在中部非洲的赤道密林中世世代代生活着一羣身材矮小的居民，他們自稱是“森林之子”，奉這片原始森林為其生身父母和至高之神，他們就是俾格米人。
俾格米人是中非地區最早的居民，是史前桑加文明的繼承人。今天在剛果(金)、剛果(布)、中非共和國、布隆迪、盧旺達、烏干達等國的密林中都有分佈。成年俾格米人一般身高1.2米到1.3米，最高不超過1.4米，體重不超過50公斤。
他們身材矮小，頭大腿短，鼻子扁平，長得精瘦，人人都腆着大肚子，肚臍眼凸起雞蛋大小的肉疙瘩，膚色比其他黑人略淺，呈淺棕色，頭髮也沒有別的黑人那麼捲曲，因此深受歧視。
直到今天，當剛果(金)人嘲笑一個人笨的時候，仍稱他為“曼布提”(斯瓦西里語，俾格米人的意思)。
獨特的生活方式
儘管俾格米人身材矮小，卻是出色的獵手。他們的聽覺和嗅覺非常靈敏，據説一隻蜜蜂從10米外飛過，俾格米人就能準確判斷出它的種類及雌雄。俾格米男人外出捕獵，女人採摘野果和樹根並烹製食物。
他們會製作一種麻醉劑，當看到野獸時，把沾了麻醉劑的箭射出，從而捕獲獵物。他們的獵物中甚至有獅子、大象等體型超出他們很多倍的大野獸。
除去在森林中以狩獵為生外，也有以捕漁為生的俾格米人，他們主要集中在剛果(金)基伍湖中的小島上。
即便如此，他們的家園也受到越來越嚴重的威脅，他們的生活方式乃至生命也遭受挑戰，甚至有瀕臨絕種的危險。
由於中非地區局勢不穩，戰火此起彼伏，種族屠殺時有發生，對自然資源的掠奪性開發從未停止，俾格米人世代生存的家園和生存環境受到了首當其衝的破壞。
一些國家公園的建立，也迫使數以千計的俾格米人搬離家園。現代文明的入侵也影響到他們世代延續的原生態的生活方式。
一些活動在叢林地區的反政府武裝經常僱傭這些高明的獵手到森林中去為他們尋覓食物，一旦一無所獲，這些俾格米人就會成為反政府武裝人員的盤中餐。
當地人還錯誤地認為，吃了俾格米人的肉特別是性器官有助於增強體質和力量，提高性慾，這種傳言也加劇了人吃人慘劇的發生。
俾格米人由於身材矮小，皮膚細嫩，膚色和頭髮也有別於其他黑人，而備受歧視，被看作是下等人、野蠻人甚至是野獸，因此被別人心安理得地吃掉。
在盧旺達種族大屠殺前，該國約有2.9萬左右的俾格米人，現在只剩下2萬人左右。據不完全統計，全世界的俾格米人目前只剩下60萬左右。
即便如此，他們的家園也受到越來越嚴重的威脅，他們的生活方式乃至生命也遭受挑戰，甚至有瀕臨絕種的危險。
由於中非地區局勢不穩，戰火此起彼伏，種族屠殺時有發生，對自然資源的掠奪性開發從未停止，俾格米人世代生存的家園和生存環境受到了首當其衝的破壞。
一些國家公園的建立，也迫使數以千計的俾格米人搬離家園。現代文明的入侵也影響到他們世代延續的原生態的生活方式。
一些活動在叢林地區的反政府武裝經常僱傭這些高明的獵手到森林中去為他們尋覓食物，一旦一無所獲，這些俾格米人就會成為反政府武裝人員的盤中餐。
當地人還錯誤地認為，吃了俾格米人的肉特別是性器官有助於增強體質和力量，提高性慾，這種傳言也加劇了人吃人慘劇的發生。
俾格米人由於身材矮小，皮膚細嫩，膚色和頭髮也有別於其他黑人，而備受歧視，被看作是下等人、野蠻人甚至是野獸，因此被別人心安理得地吃掉。
在盧旺達種族大屠殺前，該國約有2.9萬左右的俾格米人，現在只剩下2萬人左右。據不完全統計，全世界的俾格米人目前只剩下60萬左右。
俾格米人一般在8至9歲時生理機能就已經發育成熟，開始過性生活，並生兒育女。他們實行一夫一妻制，十幾或幾十個家庭結成一個或大或小的部落，勞動果實由德高望重的部落首領統一進行平均分配，過着氏族社會式的生活。
俾格米人吃熟食，很早就知道火的用途，但是卻不知道怎樣取得火種，因此火種的保存就成了婦女日常的重要工作。
俾格米人有自己的語言，但是沒有文字，他們沒有數字和時間的概念，因此不知道自己的年齡，據估計，他們的壽命一般在30到40歲之間。
他們視森林為萬能的父母，因此不允許隨意砍伐樹木，只有在樹木自然死亡，枝葉枯乾以後，才能取來生火做飯。
俾格米人有自己的語言，但是沒有文字，他們沒有數字和時間的概念，因此不知道自己的年齡，據估計，他們的壽命一般在30到40歲之間。
他們視森林為萬能的父母，因此不允許隨意砍伐樹木，只有在樹木自然死亡，枝葉枯乾以後，才能取來生火做飯。
俾格米人用芭蕉葉、棕櫚葉當衣料，用象骨、甲蟲、羚羊角、龜背殼等做項鍊、手鐲等。現在，由於經常有遊客光顧，俾格米人也學着穿起了衣服。但他們所穿的衣服都是遊客所贈，自己並不會製造。
俾格米人將採集到的各種野果子搗碎，把汁液與婦女的乳汁混合在一起做化妝品。因野果種類不同，顏色各異，所以，配製出的化妝品五顏六色。
俾格米婦女喜歡濃妝豔抹。他們在臉部繪上幾何圖形，以增加美感，驅妖祛邪，用來表示吉祥美好。
俾格米人蓋房不用磚瓦和沙石，他們就地取材用芭蕉葉或棕櫚的枝葉，搭成高1.5米的橢圓形簡陋茅屋。茅屋按小羣落整齊有序地搭建，各家獨立又户户相連形成一個圓圈，長老的住房位於圓圈的中心。森林裏光線暗淡，小房屋隱蔽在高大的植物中，容易躲避野獸的襲擊。
各家茅屋面積五六平方米，屋中間的石頭上生者着一堆火，上方架着一個泥罐子，樹幹橫在地上當凳子，牆上掛着弓箭、獸皮、象牙、羚羊角，除此之外沒有什麼傢什。平日一家睡在用獸皮和雜草鋪就的地上。儘管生活簡陋，俾格米人卻自得其樂，他們遠離城市的嘈雜和戰火的紛擾，在密林裏建立了自己的“桃花源”。
生存受到威脅 ?
即便如此，他們的家園也受到越來越嚴重的威脅，他們的生活方式乃至生命也遭受挑戰，甚至有瀕臨絕種的危險。
由於中非地區局勢不穩，戰火此起彼伏，種族屠殺時有發生，對自然資源的掠奪性開發從未停止，俾格米人世代生存的家園和生存環境受到了首當其衝的破壞。
一些國家公園的建立，也迫使數以千計的俾格米人搬離家園。現代文明的入侵也影響到他們世代延續的原生態的生活方式。
一些活動在叢林地區的反政府武裝經常僱傭這些高明的獵手到森林中去為他們尋覓食物，一旦一無所獲，這些俾格米人就會成為反政府武裝人員的盤中餐。
當地人還錯誤地認為，吃了俾格米人的肉特別是性器官有助於增強體質和力量，提高性慾，這種傳言也加劇了人吃人慘劇的發生。
俾格米人由於身材矮小，皮膚細嫩，膚色和頭髮也有別於其他黑人，而備受歧視，被看作是下等人、野蠻人甚至是野獸，因此被別人心安理得地吃掉。在盧旺達種族大屠殺前，該國約有2.9萬左右的俾格米人，現在只剩下2萬人左右。據不完全統計，全世界的俾格米人目前只剩下60萬左右。
殘酷的現實引起了國際社會對俾格米人生存現狀的關注與他們自身的思考和行動。國際上很多有識之士呼籲採取切實的措施來保護俾格米人的生命安全，保存他們的生存家園和獨特的生活方式。
一些國家的俾格米人也自發地聯合起來，成立自己的組織，以讓世界聽到他們的聲音，認識到他們所應有的權利，剛果(金)國家俾格米人聯合陣線就是其中之一。
即便如此，他們的家園也受到越來越嚴重的威脅，他們的生活方式乃至生命也遭受挑戰，甚至有瀕臨絕種的危險。
由於中非地區局勢不穩，戰火此起彼伏，種族屠殺時有發生，對自然資源的掠奪性開發從未停止，俾格米人世代生存的家園和生存環境受到了首當其衝的破壞。
一些國家公園的建立，也迫使數以千計的俾格米人搬離家園。現代文明的入侵也影響到他們世代延續的原生態的生活方式。
一些活動在叢林地區的反政府武裝經常僱傭這些高明的獵手到森林中去為他們尋覓食物，一旦一無所獲，這些俾格米人就會成為反政府武裝人員的盤中餐。
當地人還錯誤地認為，吃了俾格米人的肉特別是性器官有助於增強體質和力量，提高性慾，這種傳言也加劇了人吃人慘劇的發生。
俾格米人由於身材矮小，皮膚細嫩，膚色和頭髮也有別於其他黑人，而備受歧視，被看作是下等人、野蠻人甚至是野獸，因此被別人心安理得地吃掉。
在盧旺達種族大屠殺前，該國約有2.9萬左右的俾格米人，現在只剩下2萬人左右。據不完全統計，全世界的俾格米人目前只剩下60萬左右。
但願全世界都能切實採取行動保護這些來自遠古的居民。這也是在保護人類的文明，保護人類自己。