因好色而死的三國第一英雄
呂布之死，是因為美女貂蟬反間計。但是真實的歷史上貂蟬其實是個虛構的人物，不過沒有貂蟬的真實呂布卻也是個好色之徒。最終的死因還是跟女人有關!
呂布字奉先，五原郡九原縣人，是東漢末年名將，漢末羣雄之一，武力過人、天下無雙，後人稱為三國第一猛將。先後為丁原、董卓的部將，但先後背叛殺害二人，也曾短期為袁紹效力，後曾被封為徐州牧，自成一方勢力，然而呂布在諸侯的爭霸中失利，於建安三年(198年末)在下邳被曹操擊敗並處死。
最初看三國故事的時候，就十分喜愛那個英勇無敵的呂布。眼前總有一個頭戴紫金冠，身披黃金鎧，手持方天畫戟，騎一匹追風赤兔馬的少年英雄在。後來看的書多了，漸漸發現，在很多人眼中，呂布卻是一個反覆無常的卑鄙小人。他們説，他是“三姓家奴”。不過在三國名將中，除去為人，呂布還是非常完美的。
不是嗎，亂世中，劉備曾先後追隨陶謙、呂布、曹操、袁紹，後與呂布交戰，討伐袁紹，又與“曹賊”對立一生，卻無人説他反覆無常，而是“勉從虎穴暫棲身”;而呂布先後追隨了丁原、董卓，又殺二人自立，就成了“三姓家奴”。
閒話不説，我們來看呂布的一生，看看他是怎麼敗亡的。呂布在很年輕的時候，就以武功驍勇著稱，因此，他也因其勇武在幷州任職，在幷州刺史丁原手下擔任騎都尉。後來丁原在河內駐紮，任命呂布為主簿，對他很是親近。之後，漢靈帝死後，丁原接到何進的徵召，率領軍隊到洛陽，密謀誅殺宦官，被朝廷任命為執金吾。
適逢何進為宦官所殺，另一路軍閥董卓也藉機進入京師。此時，宦官已為袁紹兄弟及何進部下誅殺，可董卓進京後，先後吞併何進人馬，逼走袁紹，又打算廢漢少帝劉辯，立陳留王劉協為帝，樹立自己的權威，獨霸朝綱。可此時，丁原卻站出來反對董卓的舉動。於是，董卓打算除掉丁原，吞併其人馬。但考慮到驍勇善戰的呂布是丁原的親信，一旦開戰，對其威脅不小。
董卓準備誘降呂布，助其除掉丁原。在董卓的拉攏與引誘下，呂布果然變心，他殺掉丁原，攜其首級投靠董卓，這是呂布的第一次叛變。而董卓也進而吞併丁原的軍隊，並任命呂布為騎都尉，同他發誓結為父子，並對呂布十分欣賞信任。呂而且布善長騎射，膂力過人，被稱時人為“飛將”，不久又他被董卓提拔為中郎將，封都亭侯。
除掉了丁原，又收了一員猛將呂布，在朝廷中再也沒有反對的聲音後，董卓於是開始實行廢立計劃，漢少帝被廢了皇帝之位，與其母何太后，一同被董卓殺害，而年少的劉協被立為新皇帝，董卓也藉此獨霸朝綱。董卓擅行廢立、實行暴政，引起關東諸侯不滿，他們組成聯軍，起兵討伐董卓。在關東聯軍的對戰中，呂布亦曾參戰，但他卻與將領胡軫不和而被孫堅所敗，最後，懾於關東聯軍的勢力，董卓挾持天子遷都長安，以避鋒芒。
到達長安後，董卓依舊獨霸朝權，呂布依舊就是董卓心腹。但董卓自知自己兇暴，為人所惡，害怕有人陷害他，所以時常要呂布作自己的侍衞以及守衞在自己的住處，保護安全。漸漸地董卓與呂布之間也發生了矛盾。因為董卓性格暴烈而且十分猜疑，曾因一點不如意就向呂布擲出手戟，幸好呂布手腳敏捷，每每躲過去了。
另外，呂布又與董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓發覺，所以心中十分不安。之前，王允因為呂布是幷州的壯士，對他以厚禮相待。自從呂布懷恨董卓後，他去見了王允，述説了董卓差點殺他的經過。王允此時正和士孫瑞、楊瓚等密謀除掉董卓，因此便讓呂布作內應。
呂布有些猶豫，説:“奈何是父子，怎麼好下手呢?”王允説：“將軍姓呂，本來就非親生骨肉，如今你保全自己的性命還來不及，還説什麼父子!”於是呂布在王允的鼓動下答應了王允，成功刺殺董卓，這是他人生中第二次叛變。
因為誅殺董卓有功，呂布被朝廷封為職奮武將軍，假節，儀比三司，進封温侯，與王允同掌朝政。但由於王允不肯赦免董卓部下李傕、郭汜等人，於是，他們在賈詡獻計下，召集舊部，舉兵進攻長安。呂布在與李傕、郭汜的對戰中，被打敗，最後，呂布在堅守長安八日後，因城內叟兵叛變，呂布戰敗，於是他率兵百餘騎兵，逃出武關。
逃出長安的呂布，認為他殺了董卓是為袁氏報仇，準備藉此投靠袁術，但袁術討厭呂布反覆無常，拒不接納，呂布則去河北投靠了袁紹。呂布在袁紹手下，初期雙方關係還是比較融洽，呂布與袁紹合作大破張燕的黑山軍。但時間一長，呂布有點居功自傲，輕視袁紹手下部將，並且再次向袁紹要求增加軍隊，袁紹不答應，而呂布手下的將士也時時搶劫、掠奪。
這都引起了袁紹的不滿，袁紹開始疑恨他。這令呂布感覺不安，就請求回洛陽。袁紹同意他的要求，以天子名義任命呂布領司隸校尉，他但害怕呂布會回來謀害自己，就派甲士送呂布而暗中要除掉他。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈着箏，自己悄悄逃了出去。
半夜那些甲士出動，亂刀砍呂布的牀，認為他已經死了，第二天袁紹卻得到呂布還活着的消息，於是下令關閉城門[，呂布得以逃到河內，與張楊聯合。袁紹擔心呂布對自己不利，再次派兵追殺呂布，那些士兵都害怕他，追上了也沒有一人敢逼近。途中經過陳留，太守張邈派人迎接呂布，對他大加款待，臨分手時兩人握住對方手臂發誓結好。
張邈接納呂布，令袁紹十分生氣，他曾令曹操謀殺張邈，曹操沒有答應，但內心不安的張邈始終擔心曹操會對他痛下殺手。這時，曹操誅殺名士邊讓等人，也令陳宮等人也十分緊張。於是，陳宮等就勸説張邈聯合呂布，趁曹操征討徐州的時候，在山東舉兵叛亂。張邈接受了陳宮的建議，立呂布為兗州牧，襲取曹操在山東的地盤。曹操被迫從徐州前線回軍山東，與呂布交戰。經過一番激烈的戰鬥，曹操最終大勝呂布，收復山東全境。
在山東失敗的呂布，進無所據，被迫投靠剛剛接替陶謙掌管徐州的劉備。呂布見到劉備後，對其非常尊敬，主動與劉備套近乎，拉關係，並請劉備坐在帳中的牀上，令妻妾向劉備行禮，酌酒飲食，稱劉備為賢弟。劉備見呂布語言無常，表面以為然之，但心裏卻不開心。
後來，劉備東征袁術，袁術寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳。看到袁術的許諾，呂布立刻見利忘義，全不念當初劉備的收留之情，趁張飛與陶謙部將曹豹發生矛盾的時候，成功襲取下邳，並俘虜了劉備一家妻小。此時，劉備為袁術所敗逃往海西，飢餓疲憊，向呂布請求投降。
而原先袁術許諾的糧草，卻遲遲不見運來，呂布十分惱怒，於是，就準備了車馬迎接劉備，讓劉備擔任豫州刺史，派他駐守小沛。呂布自稱為徐州牧。而袁術又派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布認為袁術一旦消滅劉備，會對自己構成威脅，他就利用轅門射戟，主動幫助劉備解圍。
之後，袁術想聯合呂布，讓他為自己所用，於是向呂布提出讓他的兒子娶呂布之女為妻，呂布同意了。袁術派韓胤為使節，向呂布正式轉達他將更換年號、登基稱帝的事情，同時請求接呂布的女兒與自己的兒子去完婚。
早已同意這門婚事的呂布，卻在陳珪的勸説下了反悔了，不僅把早已上路的女兒接了回來，還將袁術的使者韓胤戴上枷鎖、鐐銬，送往許都街市上斬首示眾，表示要忠於朝廷。袁術聽説呂布回絕了婚事還殺了自己的使者，便派手下大將張勳、橋蕤等人同韓暹、楊奉合兵，率幾萬步兵騎兵，分七路進攻呂布。
呂布採取陳登的計策，策反了韓暹、楊奉，大破袁術。後來劉備在小沛，招納舊部，重新糾集了萬人，呂布又厭惡劉備勢力擴張，親自出兵攻打劉備，劉備大敗，前往許都依附曹操。
從呂布的上述表現，看出來呂布是一個只顧眼前利益，沒有大局觀念和長遠發展的理念，特別是在徐州四戰之地的地方，呂布在外交戰線上，沒有發展鞏固的聯盟，可謂是朝秦暮楚，反覆無常，結果弄得他裏外不是人，把劉備、袁術全都得罪，這一下也把他處於一個非常孤立無援的局面，也給曹操日後消滅他提供了機會。
此外，在用人方面上，呂布也是善惡不分、識人不明。高順為人清白，儀表威嚴，很少説話，統率部眾整齊，每次作戰必定獲勝，而且經常向呂布進言，呂布瞭解高順的忠誠但終究不採納他的意見，而且還將親高順的部隊奪走，給予和自己有親戚關係的魏續。
除此之外，呂布對陳珪、陳登父子是十分信任，但他卻不是知道陳珪父子，早已是曹操的眼線與卧底了。而且，三國志裴注裏還記載了一條，説呂布揹着自己的妻子，暗地勾搭部將的媳婦，給他們戴綠帽子。呂布這些所作所為，都為他日後的滅亡埋下了伏筆。
公元198年(建安三年)，呂布再次反叛朝廷依附袁術，派高順、張遼攻打在沛城，擊敗劉備。曹操派夏侯敦援救劉備，也被高順打敗。九月，高順等攻破沛城，俘虜了劉備妻兒，劉備敗投曹操。於是，曹操趁袁紹與公孫瓚對戰之際，親率大軍進攻呂布。這時，陳登舉兵響應反叛呂布。曹操屢戰屢勝，兵臨下邳城下。這時，曹操送了一封信給呂布，向他陳述禍福，勸説呂布投降。
連敗的呂布，開始有所猶豫，但陳宮等人由於自己對曹操負罪，極力反對。陳宮勸説呂布分兵，兩路夾擊對抗曹操。可呂布卻貪戀城中妻小，甚至勾搭部將媳婦，聽信婦人之言，不肯執行，錯失良機。陷入困境的呂布向袁術求救，可上過當得袁術，這次一定要呂布先把女兒送來後，再發兵救援。
呂布不得已親自護送女兒出城，但曹兵重重圍困，呂布只好放棄，守住城不敢出去，袁術也不能援救呂布了。那呂布雖驍勇剛猛，但少謀而心胸狹隘多猜忌，不用陳宮建議，諸將又各自猜疑，所以每戰多敗。之後，曹操圍攻三個月，決水圍城。
面對如此窘境，呂布不是積極團結部將，背水一戰，而是更加猜疑部將。他借禁酒的事情，責罰部將侯成，弄得上下離心離德，無人在肯為其賣命。最後，其部下侯成、宋憲、魏續反叛，縛了陳宮投降，呂布在白門樓見敵軍攻急，大勢已去，便於十二月癸酉下城投降。
接着，在白門樓上，上演了一出千古的權謀較量。呂布投降後，被捆到曹操面前，呂布曾要求鬆綁，曹操卻笑説：“捆綁老虎不得不緊。”此時，與呂布一同被擒還有高順、陳宮，高順、陳宮兩人均是視死如歸，可這時的呂布，卻卑躬屈膝、毫無英雄氣概。他主動與曹操套近乎，説：“咱們在洛陽就是老相識了。”，呂布又説：“自己願意投降，曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。”
此刻，呂布又看見在一旁的劉備，就懇請劉備念在往日情面，在曹操面前幫着説句留情的話。聽了呂布的諂媚之言，曹操也曾有猶豫，但劉備在一旁説：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎!”呂布聽後，大罵劉備説：“大耳兒劉備最不能相信!”最終呂布被縊殺，然後梟首。其部屬陳宮、高順亦拒降被處死，張遼則領兵向曹操投降。
其實，曹操本身是很看不上呂布這種無情無義，反覆無常，毫無道德的人，相比之下，後來投降曹操的關羽，曹操不僅十分厚待，甚至主動放關羽重回劉備陣營。他骨子裏對呂布是不放心的、不信任的，而劉備的話也無疑促進了他殺呂布的想法，此外主簿王必的話，也提醒了曹操，呂布一死，他的部將就會樹倒猢猻散，再無力與曹操抗衡，山東、徐州地區也一舉蕩平。
最後，曹操選擇了殺呂布。而劉備也不希望呂布活，因為呂布當初是劉備收留的，他不僅不念劉備的恩，還多次進攻劉備，襲取他的地盤，俘虜他的家小，劉備對他自是十分忿恨。加之，呂布一旦投降曹操，無疑是如虎添翼，對他自己也是一個威脅，所以，劉備説出那番話也就不足為奇。最後，在兩大梟雄的面前，呂布的乞求絲毫無用，一代猛將，也縊死的方式結束了自己的一生。
三國時代“好色”的才子 為曹操美麗侄女殉情
三國魏晉時代，是一個很審美的時代，既有智謀神勇方面的審美，也有美德賢良方面的審美，這是廟堂級別的。還有人慾方面的審美，尤其是男女情色方面的審美。
諸葛亮執意娶醜妻，許允在接受醜妻的過程中昇華了自己的境界，然而，與這些美德並存的，是那些摒棄孔夫子“好德如好色”教導的情色男女，他們為美而愛，為色而痴，其實，這當中也頗有感人之處，也頗能提升人生境界。
不一般的婚戀：漂亮是女人必備的素質?非美女不娶
荀粲
三國其實也是一個情色時代，美女俊男的殺傷力有時候絲毫不亞於呂布關羽的戰鬥力，甚至會改寫一場戰役的戰略目的。
例如《世説新語·惑溺》中有這麼個例子：當年曹操父子打入袁紹的老巢鄴城，老爸曹操聽説袁熙公子老婆甄氏“惠而有色”，聰明而漂亮，趕緊吩咐手下去接收甄氏，結果，兒子曹丕的速度比“説曹操曹操就到”還快，早就將美人攬為己有。速度慢半拍的老曹沮喪地意識到此次戰役的目標改變了，他説：“今年這一仗算是替這小子打的。”將戰果拱手送給曹丕了。
今天的重點不是曹家的事，而是講三國時代一個好色才子與美女妻子的事。老曹有個最得力的謀士，叫荀彧，荀彧有個最小的兒子叫荀粲，字奉倩。荀粲是那個時代有名的玄學家，是社會名流，他有才華，有氣質，也有個性，在婚戀方面的觀點就跟社會主流大不相同。
曹操的侄女是美女
他公開宣揚：娶老婆嗎，不要看她聰明與否，賢惠與否，所謂“才智不足論”，只要長得漂亮，是個美女就OK。這種婚戀上的“好色論”在當時確實驚世駭俗，與他同在魏國供職的許允娶了個“恐龍妹”，掙扎反抗了一陣，被益友和老婆嚴肅教育後不知道是覺悟了還是認了，反正進了洞房。當然，事實證明，這場婚姻是正確的。只不過在這個過程中，有將就，有不甘，有屈從。
荀粲不願意屈從社會對於“士”的要求，他擺明了就是“好色”，要娶美女。這種婚戀態度當然不對，境界不高，但也不得不佩服他的直率。他得知驃騎將軍曹洪的女兒是個美人，史書的記載是“有色”。於是就派人上門求婚。
荀家是曹操的老同事，老謀士，荀粲本人又是名士，而看過《三國演義》的人都知道，曹洪是曹操的弟弟，當年在戰場上死命保曹大哥的，算起來兩家門當户對，於是成婚。
把曹家美眉娶過來了，果然是個大美人，用荀粲的話來説就是：雖然算不上傾城傾國——“不能有傾城之異”，但起碼是個難以遇到的美女了——“未可易遇也”。
估計不能跟甄氏和傳説中的貂蟬相比，但也算是一流美女了。其實，所謂的傾城傾國美女，往往帶有權謀政治方面的解讀。
美女娶過來了，荀粲得償所願，十分興奮，將新房裝修得富麗堂皇，以與妻子的美貌相匹配。兩口子也相當恩愛，如膠似漆自不必説，然而，這種建立在情色美貌基礎上的婚姻長久嗎?感情能專一嗎?
不一般的呵護：用身體吸取冷氣為妻降温
命運總是妒忌諸如美色、才華等美好的東西，荀粲娶回美女，沒過多久，媳婦病了，得的是熱病，大冷天都怕熱。
看着美女妻子熱得痛苦，荀粲心疼，一向很聰明的他，做了件傻傻的事：冒着風雪，衣着單薄地跑到户外，為愛而受冷風吹，受雨雪淋，用自己的身體吸收了大量的冷氣後，又跑回來抱着妻子，給她的身體降温——“乃出中庭自取暖，還以身熨之”。這個傻傻的丈夫，將這個傻傻的行為，每天不停地重複，目的就是讓美女妻子好受一點。
哀嘆“佳人再難得”
遙想公元三世紀的那個冬天，荀粲在風雪中跑回卧室，抱着病重的妻子，將帶着愛意的涼氣傳給她，可能還傻傻地問：“親，涼快一些了嗎?”那位曹美女該是怎樣的一種感動呢?寫到這裏，忽然覺得再也無法從道德角度去譴責荀粲的“好色論”了，對妻子好到這個地步了，似乎不能用好色來概括他的婚戀觀了。
美麗媳婦帶着老公傳給她的清涼，離開了人世。按照荀粲的“好色論”，既然相媳婦以色為重，一個美色個體消失了，就應該趕快去尋覓另一個美色個體，按照常理，好色之徒逐獵的是色這個主體，而不是情這個主體。
然而，事情出人意料。在妻子的追思會上，荀粲雖然沒有哭，卻黯然神傷，不怕形傷，就怕神傷，外表上的哀傷還可勸解，如果是心神深處的哀傷，就是不可勸解的內傷了。
荀粲的老友傅嘏就覺得納悶，他開導荀粲説：“老弟，你平常不是宣揚説娶老婆就看美色嗎，美女又不是那麼難遇到，再娶一個漂亮的就得了，沒必要這麼要死要活的傷心吧。” 傅嘏的精神境界壓根跟不上荀粲，荀粲説了一句很絕望的話：“佳人再難得!”此言一出，沒有朋友表示理解，可能那個時代都無法理解。
其實，這句話是內涵級別的話，“再難得”的不只是“佳人”，更是以“佳人”為載體的那段感情再難得了，豈止是再難得，其實不想再得了。
媳婦死後才一年多，荀粲“痛悼不能已已”，思念哀傷得無法控制，然後以生命作為愛的代價，也隨她走了，走的時候，還不到三十歲，算是殉情了。
不一般的結局：為妻子殉情遭社會唾棄
荀粲的死，給當時的社會造成了極其“不良”的影響，本來這麼一個有名氣有才華的人物，而且所交的朋友都是當時的俊傑，其追悼會應該有大把人蔘加的，結果因為他的“好色”言論和以身殉情的行為，為社會上層所不齒，參加追悼會的只有寥寥十來個人。
不為朋友所理解
這十來個朋友哭得很傷心，傷心的不是他的死，而是他的“可恥”言行，朋友們都這麼議論：荀公子啊，你是個能言善辯的人才，你是個有境界的人物，怎麼為了一介美色女流就不珍惜自己的性命呢?可惜啊可惜，這人不走正道。
荀粲的言行可能給當時的社會帶來了負面影響，有個很有身份的人物，名叫裴楷，馬上出來為社會消毒：荀粲先生所謂的“好色婚戀論”和他為美色妻子殉情的行為只是一時衝動，希望大家不要模仿，希望後人不要被蠱惑——“非盛德言，冀後人未昧此語。”
荀粲是孤獨的，與當時的社會主流是隔膜的，不被整個時代所理解。因為他的言行不符合主流，所以沒有人將他的愛情故事譜成詩詞，寫成戲曲，大家都去為梁山伯祝英台這樣虛擬的故事感動，真正感人的荀粲卻一直埋沒在歷史的塵埃裏，只有《世説新語》的一個角落裏給他留下寥寥幾十個字，而且還帶了一個“惑溺”的帽子，分明是當成反面教材。
荀粲好色，然而，他對自己所好的這個特殊個體的色是忠誠的，並且用生命來加固維護，他因色而愛，因愛而痴，因痴而專，因專而死。他的“好色論”確實有商量之處，但他對病妻的愛護，以及殉情，似乎為這種謬論做了最好的救贖，也袒露了好色論背後的感情真相。
三國最為功於心計的美少婦：結局都不好
大人使權，小人用術，男人謀略，女人用計，三國，因為這些繽至紛來的招術，而更加精彩和引人入勝，成為人人皆知的經典。只是，女人的計謀，最終成全了誰?
NO1.貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便説服呂布，剷除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣説，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裏，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從羣雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閲了大量社會上流傳的稗官小説、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。
關於貂蟬的結局，有評話這樣敍述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敍述這段故事的。
NO2.孫尚香
三國中另一個不能不提的女性──孫尚香，也是一個不可小看的人物，其心胸之大，謀略之高，不在男性之下。
想那孫堅之女、孫策、孫權之妹，能是個次等貨色麼?在一個以男權為主的社會里，女性的命運緊緊依附着丈夫，男人七上八下，妻子就得八下七上，所以，丈夫昇天，妻子就能成仙，丈夫入地，妻子必定為鬼。孫大小姐知這一天理，就不管其兄長是讓她假嫁還是真嫁，反正進了劉家門就是劉家人，以劉先生的大業為己任，幫助劉備為全力以赴，完全是個為自己打算的主兒──好一個會為自己謀劃的女中豪傑!
可惜的是，這樣一個豪情女子，先是孫權的棋子(出嫁劉備是無可選擇的出路)，再是劉備的棋子(出身豪門又如何?!)，完全作不得自己的主兒，只留給後人一聲長嘆，幾許惋惜。倒是今天的讀者，有幾份憐香惜玉的美意。
孫尚香下嫁劉備時是年方19的妙齡女郎，而劉備已是年近半百、數婚再娶的半個“糟老頭”。這孫尚香不僅容貌端莊，而且才思敏捷，心情剛猛，有她幾個兄長的風度。因此，讓她嫁給劉備實在是很委屈，完全是出於被迫無奈所接受的毫無愛情可言的婚姻，並非小説演義上説的“美人愛英雄”那麼浪漫。
史書上説這孫尚香的宅中是“侍婢百餘人，皆執刀侍立。備每入，心常凜凜。”平常喜歡舞刀弄槍的孫尚香，竟在自己宅內安排百餘名手執利刀的侍女，讓劉備每次進入內宅，心裏都感到很恐懼。這從一定程度上反映出孫尚香對這樁婚姻的牴觸情緒，婚後夫妻間的感情便可想而知了。
孫尚香與劉備談不上恩愛的夫妻情分只維繫了兩年，公元211年劉備親率大軍西進益州，夫妻倆自此便天各一方，永不相見。當時，孫權聞知劉備西征的消息，便派遣舟船來接走孫尚香，並讓她將年僅四歲的劉阿斗帶回東吳，其目的自然是將劉備唯一的寶貝兒子當人質，為東吳討回南郡之地。後來張飛、趙雲“勒兵截江，乃得禪還”，可見當時是強行從孫尚香處奪回阿斗的。從此，孫劉聯姻不歡而散。
重返吳郡的孫尚香才21歲，無論是正史還是野史均無孫尚香再嫁的隻字片語記載，也就是説正富青春的她自此開始“寡居”生活。在此後的歲月中，孫尚香一方面承受的是寂寞孤苦，另一方面則揹負着一種強大的精神壓力。在東吳人眼裏，她始終是敵對方元首劉備的夫人;在蜀漢方心中，她是裏通東吳，有劫持人質之嫌。因此，劉備在蜀地稱帝后，並未給她什麼封號，而是冊立偏將軍吳懿的妹妹為皇后。劉阿斗繼位後，也沒追贈她為皇太后，蜀漢的史官僅稱她為“夫人”，並未給她單獨立傳。
孫尚香雖貴為破虜將軍孫堅之女、吳大帝孫權之妹、蜀先主劉備之妻，但其人生遭遇卻相當悽慘，淪為政治鬥爭的犧牲品。孫尚香何時鬱鬱而終，史書上並無明確記載。民間盛傳其在劉備兵敗身亡後，投江而死，九江、蕪湖、南京、鎮江等地均有孫夫人投江遺蹟的傳説，還為其建有不少祠廟，或稱梟姬娘娘，或稱靈澤夫人。這也許正是民間百姓對她的不幸遭遇的一種惋惜與同情!
NO3.二喬
1800年前，三國時期出了兩位風華絕代的美人--大喬小喬，三國時的大喬和小喬合稱“二喬”，是中國古代歷史新上著名的大美女，分別是三國東吳霸主孫策和大將周瑜的妻子。
正史《三國志》對於二喬的記載極少，只記述了二喬“皆國色也”，是廬江的喬公之女，且分別嫁給了孫策、周瑜。其他關於二喬的描述大多出於後人的想像。
陳壽的《三國志》中只有《吳書·周瑜傳》有這樣一句。從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。(孫)策自納大喬，(周)瑜納小喬。裴松之注此傳時引用了《江表傳》，也只有一句：(孫)策從容戲(周)瑜曰：“橋公二女雖流離(按：流離，光彩煥發貌)，得吾二人作婿，亦足為歡。”這兩句話告訴我們：
第一，二喬的姓本作“橋”，至於她倆的芳名，史書失載，只好以“大喬”、“小喬”來區別。現代人對此會覺得奇怪，但在以男性為中心的封建社會里，這種現象卻是見慣不經的。歷史上許多皇后都沒有留下名字，就是孫權的母親吳夫人、妹妹孫夫人，不也同樣不知其名嗎?不過有些學者考察大喬叫喬靚，小喬叫喬婉(二喬之名，均出自《鳳凰二喬》)，因為我們叫貫了大喬和小喬，所以忽略了她們的原名。
第二，二喬的籍貫是廬江郡皖縣(今安徽潛山)。
第三，二喬長得很美，有傾國之色，顧盼生姿，明豔照人，堪稱絕代佳麗。
第四，孫策、周瑜得到二喬是在建安四年(199年)攻取皖縣之後，當時，孫、週二人都是25歲(周瑜比孫策小一個月)，因此，估計二喬的年齡不過20上下。
第五，孫策、周瑜對能娶二喬為妻感到非常滿意。從二喬方面來説，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的“孫郎”，一個是風流倜儻、文武雙全的“周郎”，按照傳統觀點，堪稱郎才女貌，美滿姻緣了。
《三國志》中“時得橋公兩女”的“得”字用得很絕，強行霸佔的也是“得”，自願送上門的也叫“得”;不知孫策、周瑜當時到底是哪一種“得”法。但根據史書記載的情形看，喬家肯定並無意於這兩位才俊，否則喬公也不必等到城破之後，才讓孫策、周瑜得到自己的兩個女兒。這時作為戰利品的大喬、小喬，也只能由兩個要好男人用另一種形式分去了。
裴松之在為《三國志》做註釋時，引用了當時還能見到的另一部史書《江表傳》的記錄：“策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離(“流離”是容光煥發的意思)，得吾二人作婿，亦足為歡。”這段補白透露了一個很重要的細節，很可能是大小喬的父親並不滿意這兩樁婚事，孫策才跟周瑜解嘲説，“喬公兩個女兒雖然魅力四射，但我們給他做女婿，也該他高興啦!”言外之意是，這個老傢伙還有什麼不滿足的!不過，一年多之後，孫策便遭刺客暗算，重傷不治去世，時年僅二十六歲，風華正茂的大喬就此守了寡。作為豔名傾動一時的美女，江東二喬很自然地成了文學藝術的對象。最早而且最著名的作品當推唐代詩人杜牧那首膾炙人口的《赤壁》詩：
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
正史中對於二喬的記載僅《三國志》一處，再無下文，甚至連名字都沒留下。但歷代文人卻被史書中所稱二喬“皆國色也”撩撥得熱血賁張，其中最有名的，要數唐代詩人杜牧的詩句：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是説，在赤壁大戰中，如果周瑜不是有東風相助，趁風勢火燒曹操戰船取得勝利。那大、小喬早就成為曹軍的戰利品，關到曹操建的銅雀台裏去了。
這是詩人詠史時的想象、生髮，本身並不是歷史。到了明代羅貫中那裏，杜牧的詩卻又成了歷史的依據，大大被“演義”了一把。208年，曹操在佔領荊州之後，進軍東吳，統一江東。蜀國想借機與東吳聯合抗曹，但孫權(此時孫策已死)的大臣們卻意見不一。於是，諸葛亮便來到東吳，做孫、劉統一戰線的思想工作。當時東吳政權內最有影響的人物，是大將周瑜，因此諸葛亮的工作重點就放在了他身上。
《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，諸葛亮這樣對周瑜説，曹操曾經發誓：“吾一願掃平四海，以成帝業;一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨!”這是諸葛亮紅口白牙説瞎話，曹操統一中國是想成就自己帝業不錯，但如果説是為了兩個女人，就太荒唐了。羅貫中為了表明自己言之有據，還讓諸葛亮隨口朗誦了曹植寫的《銅雀台賦》，其中有這麼兩句：“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。
《三國志·魏書十九·任城陳蕭王傳》中的確收錄了曹植的《銅雀台賦》，但其中根本沒有這兩句。更重要的是，曹操建銅雀台是在210年，曹植寫賦也當在此之後。而諸葛亮聯吳是在208年，這時，銅雀台根本連影兒都還沒有，曹操得了二喬也不能往那裏裝;諸葛亮也除非真的先知先覺，至少提前兩年以上知道了曹植的《銅雀台賦》內容。羅貫中杜撰這段情節的用意，是突出諸葛亮的睿智。
諸葛亮本來是説服東吳一起抗曹的，但他玩了一個“倒高潮”，先用激將法刺激周瑜，説這曹軍反正咱也打不過，他們打你們的目的也就是為了大喬、小喬兩個女人，你只要把她們獻出去就平安無事啦。這招很損，諸葛亮明白以周瑜的英雄氣概，是斷受不得這等侮辱的，為自保而獻妻，這哪裏還是英雄!周瑜果然中計。
由於《三國演義》是通俗小説，羅貫中的這番杜撰對後世影響甚大，二喬也就成為決定中國歷史走向的名女人。因為沒有二喬，就沒有了蜀、吳聯盟的基礎，就沒有了隨後的赤壁之戰，也就沒有了三國鼎立的局面。
關羽與曹操反目成仇因為一絕色孕婦
關羽其人，在民間傳説和三國演義中，是一個忠義和勇猛、不近女色的化身，也是中國歷史上唯一一個被講義氣江湖人士奉為神的人，甚至在香港和其他華人地區被警察供在警局以求關二爺保佑。奇怪的是竟然黑社會分子和江湖道會也把關二爺奉為保護神，倘若警匪雙方發生衝突，我真不知道關二爺會保佑那一個，若不按法律按道義上來説，正常情況下好象是應該保佑講義氣和忠勇的一方的，不管他是黑的還是白的。
那就是説不管黑白道上那一方的人，平時做人一定要講義氣和道義，不然出起事來關二爺是不會保佑你的，這樣説來，這也不失為一個保證官方公務員廉潔的好方法，也可使黑道上人盜亦有道一點。
閒話到此為止，開始説正題。自劉備在被呂布奪了徐州後，前去投靠曾派大將夏侯敦來增援自己的曹操，後來曹操給了一部分兵給劉備，自己親率大軍與劉備進攻徐州，當時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裏討援兵，那知道那個秦宜祿被袁術看中，強行讓他娶了漢王朝的宗室女子，他的妻子杜氏當時留在下邳。
關羽在圍城的時候就請求曹操説，那秦宜祿幫呂布討救兵，作為對他的懲罰，大軍破城以後將希望將他的妻子杜氏賜給自己，曹操便答應了。那知道後來城要破的時候關羽又一而再，再而三地向曹操説起這件事，曹操就起了疑心，懷疑那杜氏是個絕色佳人。
於是在破城以後，曹操先將杜氏帶來自己看看，一看之下，果然是個絕代佳人，便立時居為己有，關羽對曹操這樣的橫刀奪愛之舉當然是會很不高興，心懷不滿的，同時又對自己前面欺騙曹操説是因為秦宜祿幫呂布討救兵，所以作為對他的懲罰，便將他的妻子杜氏賜給自己，其實是因為自己垂涎杜氏絕色的想法被曹操識破而很不安。
後來那個秦宜祿也投降了曹操，曹操封其為銍長，杜氏在曹操處誕下一子，居説是秦宜祿的骨肉，遂姓秦名朗，曹操對他是很喜歡的，曾説：“世有人愛假子如孤者乎?”，因為秦朗在曹操處是和曹丕和曹叡一起長大的，所以後來富貴一時，還差點受明帝託孤。由此看來曹操是很喜歡杜氏的，愛屋及烏，連秦宜祿的兒子也沾了光。
不過照這樣説來，那杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了，關羽和曹操居然都為之着迷，而且能令一慣有愛才之名的曹操不惜反悔食言，還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾，可見那杜氏美貌實在是非同小可，必定是個萬人迷的絕代佳人。
想來對這樣的一個夢中情人被曹操橫刀奪愛了去，關羽自然是耿耿於懷的。對他那幾個極要好的象兄弟一樣的人估計也説過的，所以後來張飛便在曹操再次進攻徐州不敵撤退的時候，想帶上秦宜祿走，畢竟他是那個秦朗的親爹，説不定以後有用，那知道那個窩囊廢居然半路又想回去，結果被張飛一矛捅死了事。張飛當時勸他走時説話的大意是：人搶了你老婆，你居然還替他當官，怎地沒有用到如此啊?這句話用來説關羽也是頗為合適的，曹操搶了他的夢中情人，心中必是窩氣得很。
綜合以上的情況來看，關羽不好女色顯然是個無稽之談，在兩軍對壘的戰場上，居然還對一個大腹便便的美貌孕婦念念不忘，以致於一而再，再而三地對主帥曹操提起要將她居為己有，當然便是個極其標準的好色之徒了。
只是卻偏又為一個自幼便好聲色犬馬、生性風流不羈的曹操識破他的欺騙伎倆，斜刺裏奪了他朝思暮想的夢中情人去，自然又是怕又是恨，再加在官渡之時，曹操一方左看右看上看下看都是要輸的，在那時仗自己斬顏良的名氣去投靠明顯勢力龐大的袁紹，自然是最佳的選擇，説不定曹操燒掉的那些書信裏就有關羽給袁紹和劉備的信。
可那知道這樣博取義名的結果反而是害了自己的一條性命，在走麥城時孫權便認為他：“狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都，今豈可生!”拒絕了手下的招降的建議，一刀殺了。倘若前面的假設是真的，那也可算是機關算盡，反誤了卿卿性命了。
曹操喜歡美女少婦為何偏愛二手女人?
看過《三國演義》的人都知道赤壁大戰前夕諸葛亮智激周瑜的精彩情節。曹操率八十三萬大軍飲馬長江，全線壓境。東吳上下人心惶惶，議論紛紛。文臣言和，武將請戰，孫權一時猶豫不決，只好讓大都督周瑜決策。下面就和小編去了解一下吧。
就在這關鍵時刻，諸葛亮星夜前來拜訪周瑜。《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”寫的就是這段精彩情節：孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。
操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否?”……孔明即時誦《銅雀台賦》雲：“從明後以嬉遊兮，登層台以娛情……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共……”周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚!”孔明急起止之曰：“昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎?”