張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，籤書鎮東軍節度判官。由於上書為岳飛辯冤，為權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。隆興元年（1163年），張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南、湖北路安撫使，此外還出任過撫州、平江府、靜江府、潭州等地的地方長官，頗有政績。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學士致仕。次年在蕪湖病逝，年僅三十八歲。張孝祥善詩文，尤工詞，風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。有《於湖居士文集》、《於湖詞》等傳世。
張孝祥
我們簡單的概括一下其人生平
1.南宋詞人、書法家，大辛棄疾8歲
2.貧苦出生，23歲高中狀元
3.為岳飛辨冤，被秦檜誣陷，所幸次年秦檜死
4.給皇帝做秘書
5.做5個地市級長官，勤政愛民
6.單槍匹馬應對混亂，文武雙全
7.積極主戰，忠君愛國
8.38歲英年早逝，跟岳飛一樣
淺析：【念奴嬌】過洞庭
宋.張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。
洞庭湖邊靜立着的纖草，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。
青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以説沒有。但是敏感的詩人從風雲變幻之中是可以感覺到風色的。
玉界瓊田三萬頃，着我扁舟一葉。
是玉的世界，還是瓊的原野？三萬傾明鏡般的湖水，載着我一葉細小的扁舟。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。
素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。
天上的銀河投影到湖中十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。“素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，彷彿是一片琉璃世界。所以接下來説：“表裏俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。説來説去，洞庭秋色美在哪裏呢？在這一句裏點了出來，美就美在“澄澈”上。這裏表裏如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表裏俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表裏如一，這些意思都包涵在裏面了。
悠然心會，妙處難與君説。
洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閒適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經説出來了。這難説的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
結合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間裏，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑑瓊田在素月之下表裏澄澈。在詩人的這番表白裏，所包含的憤慨是很容易體會的
短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。
蕭騷形容頭髮的稀疏短少，好象秋天的草木。結合後面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭髮稀疏。“短髮蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄浪空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這裏指洞庭湖水的浩淼。這句是説，自己安穩地泛舟於浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。
盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。
全詞感情的高潮！挹，汲取。“盡挹西江”，是説汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是説舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多麼的自信才能做到。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥説：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，説自己已經完全沉醉，忘記這是一個什麼日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有餘味。
張孝祥在南宋前期的詞壇上，肯定是享有很高的地位，應該説是稼軒的先驅。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健頃刻即成。
他的詞風最接近蘇東坡的豪放，比對他們的《念奴嬌》，和蘇東坡的《水調歌頭》風格就很近似。東坡寫於中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”將時空觀念引入詞裏來，在抒情寫景之中又含有哲理意味。末尾説：“但願人長久，千里共嬋娟。”打破時間的侷限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活和憧憬。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。
張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的某個夜晚。把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水，月色，都是透明的，自己的心地肝膽，也是透明的，覺得自己同大自然融為一體。他以主人的身份自居，請萬象為賓客與大自然交朋友，同樣豪放曠達出神入化。
蘇東坡的《水調歌頭》，是與明月對話，在對話中探討關於人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》，則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈空闊之境。兩首詞的寫法和角度不同，那種豪放的精神和氣概，卻是非常地接近，都是《念奴嬌》中一等一的曠佳作！
淺析經典，墨莊漫筆！