薛顛學武的經歷並不是一帆風順的，相反他學形意拳頗為坎坷。薛顛早年師從李存義學習形意拳，由於薛顛武術天賦比較高，再加上是個武痴，他對形意拳的理解和修為有一定的水平，薛顛的性格很是心高氣傲，喜歡爭強好勝，即便是自己形意拳同門師兄也不服，某次跟師兄傅劍秋切磋的時候被一掌擊出窗外，薛顛對此耿耿於懷，把輸給師兄傅劍秋當成奇恥大辱。
文無第一，武無第二。薛顛並不是心胸狹窄，只因為練武的憋着一口氣才會有進步，每一個習武之人的目標都應該是第一，只有這樣才能使武術發展的更好。薛顛知恥而後勇，決定另尋名師，他跑到山西拜師李洛能的孫子李振邦。薛顛後來又上五台山，跟隨靈空上人學習象形拳和靈空禪師點穴秘訣。
比武切磋勝負再尋常不過了，有的人卻因此一蹶不振。就拿現在的傳武大師來説，他們在上擂台之前是慷慨激昂，在正式切磋的時候不知所措，被格鬥冬打的一臉茫然，在輸了之後完全蔫了，就像一隻被鬥敗的公雞。這些傳武大師並不是真正的習武之人，他們身上缺少薛顛愈挫愈勇不服輸的倔勁。
在《薛顛武學錄上》有靈空禪師點穴秘訣，點穴作為武術的一種是真實存在的，不能因為“點穴大師”呂剛慘敗給了格鬥冬就否定點穴這門武術技藝。呂剛屬於是自學成才的類型，他自己研究的點穴功夫，然後自封的“點穴大師”的名號，這就是點穴大師呂剛的由來。呂剛的武術基本功不紮實，不腳踏實地的打好武術基礎，只想着走捷徑練高深的點穴功夫，以為這樣就能夠一步登天成為傳武大師，無疑是本末倒置，痴人做夢。話又説回來，呂剛也沒有真正努力的練過點穴功夫，他沒有跟人角力過，完全不知道自己真實實力是有餘還是不足，他輸給格鬥冬在正常不過了。薛顛就不一樣了，薛顛自幼練習形意拳，已經到了拳不離手的地步，而且薛顛喜歡跟人切磋比試武功，薛顛的武術基本功和實戰經驗都很好，在這些基礎之上他又學的靈空禪師點穴秘訣，他練武遵循了循序漸進的規律，所以薛顛的點穴功夫應該很厲害，至少在傳説當中是這樣的。薛顛憑自己的本領當上了天津國術館館長，相當於是總教練，在當時那個年代必須有真本領才能坐上總教練的位置。
遺憾的是由於特別原因，薛顛的武術沒有通過師承傳下來。薛顛是以為純粹的武者，他把自己的全部武術記錄在《薛顛武學錄》裏面，通過這本書可以完整的看到形意拳的練習方法，書中還包含的古老的形意拳拳經。
