天藏視頻真實過程天藏視頻分女屍圖片。一個人死後被背上天葬台，把身體的全部奉獻給大自然中的鷹鷲才算是走完了人生的最後歷程。這在我們看來多少有些“殘酷”,但藏人看來，土葬時把人的屍體埋於地下，任其一點一點腐爛，那不是更殘酷嗎?
有關西藏天葬的由來，目前有好幾種説法：一種説法認為西藏一年內大部分時間為凍土層，堅硬難掘且又因樹木稀少難以棺葬，便因地制宜地採用了天葬形式。另一種更為可信的説法是天葬與佛教教義相吻合。在佛教中，“佈施”是信徒的標誌之一，佈施中的最高境界就是捨身，佛經中就有“捨身飼虎”的動人故事，況且，按照佛教教義，人死之後，靈魂離開肉體進入新的輪迴，屍體就成了無用的皮囊，死後將屍體喂鷹，也算是人生的最後一次善行。
藏族天葬的產生，實際上是一個漫長的歷史過程。由於它與當時社會的物質文明、精神文明程度以及地理環境等各個方面有着十分密切的關係，再加之歷史久遠，時過境遷等諸多因素，因此作為現代人來探討它的起源就十分困難。為了對天葬的產生有個歷史的系統的認識，在此，我們有必要對藏族的遠古社會作一簡略的追溯。
藏族古史《柱間史》記載：“東、黨、賽、莫，即四大宗族，是雪域藏地最早出現的人類。”這四大宗族，也可稱為四大氏族，但更準確地説，應為“四大姓氏”。可見，這四大姓氏或宗族為藏族族源。
經過漫長的歲月，藏族歷史逐漸有了頭緒，開始系統化，“以後依次由瑪桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦或四十小邦統治。”從這些不斷更迭的統治者以及不斷分化又合併的社會結構，可以看出藏族古代社會發展的歷史進程，同時亦表明了當時的社會仍屬於原始社會。
圖中右首的小木屋是天葬師的更衣室。正常天葬時間為下午兩點，一般天葬師在一點半入場，做點準備工作。兩點左右(有時會在2點半)，一羣喇嘛(我們稱為天葬工作者)，會將超度完畢的屍體運送到天葬台，擺放完畢後開始誦經，意喻超度。