玉帶林中掛，金簪雪裏埋。——《紅樓夢》
《紅樓夢》一書中有太多值得我們細細研究的情節，而其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的關係更是讓人猜測不已，而仔細研究過的讀者就會發現，之所以能產生這麼多的猜測，根本的核心在其中一個人物身上，那就是薛寶釵。
薛寶釵到底是個什麼樣的人？估計沒有人能夠給出確切的答案，因為書中薛寶釵雖然是主角之一，但是她時刻都是温柔賢淑，善良樂觀，整本書幾乎找不到她情緒上有大起大落的部分，而反觀林黛玉，三天一小哭，五天一大哭，眼淚都是為賈寶玉而流，我們通過這些就可以判斷出林黛玉喜歡寶玉，並且黛玉的喜怒哀樂都是圍繞寶玉展開的，可是薛寶釵呢？除了哥哥薛蟠拿她和寶玉開玩笑那次發怒了，再無其他心緒上的波動。
而這也從側面解釋了，偌大的大觀園，眾多優秀的女子，林黛玉為何偏偏一直對薛寶釵心懷敵意？因為以林黛玉的冰雪聰明，園中所有女子的心思她都能看透，襲人對姨娘地位嚮往，黛玉便時不時叫她“嫂子”打趣她；史湘雲心中有着一個詩情畫意的世界，黛玉就和湘雲一起作詩，初次之外，迎春的呆板懦弱、探春的爽利決斷、惜春的冷漠無情，黛玉通通看在眼裏，所以她從來沒拿這些人當自己的“情敵”。
唯獨到了薛寶釵這裏，黛玉看不透她。她喜歡什麼，討厭什麼，想要什麼，黛玉一點都看不出來，薛寶釵就像一口沒有水的枯井，從井上扔下去一塊石頭，不管等多久都聽不見石頭落地的聲音，黛玉的恐懼由此而來，她的聰明才智在薛寶釵面前似乎顯得軟弱無力。
而在書中各處，我們都能看到寶釵的學識，勸誡寶玉別喝冷酒，因為喝下去要用五臟六腑去暖它，容易傷身，黛玉在旁聽的心酸，拿前來送暖爐的雪雁出氣；惜春作畫，寶釵一口氣説出所要用的各色大小筆刷、紙硯、大缸，零零碎碎三四十件；而最經典的是寶釵的人生哲學，這點在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”中得以體現：
寶釵在禪學方面的境界是很高的，她一句“赤條條來去無牽掛”，引得寶玉差點開悟。隨後和黛玉等人找寶玉，又講了五祖弘忍“菩提本無樹，明鏡亦非台”的典故，成功將寶玉的心性移回來，這個情節堪稱經典之處在於，我們瞭解了寶釵的世界觀。
寶釵自己能悟透天地間的真理，但是她卻並沒有放縱自己的心性，而是將其拉回人間，因為她知道，不管如何，只要還有這肉身的束縛，自己終究脱離不了這個人世間。而這一點寶玉和黛玉就看不透，從某種意義上來説，寶玉和黛玉是同一類人。
寶玉身為男子，本該建功立業，委身於經濟之道，但是他自認為自己“悟”了，所以便看不慣人世間的一切，看見男子便覺濁臭逼人，看見結了婚的婆子就説人家是“魚眼珠”，其實這是一種和世界對抗的表現，這一點與塞林格的《麥田裏的守望者》主人公——16歲的霍爾頓的心態是完全一致的。
而《麥田裏的守望者》中最經典的名言便是那一句：
16歲的霍爾頓不滿這個世界的一切，看誰都不順眼，導致他想離家出走找個農場度過自己的餘生，這個討厭孔孟之道，罵別人是“祿蠹”的寶玉如初一轍。
黛玉之所以比寶玉看得清楚，是因為她是個女子，她沒有寶玉來自於父親賈政的巨大壓力，所以她始終能站在一個旁觀者的角度看清別人，並分析自己，而薛寶釵則更上一層，她看清別人，也看清了自己，更看清了這個世界，所以她選擇臣服於這個世界，這也是每一個“人”都應該經歷的思想歷程。