂感知，就是感覺和知覺。感覺能夠反映物體的屬性，例如通過眼睛看，通過耳朵聽，通過鼻子聞等。而把物體的各個屬性都有機地結合起來，成為一個整體，這就是知覺。

而“感知力”，就是人對於外界所給予的刺激反應的能力。感知力敏鋭的人，對於刺激反應比常人更為激烈。

而汪曾祺先生，就具有這樣超強的感知力。

那麼，我們該如何提高自己的感知力呢？它需要我們積極地面對世界，增強“自我效能”。

《社會心理學》一書中對“自我效能”的解釋為：

對自己能力與效率的樂觀信念可以獲得很大的回報，它可以指引我們制定有挑戰目標，並在面對困難的時候具有較強的毅力。

也就是説，自我效能感較高的人更有韌性。書中還指出，自我效能可以讓人減少焦慮和抑鬱，生活得更健康，並且擁有更高的學業成就。

成功的經驗會提高人的自我效能，多次失敗的經驗會降低人的自我效能感。不斷成功會使人建立起穩定的自我效能感，這種效能感不會因一時的挫折而降低，而且還會泛化到類似情境中去。

事實證明，成功的人往往擁有更強的自我效能：

《哈利波特與魔法石》的作者J·K·羅琳，在那本少年魔法師的小説被出版社接納之前曾經遭到12家出版社的拒絕；

米老鼠的創作者華特·迪士尼曾經被一家報紙的編輯以“缺乏想象力”為由解僱；

“飛人”邁克爾·喬丹上高中時曾被校籃球隊拒之門外。

但這些拒絕並沒讓他們喪失信心。

著名的文藝復興時期英國作家莎士比亞曾説過：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因”。

而“自我效能”正是上述這些成功人士具備的一種堅定不移的信念，他們相信自己具備取得成功的要素，並矢志不渝的不斷向前。

②長期保持樂觀的心態，學會自我的“控制點”

經常有人覺得，發生在自己身上的事情是被外部力量支配的，而還有些人則感覺發生的事在很大程度上受自己努力和技巧所支配。

“人們是自己命運的主宰者還是環境的犧牲品？他們是自己生活的編劇、導演和演員，還是自己的俘虜？”這個維度，就叫做“控制點”。

它在很大程度上決定了我們如何應對挫折。

控制點理論的提出者羅特發現，人們對自己生活中發生的事情及其結果的控制源有不同的解釋。有些人相信自己能夠對事情的發展與結果進行控制，此類人的控制點在個體的內部，稱為內控者。

內控者相信自己能發揮作用，面對可能的失敗也不懷疑未來可能會有所改善，面對困難情境，能付出更大努力，加大工作投入，他們的態度與行為方式是符合社會期待的。

對另外一些人，他們相信社會的安排，相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況，認為個人的努力無濟於事。這種人傾向於放棄對自己生活的責任，他們的控制點在個體的外部，稱為外控者。

外控者通常看不到個人努力與行為結果的積極關係，面對失敗與困難，不去尋找解決問題的辦法，而是企圖尋求救援或是賭博式的碰運氣。他們傾向於以無助、被動的方式面對生活。

也就是説，如果你認為自己是“受害者”，那麼考試、工作等任何一項具有挑戰的事情對你來説可能都是一場災難；而如果你認為自己是“主宰者”，那麼你應該在生活的各個方面都取得了不錯的成績，並且懂得發現和享受美好的生活。

著名的物理學家愛因斯坦就曾説：“真正的笑，就是對生活的樂觀，對工作的快樂，對事業的興奮”。

如同汪曾祺先生，在下放時期畫土豆的時候，仍舊不忘自我調侃，自嘲是“吃過馬鈴薯品種最多的人”。

汪曾祺作品

③建立有利於幸福的價值觀

作家列夫·托爾斯泰説：“有生活的時候就有幸福”。

想要獲得幸福的生活，最主要的是建立有利於幸福的價值觀。關於“幸福價值觀”有四個象限，分別為：

第一種價值觀：「現在幸福，未來不幸」的及時行樂型

第二種價值觀：「現在不幸，未來可能也沒法幸福」的無助型

第三種價值觀：「現在不幸，但是未來會幸福」的忍辱負重型

第四種價值觀：「現在幸福，未來也幸福」的快樂開朗型

想從及時行樂型、無助型、忍辱負重型變成快樂開朗型，最重要的方法是改變思維模式。把自己從慣性的“溺水型思維”轉變至“郊遊型思維”，也就是從消極的逃避態度轉變為積極的樂觀態度。

比如在生活當中，適當控制物質慾望的增長，從生活中尋找其他的樂趣，特別是更多致力於精神需要的滿足，如潛能實現、求知、審美、終極關懷，這些都會增加一個人的幸福感。

熱愛美食的汪曾琪