現代詩詞格律如何快速掌握，寫出好詩？
過天姥山
青峯雲間繞，剡溪花下流。
越人語天姥，遙指山盡頭。
有朋友提出上面的問題，附帶了一首小詩。
這個問題其實不小，但是卻有些含混不清。
“現代詩詞格律”是什麼意思呢？如果是“現代詩詞”一起解釋的話，那就跟格律沒有任何關係了。現代詩是自由體，現代詞——沒有這個説法，或者我們可以理解為現代歌詞，這些體裁都是和格律不靠邊的，這個問題就無法回答了。
如果這個“現代”是作為“現在，當下”來理解的話，還好回答一點。
不過看題主附帶了一首不遵守平仄格律，卻是五言絕句形式的詩，基本上可以知道題主問的是在當下如何快速掌握詩詞格律。
我們知道中國的古詩分為遵守格律的近體詩和不遵守格律的古體詩。實際上到了今天，我們創作的格律詩和古體詩，都不能再稱之為古詩，不過是仿寫罷了。
而要快速掌握今天的格律詩創作方法，其實並不複雜。不過我們先要確定一點，要以今天的漢字讀音來入韻寫詩，才能稱得上現代格律詩。實際上我們也無法還原平水韻或者更古的唐音或者更早的音調，也就是説我們入門格律詩創作，必然要以新韻為主，這對初學者來説更加容易，不會造成規則的混淆。
當然，我們在學會格律詩規則之後，要真正寫好格律詩，還是要大量閲讀賞析唐詩作品，才能真正做到下筆如有神。而賞析古詩，熟悉平水韻就是不可或缺的功夫，需要一點點積累。古風古韻，就好像寫作的靈感，不是一蹴而就的。
可以快速掌握的，唯有規則。
我們就以新韻為基礎，以題主留下的這首古體詩《過天姥山》來講講如何寫格律詩。有例子修改，大家可以更加直觀地學習。
首先分析一下這首詩，心中對整首詩的內容大概有個底子，進行調整修改的時候不能破壞原詩意思。
青峯雲間繞，剡溪花下流。
越人語天姥，遙指山盡頭。
很明顯這首詩是一首五言詩，而五絕是格律詩中最小格式，也是平仄關係最明朗、最好解的格式，非常適合我們上手。
天姥山在中國詩人心中的地位，來自李白的古體詩《夢遊天姥吟留別》。而這首《過天姥》就是寫詩人從天姥山經過時的感慨。第三句“越人語天姥”直接引用了李白原詩的第三句，用在這裏過度比較自然，算是化用得比較好的句子。
前兩句寫景，第一句寫山，第二句寫剡溪，這也是李白詩中提到的。第三句化用原句，在這裏則是指詩人打聽天姥山，第四句寫越人指出天姥山所在。
總的來説，這是一首眼見景色，慕名求問心中聖山，得到越人指點的一首寫景記事詩。有什麼樣的感情在裏面呢？大概就是一些想起李白古風的意思在裏面，不深刻，可以改。
我們來看如何改成格律詩中的五絕。
首先，格律詩必須由律句組成。什麼是律句呢？就是平仄兩兩交替前進的句子。至於為什麼要這麼定義，因為這是快速掌握教程，我們就不細説了，在專欄裏有詳細推演，有興趣可以去看。我們這裏知道這個規則就行了。
平仄兩兩交替前行，叫作“相替”。
而“青峯雲間繞”的平仄是“平平平平仄”或者“平平平仄仄”，“間”字多音字，但是在這裏“雲間”應該是發第一聲，是平聲，所以這裏是“平平平平仄”，很明顯這裏四連平，沒有仄聲，不符合相替的條件，這就叫作“失替”。那麼這個句子就不是律句，自然也就沒辦法組成律詩。
所以，我們第一句就要改。
這裏補充説一下平仄，因為前面説了是現代格律詩，自然是按照新韻，也就是對應普通話的一二聲為平，三四聲為仄。
別問為什麼，有興趣就去看專欄。我們這裏只講規則，不講來龍去脈。
那麼第一句要如何修改才能成為律句呢？
根據相替的原則，第二個字和第四個字的平仄要交替。“青峯”不改，就必須把“雲間”的“間”字換成仄聲字——也就是三、四聲的字。大家想一想，有什麼字可以替換，改變平仄又儘量不動詩意呢？
“上、下、後、背、岫”都是仄聲字，也都有方位的意思。在這裏我選“上”字，一個儘量貼合原詩意，同時“雲上”本身有“高遠”的意思。
首句改成“青峯雲上繞”，平仄為“平平平仄仄”，這裏二四位置平仄是交替的，這就是個基礎律句，稱作“平起仄收”句式。
在兩句中，上句我們稱之為“出句”，下句稱之為“對句”。什麼“對”？平仄要相對。原則上每一個字平仄都要相對，但是太死板，所以只要求兩兩交替位置的平仄相對。
出句是“平平平仄仄”，對句就要“仄仄仄平平”。這就叫作“相對”。
“剡溪花下流”，按新韻平仄是“仄平平仄平”，我們看到二四位置上平仄是交替的，所以這是個律句，但是平仄的位置和出句是一致的，這個就不相對，我們稱之為“失對”。
這是出律，要變成五絕的話就必須進行修改，要把二四位置的平仄倒過來。
我們就改成“花下剡溪流”吧。雖然失去了原本對仗的味道——絕句是不要求對仗的。
這個就看個人取捨了，覺得對仗好，就別在乎格律。當然同時實現對仗和平仄合律也是可以的，但是因為這裏是改詩，儘量不作太大的文字改變。
“花下剡溪流”，平仄為“平仄仄平平”，實際上就是首字不論的“仄仄仄平平”，這樣出對句就相對了，就符合了格律詩的規則。
相對只是出對句之間的平仄關係，而下一聯的出句和上一聯的對句則需要遵守“相粘”的規則。
其實就是關鍵位置的平仄一致，產生和上一句相同的音調節奏，讓詩歌不脱節。
格律詩的單數句（除了首句）都是仄聲字結尾，所以第三句的平仄不可能和第二句完全相同（第二句平聲結尾、押韻）。
第二句是“仄仄仄平平”，那麼在保持二四位置平仄相同，改動尾字為仄的平仄結構就只能是“仄仄平平仄”。第三句必須符合這個平仄，才能合格。
第三句是化用李白原句“越人語天姥”，平仄是“仄平仄平仄”，二四位置都是平聲，實際上已經失替了，不是律句。
這一句的關鍵就是第二字要改成仄聲字，就既是律句，又相粘了。如果可以的話，第三字也換成平聲，就能避免整句只有第四字平聲，發音急促。
改成什麼字好呢？“人、民”都是平聲。不如細化吧，如果是小孩，就用“子”，婦女，就用“女”，老頭，就用“叟”。結合詩意，就是在路邊相問，那麼用“越叟”就相對有古意和野意。
“越叟語天姥”，也可以，但是我們用平聲字“説”代替“語”字，“越叟説天姥”，平仄變成標準的“仄仄平平仄”，聲音明顯清亮一些。
這就保證了平仄關係上的相粘。
最後一句作為第三句的對句，平仄自然要相對，就只能是以“平平仄仄平”結尾。
“遙指山盡頭”，“平仄平仄平”，我們發現題主原本的平仄相對是作得蠻好的。“越人語天姥”，“仄平仄平仄”，對應“平仄平仄平”。
但是既然要合律，就還是要修改成律句再相對。
需要把“指”字換成合適的平聲字，可是這個字是實詞，很難找出合適的字來代表這個動作。
乾脆把這兩字都換掉，承接上面的“説天姥”，繼續用對話形式來刻畫這一詢問的行為——這裏是個人行為，主要是沒想到用什麼平聲字來代替“指”。
實際上平水韻中的“看”是發第一聲，可以用在這裏，但是前面都説了用新韻，就不用古韻的多音字來產生混淆了。
直接改成“笑言山盡頭”，這裏面有牽涉到首字仄聲，產生孤平，第三字平聲拗救的格律知識，這裏就不詳細講了，有興趣的朋友去看專欄——這不屬於能快速入門的基礎格律知識。
到這裏，我們就完成了四句的相替、相對、相粘的格律整改。
在這裏還是要強調一下，這是答題，類似於考試，並不是説格律詩要強於古體詩。
很可能修改出來的詩還不如原古體詩順暢，有意思，但這是一個規則示範。
我們需要的是快速掌握規則，在規則之上創造出既合規，又優美動聽有意境的格律詩。
五絕·過天姥
清風雲上繞，花下剡溪流。
越叟説天姥，笑言山盡頭。
古絕·過天姥
青峯雲間繞，剡溪花下流。
越人語天姥，遙指山盡頭。
大家可以和原作對照一下。感覺區別也不是很大，但是在格式上一個是近體詩，一個是古體詩。
再説一遍，遵守格律與否只是格式的區別，與詩的好壞沒有任何關係。
要想寫出好詩，主要還是在於個人感受和文采，也就是靈感和表達技巧。
而想寫出好的格律詩，就需要在瞭解格律詩規則之後，用文采抒發自己的靈感，相對來説要多一個規則步驟。
這裏只是應要求普及格律基礎知識，不愛聽的就不聽，沒有任何關係，同樣能寫出好詩來。