如果不是因為和嫂子偷情，沮渠牧犍不會落到“面縛請降”(《通鑑》)的尷尬境地，北涼的滅亡也不至於來得那麼快。歷史就是這樣殘酷，一個看似不經意的偶然事件，卻會像多米諾骨牌一樣，產生一系列連鎖效應，一着不慎，滿盤皆輸。歷史過去了1500年，我們無法令時光倒流，去探究沮渠牧犍的內心世界，也無從考證他是否將亡國的最終結局歸結到那次偷情，但可以肯定的是，他確實為此付出了最為沉重的代價。
沮渠牧犍，生年不詳，死於公元477年，五胡十六國時北涼國的末代君王。“臨松盧水胡人”(《晉書》)，盧水胡人是匈奴的一個分支部落，因居於盧水(今青海西寧)而得名。沮渠本是匈奴部族的一種官職稱謂，分左沮渠、右沮渠，相當於漢制的宰相或太尉，沮渠牧犍的“先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏焉”(《晉書》)。到了東漢時期，沮渠部族遷居盧水(今青海西寧)，之後向南向北均有發展，漸成西域一支強大部族。
沮渠牧犍家世也算顯赫，世代為部落酋長，屬於部族中的貴族，因而得以在後涼為官。伯父沮渠蒙遜是後涼的宿衞，蒙遜的伯父沮渠羅仇在跟隨後涼帝呂光徵河南失利後被殺，“宗姻諸部會葬者萬餘人”(《晉書》)，蒙遜於是與堂兄沮渠男成起兵反叛後涼，並擁立建康太守段業為涼州牧(不久改稱涼王)，是為北涼。但段業只是傀儡，大權由沮渠蒙遜掌控。4年後蒙遜殺段業自立，隨後打敗南涼攻滅西涼，統一了涼州全境，成為當時西部最為強大的割據政權。公元433年，沮渠蒙遜病死，因其子尚幼，侄子沮渠牧犍即位。
北魏滅北涼，北方疆土盡屬拓跋氏，標誌着五胡十六國的徹底終結。北涼，在五胡十六國中，只是偏安西陲的小國，並不起眼，然而由於它特殊的地理位置，向來為兵家必爭之地。涼州的範圍大致是今天的甘肅省，還包括內蒙和青海一部分，是中原與西域諸國的交通要衝，“河西走廊”的必經之地。為了防禦匈奴，漢武帝開闢武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，後設涼州刺史，涼州因“地處西方，常寒涼也”而得名。五胡十六國時，這裏先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼五個割據政權，佔到了16國的三分之一。
沮渠牧犍死時，已是北涼被北魏滅國的38年後，之所以當時沒有被殺，皆因他與北魏當時的太武帝拓跋燾互為妹夫：沮渠牧犍的妹妹興平公主嫁給了拓跋燾，拓跋燾的妹妹武威公主嫁給了牧犍。牧犍即位之初，北魏已是北方強國，風頭正健，先滅掉慕容氏的後燕，迫其分為南北兩部，又攻滅赫連氏的大夏國，基本統一北方。北涼雖佔據要塞，又據山險，但終究不能和北魏抗衡，於是沮渠牧犍採取和親政策，以作緩和，並接受北魏封號。
可是事情壞就壞在，沮渠牧犍是個閒不住的主兒，他看上了嫂子李氏，並和李氏偷情，“通於其嫂李氏”(《通鑑》)。李氏既得寵幸，便看武威公主不順眼了，於是和牧犍的姐姐一起給武威公主下毒，拓跋燾聽聞，“遣解毒醫乘傳救之”(《通鑑》)，公主才得以倖免(估計李氏下的也是慢性毒藥，要不再怎麼快馬加鞭也來不及救啊)。這下可把拓跋燾惹怒了，非要牧犍把李氏押解到魏處罰，牧犍哪捨得啊，就悄悄把李氏安置到酒泉，而且待遇不變，好吃好喝的隨便招呼。拓跋燾盛怒之下，於公元439年大舉進攻北涼，圍攻姑臧(北涼都城，今甘肅武威)，北涼軍聞風披靡，牧犍最後不得不“帥其文武五千人面縛請降”(《通鑑》)，北涼滅亡。
沮渠牧犍和嫂子私通，咱們暫且不以道德標準論之，單從政治上考慮，也是犯了大忌的，這無疑是對北魏皇帝的一種大不敬。既是這樣，沮渠牧犍為什麼還要這樣做呢?有以下幾個原因：首先，沮渠牧犍雖然娶了北魏的公主，但這不過是一種政治上的聯姻，是權宜之計，雙方並無感情可言。其次，身邊多了這麼個公主，無異於安插了個魏國的耳目，牧犍不喜歡也在情理之中。
最重要的一點，沮渠牧犍和魏帝的地位不對等。武威公主嫁過來，拓跋燾讓牧犍安排她做王后，牧犍的原配夫人李氏為此遷居酒泉，不久死掉。而牧犍的妹妹嫁給拓跋燾，只給了個右昭儀的名分，雙方地位貴賤自分，北涼在北魏眼裏，不過是附屬國，牧犍在拓跋燾眼裏也只是一種君臣關係，地位如此不對等，牧犍心裏肯定不是滋味。還有一點，就是牧犍低估了北魏的實力，北魏攻打北方的柔然失利，這讓牧犍覺得北魏也不過如此，不像傳説中的那麼厲害，即使來犯，也可請與北魏對敵的柔然幫忙。可沒想到的是，北魏大軍勢不可擋，不但北涼無法招架，就連柔然派出的援軍也被北魏殺得大敗。
應該説，北涼的滅亡是早晚的事，是大勢所趨。但可以肯定的是，如果不是因為牧犍偷情，不是因為偷情而引發出毒殺事件，北魏絕不會這麼早對北涼下手，沮渠牧犍的河西王也會多當些日子。《通鑑》中記載了這麼一個事：有個老頭給牧犍寫過一封信，説“涼王三十年若七年”，意思是説，涼王在位30年，也可能是7年。這或許是後人的演繹，不過話又説回來，如果不是中間插了偷情這麼一檔子事，沮渠牧犍穩穩當當的當上30年河西王也未可知。
一則當時北魏天下未定，不會過早對臣服自己的附屬國下手;二則因為雙方的姻親關係，北魏會留情面的。事實上，北魏還是很在乎這門親事的，就在牧犍反綁着自己出城投降後，拓跋燾並沒即刻殺了他，而是“釋其縛而禮之”，還拿他當妹夫看，仍封他為徵西大將軍、河西王(不過這個河西王就大打折扣了)。牧犍母親死了，拓跋燾“葬以太妃禮”，可見拓跋燾還是很講仁義的。直到北涼滅亡38年後，沮渠牧犍才因“謀反伏誅”(《北史》)，否則一定會安享晚年，平度餘生的。
風流皇帝陳叔寶私通臣妻而亡國
蕭摩訶以後主私通其妻，全無戰意。最後被擒降隋。隋軍直入朱雀門。陳朝的大臣皆散走。
陳朝自武帝開國，綱紀粗備，天下漸安，江南之地號稱富庶。後主陳叔寶“生於深宮之中，長於婦人之手”，即位之後耽於詩酒，專喜聲色。後宮有一個美人，名叫張麗華，本為貧家之女，父兄以織蓆為業。後主為太子時，被選入宮，撥為東宮侍婢。當時後主的龔、孔二妃，花容月貌，皆稱絕色，並承寵愛，而孔妃更盛一籌。後主曾對孔妃説：“古稱王昭君、西施長得美麗，以我來看，愛妃你比她們美。”
張麗華入宮，年僅十歲，為孔妃的侍女。有一天，被後主偶然遇見，後主大驚，端視良久，對孔妃説：“此國色也。卿何藏此佳麗，而不令我見?”孔妃説：“妾謂殿下此時見之，猶嫌其早。”後主問何故，她説：“她年紀尚幼，恐微葩嫩蕊，不足以受殿下采折。”
後主微笑，心裏雖很憐愛，只是因為她年小幼弱，不忍強與交歡。因此做小詞，以金花箋書寫後送給張麗華。麗華年雖幼小，但天性聰明，吹彈歌舞，一見便會，詩詞歌賦，寓目即曉。隨着年齡的增長，越發出落得輕盈婀娜，進止閒雅，姿容豔麗。每一回眸，光彩照映左右。
後主雖未曾臨幸，卻常把她抱置膝上，撫摩她的身體。此時張麗華芳心已動，雲情雨意，盈盈欲露，引得後主益發動情。叔寶即欲染指淫狎，張麗華半推半就，惹得這位陳叔寶魂魄顛倒。一天夜裏，風景融和，明亮的月光如水一般，藉着酒意後主挽張麗華同寢。張麗華初承雨露，嬌啼宛轉，不勝羞澀。從此後兩情膠漆，號稱專房。
不久宣帝崩，後主正式即位，冊張麗華為貴妃。當初叔陵做逆時，後主脖頸被砍受傷，在承香殿中養病，屏去諸姬，獨留張貴妃隨侍。後主病癒，對張麗華更加愛幸。自武帝開國以來，內廷陳設很簡樸。後主嫌其居處簡陋，不能作為藏嬌之金屋，於是在臨光殿的前面，起臨春、結綺、望仙三閣。閣高數十丈，袤延數十間，窮土木之奇，極人工之巧。
窗牖牆壁欄檻，都是以沉檀木做的，以金玉珠翠裝飾。門口垂着珍珠簾，裏面設有寶牀寶帳。服玩珍奇，器物瑰麗，皆近古未有。閣下積石為山，引水為池，植以奇樹名花。每當微風吹過，香聞數十里。後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪，居望仙閣，其中有複道連接。
又有王、季二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，都以才色見幸，輪流召幸，得遊其上。張麗華曾於閣上梳妝，有時臨軒獨坐，有時倚欄遙望，看見的人都以為仙子臨凡，在縹緲的天上，令人可望不可即。
張麗華也確是藝貌雙佳，她髮長七尺，黑亮如漆，光可鑑人。並且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑑貌辨色，記憶特別好。當時百官的啓奏，都由宦官蔡脱兒、李善度兩人初步處理後再送進來，有時連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。起初只執掌內事，後來開始干預外政。
陳叔寶寵愛貴妃張麗華，“耽荒為長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃於膝上共決之”的地步。後宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無不代為開脱。王公大臣如不聽從內旨，也只由張麗華一句話，便即疏斥。因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。
陳叔寶熱衷於詩文，因此在他周圍聚集了一批文人騷客，以官拜尚書令的“好學，能屬文，於七言、五言尤善”的江總為首。他們這些朝廷命官，不理政治，天天與陳叔寶一起飲酒做詩聽曲。陳叔寶還將十幾個才色兼備、通翰墨會詩歌的宮女名為“女學士”。才有餘而色不及的，命為“女校書”，供筆墨之職。每次宴會，妃嬪羣集，諸妃嬪及女學士、狎客雜坐聯吟，互相贈答，飛觴醉月，大多是靡靡的曼詞豔語。
文思遲緩者則被罰酒，最後選那些寫詩寫得特別豔麗的，譜上新曲子，令聰慧的宮女們學習新聲，按歌度曲。歌曲有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等。流傳最廣的有“壁户夜夜滿，瓊樹朝朝新”十字。陳後主曾做的《玉樹後庭花》如下：“麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城;映户凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!”“玉樹後庭花，花開不復久”成為有名的亡國之音。君臣酣歌，連夕達旦，並以此為常。所有軍國政事，皆置不問。
內外大臣專迎合為事。尚書顧總博學多文，尤工五言七言詩，溺於浮靡。後主對他很寵信，遊宴時總會叫上他。顧總好做豔詩。好事者抄傳諷玩，爭相效尤。山陰人孔範容止温雅，文章瑰麗。後主不喜歡聽別人説他的過失，孔範在這方面善於為後主飾非，因此後主對他寵遇優渥，言聽計從。孔範曾對後主説：“外間諸將，起自行伍，統不過一匹夫敵，若望他有深見遠慮，怎能及此?”
從此帶兵的將帥微有過失，就奪他們的兵權，刀筆之吏反而得勢。邊備因此越加鬆弛。此時文武懈體，士庶離心，覆亡即不遠了。當時朝廷有狎客十人，以顧總為首，孔範次之。君臣生活窮奢極欲，國力卻逐漸衰弱下來。陳後主淫狎亡國之謎(2) 消息傳入長安，正值隋文帝開皇年間。隋文帝本有削平四海之志，於是隋之羣臣，爭勸文帝伐陳。文帝下詔數後主二十大罪，散寫詔書二十萬紙，遍諭江外。
有人勸文帝説兵行宜密，不必如此張揚。文帝説：“若他懼而改過，朕又何求?我將顯行天誅，何必守密?”於是修建了許多戰艦，命晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素為行軍元帥，總管韓擒虎、賀若弼等，率兵分道直取江南。隋兵有五十一萬八千萬，東接滄海，西距巴蜀，旌旗舟楫，橫亙數千裏，無不奮勇爭先，盡欲滅了陳朝。
陳叔寶卻深居高閣，整日裏花天酒地，不聞外事。他下令建大皇寺，內造七級浮圖，工尚未竣，為火所焚。沿邊州郡將隋兵入侵的消息飛報入朝。朝廷上下卻不以為意，只有僕射袁憲，請出兵抵禦，後主卻不聽。及隋軍深入，州郡相繼告急，後主叔寶依舊奏樂侑酒，賦詩不輟，而且還笑着對侍從説：“齊兵三來，周師再至，無不摧敗而去，彼何為者耶?”
孔範説：“長江天塹，古以為限，隔斷南北，今日隋軍，豈能飛渡?邊將欲作功勞，妄言事急。臣每患官卑，虜若渡江，臣定做太尉公矣。”有人妄傳北軍的馬在路上死去很多。孔範説：“可惜，此是我馬，何為而死?”後主聽後大笑，深以為然，君臣上下歌妓縱酒，賦詩如故。
朝廷十分有才能的將領蕭摩訶喪偶，續娶夫人任氏。任氏妙年麗色，貌可傾城，與張麗華説得投機，結為姊妹。任氏生得容顏俏麗，體態輕盈，兼能吟詩做賦，自矜才色，頗慕風流。她覺得丈夫摩訶是一介武夫，閨房中惜玉憐香之事，全不在行，故心裏不滿。
在宮裏看見後主與張麗華，好似並蒂蓮恩愛綢繆的樣子，不勝欣羨。因此見了後主，往往眉目送情。後主只因任氏是大臣之妻，未便妄動。又因為相見時妃嬪滿前，即欲與她苟合，苦於無從下手。一天，後主獨遇任氏，挑逗數語，便挽定玉手，攜入密室，後主擁抱求歡，任氏亦含笑相就，沒有推辭，翻雲覆雨，嬌喘盈盈。自此任氏常被召入宮，留宿過夜，調情縱樂，做長夜歡聚。在蕭摩訶面前，只説被麗華留住，不肯放歸。
蕭摩訶是直性人，開始還信以為實，也不用心查問。後來風聲漸露，才知妻子與後主有奸，不勝大怒，嘆道：“我為國家苦爭惡戰，立下無數功勞，才得打成天下。今嗣主不顧綱常名分，姦污我妻子，玷辱我門風，教我何顏立於朝廷!”
隋兵渡江，如入無人之境。沿江守將，望風盡走。後主向來懦怯，不諳軍事，待到隋兵百萬壓境，後主才開始害怕，召蕭摩訶、任忠等於內殿，商議軍事。蕭摩訶只是不説話。蕭摩訶以後主私通其妻，全無戰意。最後被擒降隋。隋軍直入朱雀門。陳朝的大臣皆散走。
後主身旁不見一人，只有袁憲站着沒走，後主説：“朕從來待卿不薄，今眾人皆棄我去，惟卿獨留，不遇歲寒，焉知松柏?非惟朕無德，亦是江東衣冠道盡。”説完，遽欲避匿。袁憲勸説道：“北兵入都，料不相犯，事已至此，陛下去將何往?不若正衣冠，御正殿，依梁武帝見侯景故事。”後主不從，下榻急走：“鋒刃之下，未可兒戲，朕自有計。”不知他有什麼計?從宮嬪十餘人，奔至後堂景陽殿，與張麗華、孔貴嬪三人並作一束，同投井中。
隋兵入宮，執內侍問後主藏到哪裏去了。內侍指井説：“這裏。”裏面漆黑一團，呼之不應，上面往下扔石頭，才聽到裏面有求饒的聲音。用繩子拉上來，士兵奇怪怎麼這麼重，本來以為後主體胖，出來後才發現後主與張麗華、孔貴嬪同束而上。隋兵皆大笑。據説三人被提上來時，張麗華的胭脂蹭在井口，後人就把這口井叫“胭脂井”。
賀若弼夜燒北掖門入，聽説韓擒虎已捉住了陳叔寶，呼來視之，陳叔寶惶懼不堪，流汗股慄，向賀若弼求饒不止。賀若弼安慰説：“不要恐懼。”
晉王楊廣素慕張麗華之美，私囑高熲：“你進入建康，必找到張麗華，勿害其命。”高熲至，召張麗華來見，他説：“昔太公滅紂，嘗蒙面斬妲己，此等妖妃，豈可留得?”即斬之於青溪。
後主至京朝見隋帝，文帝赦其罪，給賜甚厚。每預宴，恐致傷心，為不奏吳音。後來陳叔寶竟對文帝要求：“我還沒有一個稱謂，每回朝集，無法與人交談，願得一官號。”文帝后來嘆息説：“陳叔寶全無心肝。”監者又説叔寶每日喝醉，罕有醒時。帝問飲酒幾何，對曰：“與其子弟日飲一石。”文帝大驚，嘆道：“隨他罷，否則叫他如何過日?”楊堅是把陳叔寶作為一個皇帝來批評的，而在陳叔寶眼裏，他做詩度曲才是正業，興趣也全在這上頭，而管理國家不過是他偶一為之的“副業”而已。
才會在隋軍兵臨城下時，告急文書未曾開拆就被丟在牀下;陳叔寶也完全忘卻了一個皇帝起碼的尊嚴，所以當隋軍殺入宮中，他才會與張貴妃孔貴妃三人抱作一團躲在井裏，以致隋文帝對一國之君如此不顧體面而大吃一驚。也許陳叔寶並不是“無心肝”，他只是從來就把自己當作一個風流才子，一個詩文騷客，亡不亡國，無所謂，皇帝的體面，更是無所謂的了。
陳後主的好日子就像玉樹後庭花一樣短暫，仁壽四年，死於隋大興城，時年五十二歲。
魏徵在《陳書》中評論陳後主説：“後主生深宮之中，長婦人之手，既屬邦國殄瘁，不知稼穡艱難。初懼阽危，屢有哀矜之詔，後稍安集，復扇淫侈之風。賓禮諸公，唯寄情於文酒，暱近羣小，皆委之以衡軸。謀謨所及，遂無骨鯁之臣，權要所在，莫匪侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈朝，耽荒為長夜之飲嬖寵同豔妻之孽，危亡弗恤，上下相蒙，眾叛親離，臨機不寤，自投於井，冀以苟生，視其以此求全，抑以民斯下矣。”清人袁枚對張麗華的評價總還公允：“結綺樓邊花怨春，青溪柵上月傷神。
可憐褒妲逢君子，都是周南夢裏人。”《玉樹後庭花》被稱為“亡國之音”。後來就有了杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。”其實歷史自有其向前的步伐，無論陳後主是否寫不寫“亡國之音”，隋文帝楊堅的一統大業還是要實現，而陳後主只顧享樂、不問政事的理國之舉，是無法阻止歷史車輪的前行的。
把無恥當享受：史上最早的“換妻”遊戲
由於南京一名大學副教授組織“換妻”活動淪為階下囚的案件而被炒得沸沸揚揚，因此，“換妻”一時成為人們當下熱議的話題。許多人認為，“換妻”是現代西方性開放的產物，是中國的舶來品，其實，早在幾千年前，中國古代就有人已經開始玩這種無恥的遊戲了。
歷史上關於“換妻”的最早記載，可以在《詩經》中找到蛛絲馬跡;而在《春秋》、《左傳》、《國語》等史書中，記載就頗為詳細了。據説，歷史上最早“換妻”的是楚王，他將本來是自己兒媳婦的秦女據為己有。但是，這種“換妻”還不是相互交換的那種，只是把別人之妻換成自己的妻子。
北宋時期，唐宋八大家之一的蘇洵在《詩論》中有這樣一句話：“既已大棄而不顧，則人之好色與怨其君父兄之心，將遂蕩然無所隔限，而易內竊妻之變，與弒其君父兄之禍，必反公行於天下。”這句話意思是説，如果棄禮法於不顧，那麼人的好色和怨恨君主、父親、兄長之心將無所限制。而換妻、偷妻與殺君主、父親、兄長這樣違背禮法的事將公然橫行天下。“易內”就是換妻。易者，換也;內，即內人，妻妾也。既然蘇洵提到“換妻”之事，不難想見，在北宋以前，“換妻”這樣的事情是確實存在的。儘管偷偷摸摸，為禮法所不容，但換妻和偷人妻、弒君、殺父等事情一樣，成為公然違背禮法的大逆不道之事。
公然違背禮法的“換妻”遊戲，最早發生在二千多年前的春秋戰國時期。公元前600年前後，陳國國君陳靈公在位當朝。陳靈公荒淫無恥，與大臣孔寧、儀行父在一起同時和朝中大臣夏御叔之妻夏姬通姦。這種三男一女的性遊戲恐怕也是歷史上最早的“性聚會”記錄。
這夏姬原是鄭穆公之女，生得蛾眉鳳眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。傳説她十五歲時，夢見一男子，星冠羽服，自稱上界天仙，教以吸精導氣之法，名為“素女採戰之術”，能使女人青春常在，紅顏不老。她未出嫁之時，便與自己的庶兄公子蠻私通，不到三年，公子蠻死，後來就嫁給夏御叔，十三年後，夏御叔重病身亡，夏姬隱居株林。孔寧和儀行父與御叔關係不錯，曾窺見夏姬之美色，心中念念不忘。夏姬有個待女叫荷華，伶俐風騷，慣於替主人做攬腳生意。孔寧以厚金交結荷華，求其穿針引線，果得事成。孔寧從夏姬那裏出來，內裏穿着從夏姬那裏偷來的錦襠，向儀行父誇耀。
儀行父心中羨慕，也私交荷華，求其為自己通融。夏姬見儀行父身材高大，鼻準豐隆，也有相與之心，遂遣荷華約他私會。儀行父廣求奇藥以媚夏姬，夏姬對他越發傾心。一日，儀行父對夏姬説：“孔大夫有錦襠之賜，今既蒙重盼，亦欲乞一物為表記。”夏姬嘻嘻笑着説：“錦襠是他偷去的，不是妾所贈。”又附耳説：“雖在同牀，哪能沒有厚薄?”於是，解下她穿的碧羅襦贈給儀行父。儀行父自此往來更密，孔寧不覺受到冷落。孔寧知道夏姬與儀行父過往甚密，心懷妒忌，於是心生一計。一日，孔寧獨自去見陳靈公，言談之間，説到夏姬的美色，天下無雙。陳靈公説：“寡人久聞她的大名，但她年齡已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色吧!”孔寧忙説：“夏姬熟曉房中之術，容顏不老，常如十七八歲女子模樣，大非尋常，主公一試，自當魂消。”陳靈公一聽，慾火中燒，面孔發赤，恨不得立刻見到夏姬。
第二天，陳靈公便亟不可待地微服出遊株林，孔寧相隨，這一遊就游到了夏家。夏姬穿着禮服出迎，她對靈公説：“不知主公駕臨，有失迎接。”其聲如黃鶯，委婉可人。靈公觀其貌，頓覺六官粉黛全無顏色，即刻命夏姬：“換掉禮服，引寡人園中一遊。”夏姬卸下禮服，穿一身淡妝，恰似月下梨花，雪中梅蕊，別有一番風姿。夏姬前面做嚮導，陳靈公、孔寧相隨入園。園子不大，卻有喬松秀柏，奇石名葩，池沼亭軒，朱欄繡幕。陳靈公觀看了一番，見軒中筵席已經備好，就坐了下來，孔寧坐左，夏姬坐右，飲酒中間，陳靈公目不轉睛，夏姬也流波送盼。酒帶痴情，又有孔寧的旁敲邊鼓，陳靈公不覺大醉。
是夜，陳靈公擁夏姬入帷，解衣共寢。但覺肌膚柔膩，通體欲融，歡會之時，更是心醉神迷。陳靈公嘆道：“寡人遇天上神仙也不過如此而已!”二人睡至雞鳴，方才起身。陳靈公説：“寡人得交愛卿，回視六宮，有如糞土。”夏姬見陳靈公心儀有加，便把自己貼身穿的汗衫給陳靈公穿上説：“主公見此衫，如見賤妾。”
次日早朝，百官俱散，陳靈公召孔寧謝其薦舉夏姬之事，又召儀行父前來御前，撩起衣服，扯着襯衣向二大夫顯示，孔寧撩開衣服，露出錦襠，儀行父解開碧羅襦。靈公又笑，説：“我等三人，隨身都有所證，異日同往株林，可作連牀大會!”
陳靈公本是個少廉寡恥之人，再加上孔、儀二人一味奉承幫襯，更兼夏姬善於調停，三人抱成團，弄出個一婦三夫，同歡同樂的格局。後來，夏御叔、夏姬的兒子夏徵舒已長大成人，不甘受辱，在他們淫樂時怒而殺死陳靈公。孔寧、儀行父僥倖逃往楚國。並鼓動楚國出兵陳國，殺死夏徵舒，另立新君。同時把夏姬帶回楚國。
楚王本想納夏姬為妃，被大臣勸阻。遂將夏姬賞給連尹襄老。一年後連尹襄老戰死。夏姬又與連尹襄老的兒子黑對私通。不久，黑對與繼母通姦的消息傳得紛紛揚揚。楚國大臣屈巫遂勸楚王將夏姬送回孃家鄭國。並通過夏姬的父親鄭穆公向夏姬求婚。屈巫與夏姬成婚後，便攜帶夏姬投奔晉國。屈巫被晉國國君拜為大夫。
晉國國君有個妹妹十八公主，年二十一歲。嫁給欒書為妻。一日，十八公主邀夏姬過府閒敍，當談及夫妻房事時，十八公主對屈巫的性能力欽佩不已，很想一試。這時欒書下朝，與夏姬不期而遇。二人互慕姿色，眉來眼去，難分難捨。不久，夏姬邀十八公主過府，欲成全十八公主與屈巫的好事。
十八公主離家後，欒書坐卧不安，細想道：“此去一定舍了本錢，不如把屈巫請來，明説與他換過夫人快樂幾日，豈不甚好。”主意已定，欒書遂打發家人去請屈巫。屈巫來到後，聽欒書把想法一講，便呵呵大笑道：“有趣!有趣!小弟回去即把拙荊送來，咱二人要使盡本領，千萬不要退縮怯步。”屈巫回家，將欒書之意告訴夏姬。夏姬自然無限歡喜。屈巫遂派人將夏姬送往欒府。自此，兩對男女各自淫樂。一個月後，這兩對男女才各自分開回家。
屈巫、夏姬、欒書、十八公主“換偶”淫樂之事從府中傳出，有人上奏晉國國君。國君勃然大怒，親自領兵圍住駙馬府，拿了駙馬欒書，只是不見十八公主。有人告知在屈巫處。國君又領兵圍住屈巫府，拿了屈巫。但在混亂中，夏姬、十八公主被人救走。晉國國君將欒書、屈巫帶回，嚴加審問。欒書、屈巫對“換偶”淫亂之事供認不諱。晉國國君遂將二人斬首示眾。這次中國歷史上最早的“換妻”遊戲就這樣的結束了，欒書、屈巫這兩個把無恥當享受的男人為此付出了生命的代價。
荒淫小皇帝也玩換妻:伴交換侶的先行者
蕭昭業(473年—494年9月5日)，字元尚，小字法身，南朝南蘭陵(治今常州西北)人，南齊的第三任皇帝。文惠太子蕭長懋長子，母親為文安皇后王寶明。蕭昭業在位1年，被蕭鸞殺死，終年21歲，葬處不明。
蕭道成篡宋後，建立齊國，在位四年，五十六歲駕崩。長子蕭賾襲位，是為齊世祖武皇帝。在位十二年，五十四歲撒手西歸，傳位於皇太孫蕭昭業(其父文惠太子蕭長懋早死)。
蕭昭業繼位時已經二十歲，改元隆昌，時為公元494年。
蕭昭業眉目如畫，容止美雅，寫得一手好隸書，齊武帝非常喜愛這個孫子。他自小由二叔竟陵王蕭子良撫養，很被嬌慣。竟陵王鎮守西州，少年時代的蕭昭業也隨行，由於無人管教，他與左右無賴二十幾人衣食飲酒皆在一處，天天嬉樂無度。
他的妻子何妃也是個輕薄女子，與蕭昭業同玩的幾個美貌少年私通。後來，竟陵王蕭子良入京城，蕭昭業一個人留在西州，更加膽大妄為，天天到各個營署淫宴，又暗地裏找當地的富人索要錢財，見是太孫要錢，也沒人敢説個“不”字。為了犒賞左右無賴，他都以黃紙預先寫上爵號官位，許諾自己當皇帝后立刻任命。
這些荒唐事情，武帝和文惠太子並不知情，蕭昭業的老師和侍讀都是七十多歲的老年人，又怕出事又懼禍，雙雙自殺。文惠太子隱隱察覺其情，就抓緊了對他的監管，並節制他的花費用度，讓這位皇太孫很是老實了一陣子。
不久，文惠太子病重，蕭昭業演戲逼真，哀容慼慼，哭聲不斷，一旁不知底細的侍行、官員見到皇太孫如此孝順，都感動得嗚咽流淚。但他一回到自己的住處，就歡笑酣飲，大吃大喝，方才的戚容一掃而空，可以説從小就是一個矯飾大王。
文惠太子死後，蕭昭業被立為皇太孫，移居東宮。爺爺齊武帝前來探視，他迎拜嚎慟，哭得背過氣去。武帝親自下輿抱持安慰，對這孩子的孝心非常感動。
後來，聽説武帝得病，蕭昭業派巫婆楊氏詛咒爺爺早死自己好早登皇位，又給妻子何氏送信一封，上寫一大“喜”字，周圍繞以三十六個小“喜”字。但是，待他進入宮內侍疾，蕭昭業一抹臉又變成一臉哀慼狀，這位皇太孫言發淚下，在武帝牀前跪問病情。
齊武帝對這個孝順的皇太孫深信不疑，認為他必能負荷帝業，囑咐説：“寶貝兒，好好幹吧，想念爺爺我，就一定要好好幹。”説了兩次，言訖而崩。
武帝剛剛大斂，蕭昭業就把武帝的樂工演員們召來奏樂歌舞。樂工演員們懷念老皇帝，邊獻藝邊流淚，小皇帝則在寶座上嘻笑自若，歡飲大嚼。
武帝發喪之日，蕭昭業剛剛送葬車出端門，就推説自己有病不能前去墓地。回宮後，馬上召集樂工大奏胡曲表演歌舞，喇叭胡琴，聲徹內外。大臣王敬則問身邊的蕭昭業親信蕭坦之：“現在就這麼高興歡歌，是不是太早了點?”
蕭坦之也不乏幽默，回答：“這聲音正是宮內的哭聲啊!”
蕭昭業登基後，極意賞賜左右羣小，一賞就百數十萬。每次看見下面端上金銀寶錠，就自言自語：“我從前想你們一個也難得，看我今天怎麼用你們!”御庫中總共有錢八億萬之巨，金銀布帛不可勝數，蕭昭業繼位不到一年，已經揮霍大半，都賞賜給得意的左右、宮人。宮中遍佈的文物寶器，一羣人平時拋擲擊碎，以此為樂。
估計蕭昭業有奇裝異服的癖好，常在宮內穿五彩錦繡衣服。又高價買來公雞鬥着玩耍，鬥雞走馬，樂得不行。他自己的皇后何氏也非常“自由”，天天與左右淫通亂交。這對年輕夫妻，可以説是中國最早的性開放者，也是“伴侶交換”的先行者。
同為齊國宗室的近衞軍首領蕭諶、蕭坦之見小皇帝日益狂縱，心中驚懼日後事發受禍，就都暗中依附西昌侯蕭鸞，準備行廢立之事。
494年，蕭鸞引兵入宮，當時蕭昭業正光着身子和寵姬霍氏飲酒，聞知消息後馬上命令關閉宮門。遠遠看見蕭諶領兵持劍奔來，小皇帝知道近侍謀叛，自知無望之下，用刀自刺脖頸，因酒喝多了加上膽力不夠，手哆嗦着未能自盡。
蕭諶派人用帛粗略地給蕭昭業包紮了一下，以肩輿把他抬出延德殿。蕭諶初闖宮時，衞士們見有兵人進入都持盾挺劍要迎鬥，蕭諶大呼：“所取自有人，卿等不須動。”衞士們以為蕭諶身為禁衞首長，是奉皇帝手令入宮抓人，都放下兵器原地待命。
不久，皇宮衞士們看見皇帝受傷被人扶出，都欲挺身上前救護。如果皇帝喊一聲，鹿死誰手還不一定。奇怪的是，蕭昭業悶聲不言，耷拉着腦袋坐在肩輿上，大家只得眼看他被扛出殿門。從衞士們的視野中一消失，蕭鸞的兵士就在西弄裏面一刀結果了這位淫樂天子，時年二十二。
蕭鸞以太后的名義廢蕭昭業為鬱林王，迎立其弟新安王蕭昭文。不到四個月，蕭鸞廢蕭昭文為海陵王，自立為帝，是為齊明帝。很快，明帝就暗中派人殺掉時年十五歲的海陵王。
齊明帝蕭鸞是齊高帝蕭道成的哥哥蕭道望的兒子，其父早亡，由蕭道成撫養成人，恩養之情過於己子。
蕭鸞即位後，自認為帝系旁枝，得位不正，加之自己親子皆幼小，宋高帝、宋武帝子孫都日漸成年，於是藉故大殺兩帝子孫。
高帝蕭道成有十九個兒子，其中七個兒子於蕭鸞稱帝前病死，四個早殤，其餘八個鄱陽王蕭鏗、桂陽王蕭鑠等都被明帝親口下令殺掉;齊武帝蕭賾二十三個兒子，只有文惠太子和蕭子良是因病善終，魚復侯蕭子響在武帝時因造反被殺，四人早殤，其餘十六個兒子，廬陵王蕭子卿、安陸王蕭子敬等，皆被明帝殺戮無遺。
文惠太子的兩個獨生子，即廢帝蕭昭業和海陵王蕭昭文被殺後，明帝又殺了文惠太子的另外兩個兒子巴陵王蕭昭秀和桂陽王蕭昭粲。
王朝興迭之時，殺戮前氏皇族都很慘烈，但自家骨肉相殘之酷，是以齊明帝為最。齊武帝第十三子巴陵王蕭子倫英果剛毅，被殺前正值守衞琅琊，兵精城堅。明帝派茹法亮持毒酒與他，蕭子倫正衣冠受詔，對茹法亮説：“積不善之家，必有餘殃。
從前高皇帝(蕭道成)殘滅劉氏(言其盡殺宋宗室子弟)，今日之事，理固宜然。”又端起毒酒對茹法亮説：“您是我們蕭家的老臣，今日獲此差遣，肯定不是本意。這杯酒我就不讓您了。”言畢，飲鴆而死，時年十六。
宋國王室互相殘殺之時，和北魏接壤的鎮將紛紛向敵國投降，致使淮河以北的廣大地區，全部被北魏所佔。這樣一來，淮南立刻成為抵擋北魏的前線，當地人民天天提心吊膽，烽火陣陣。本來富庶的淮南地區，成為準戰場。
後來，北魏軍隊進攻青州、齊州地區，就把這些地區的人民劫掠一空，掠做奴婢，押送魏國後，當作賞賜品賜給王公大臣以及軍將，稱為“平齊户”。可見，南朝自己內部的紛爭，最終承受深重災難的，還是其國內的人民。
年弱皇帝荒淫無度 致眾妃死於龍牀
明朝末年，清軍已經入關，崇禎皇帝在北京自殺，明代的臣僚在南逃中，推舉福王朱由崧為皇帝，年號弘光，有這麼一則傳聞，説的就是這個逃亡小朝廷中帝王的肉身故事。
宏光中，朝王宮道士袁本盈進春方：用人蔘飼羊，羊飼犬，細切狗犬拌入草中餵驢，候驢交配作，割其勢以獻其尊，御宮人多以洪巨創死。後躋道士太常少卿，用黃蓋雙棍。
這個故事幾乎包含了華夏傳統中關於性能力的所有因素：用人蔘飼養羊，把羊宰了餵養狗，再把狗殺了，將狗肉切碎拌入草料中餵驢，在驢子交配時將其生殖器割下來拿給皇帝吃，這簡直是最聳人聽聞的宮廷秘方，可能比;偉哥還厲害。
據説皇帝吃後與宮中嬪妃交配，因其生殖器變得巨大而弄死了很多嬪妃。這一比偉哥還厲害的春藥發明者——道士袁本盈受到皇帝的嘉獎，得到了個相當於司局級的太常少卿的官職。
這個故事的真假暫且不論，它至少表明人們對帝王的生殖器官是多麼關注，關注皇帝的生殖器官又是多麼的重要，即使是在到處奔逃、風雨飄搖的南明小朝廷裏，也不例外。這裏有兩個關鍵信息：一是關心帝王的生殖器官就能獲致富貴(道士術士受到帝王寵幸的原因也往往在於這個器官問題)，二是帝王的後宮、閹宦形成了外戚與宦官集團。