陳歆耕：“雲間松江”與松江的“雲”

“上有天堂，下有蘇杭，中有云間松江”，以“雲間”指代松江是自古有之的。

真的是孤陋寡聞，過去只知“上有天堂，下有蘇杭”之説，卻不聞此“説”尚遺漏一句：“中有云間松江”，補上這一句，才是對“天堂”美景的完整描述。其實，以“雲間”指代松江是自古有之的。最早可上溯至西晉，文學家陸雲在京城自稱“雲間陸士龍”；元末明初大文人陶宗儀在文中寫道：“至正丙申間，避地雲間……”；現代史學大家陳寅恪在《柳如是別傳》中，屢屢出現“雲間柳如是”字樣……

為我補上這一常識課的是，集特級語文教師、作家、學者於一身的“雲間名士”吳春榮先生。在他的歷史隨筆新著《共品香茗》中，筆者讀到了此“説”。説“雲間”，道“雲間”，不僅指松江有媲美蘇杭的地域優勢，更指其有着一樣深厚的歷史人文底藴。

吳先生的這部新著，是描述、解讀松江歷史掌故的隨筆集，內容主要涉及松江歷代著名文士的文論、創作、形跡、人格、風情，旁涉松江地域的沿革、民俗風物等。品讀其著，如品香茗，縷縷幽香會從歷史深處沁入心扉。事涉松江歷史文化，其意旨是超越地域之限，具有普遍的人文價值和意義的。如書中寫到——

陶宗儀在《南村輟耕錄》中載有姚燧舉賢薦能的故事。燧任中台監察御史，因未有片言言及興利除害，受到質疑，而燧認為，自己向皇上舉薦了“百有餘人”，皆為棟樑之材，“某之報效亦勤矣”。燧所為，受到大夫們讚賞，稱其“真宰相器也”。

——關於人才問題，豈止是一朝一地的問題。

明代大儒方孝孺因拒絕為新皇朱棣登基起草詔書，並斥罵其為篡臣賊子，被處以極刑並株連“十族”。這在中國歷史上，大概也是絕無僅有的懲處了。在這一驚天酷刑中，松江士人甘冒被誅殺的風險，想方設法，護衞其子，使得方家有一子倖存於世。

——此種俠肝義膽、人間大愛，讀來要讓人涕淚滂沱的。以此掌故為藍本，是可以創作《趙氏孤兒》那樣的戲曲或可拍成電影的。

書中有一些趣事，讀來令人噴飯：明代馮時可曾養一鸚鵡。婢女們為討好小妾，教其鳥稱小妾為“夫人”，時可覺得不妥，讓鳥改口，鳥終被小妾所害。

——鸚鵡何罪，遭此劫難？小小逸事，折射出的是人性中難以根絕的痼疾。

……用不着多舉例，有興趣的讀者可捧讀其著，以窺全豹。

先生崇尚“文章實自不當多”的理念，認為“文章的高下、優劣，決定的因素是文、質，而非長、短”，“為文求達意，意盡，文當止”。誠哉斯然。長文章寫好固不易，短文章寫好更難。看看范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》、龔自珍的《病梅館記》，都只有寥寥數百字，卻被千古傳誦。在作文多以繁膩為美、綺靡為美、浮華為美、煽情為美的當下，先生秉持以簡樸為美、短而意賅為美、短而純粹為美、意盡則止為美的文風，令我格外欽敬！

如果説松江之美如在“雲間”需仰觀，先生則如松江上空的一片“雲”：時而濃，為耕耘者遮擋烈陽；時而雨，滋潤桃李花卉綻放結實；時而如虹，讓更多讀者品賞其文質兼具的文字……

先生已至耄耋之年，長我近兩輪。1959年從上海師範學院畢業，其後任松江二中語文教師多年，再其後成為上海市政府授予的“特級教師”、上海市中學語文教材編撰專家，在教學、編撰教材之餘，從事文學創作、古典文學研究，在十年前已有煌煌10卷本《吳春榮文稿》面世。尤其令人難以企及的是，先生80高齡生病動了大手術後仍勤耕不輟，幾乎每年有新書面世。我曾在電話中，勸先生以休閒養生為要，不必再在故紙文字堆裏煎熬勞神，先生稱其閲讀、寫作為人生至樂，放棄則更無益養生。我理解了，先生視閲讀寫作為其生命的一部分，豈能輕易割捨？（陳歆耕）

（本文為吳春榮新著《共品香茗》序言節選）