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劉伯温的故事有哪些
劉伯温生於元末明初，是明朝開國皇帝朱元璋的得力干將，在順利建立了明朝之後，朱元璋更是將劉伯温封為伯爵，成為誠意侯。劉伯温一生當中所流傳下來的故事有很多，人們都通過口述或者是書籍進行傳頌，歌頌劉伯温的種種功績。
劉伯温畫照
劉伯温二十三歲的時候，到京城參加會試，並且一舉中第，成為了進士。但是當時正值戰事，官場當中並未有心納士，從而導致劉伯温在家中閒置三年，並未有任何的官職。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安縣丞一職。在這一個職位之上，劉伯温執法嚴明，一絲不苟，一心只為人們百姓做實事。
在發現了當地的一些高官和鄉紳有所勾結之後，嚴厲查處，發現這些人無法無天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。於是不畏強權，一口氣將這些毒瘤全部剷除，受到了當地民眾的稱讚與愛戴。很多的地方鄉紳以及貪污的官員受到了劉伯温的處置之後，都懷恨在心，總是為劉伯温製造麻煩，並且想要扳倒他，但是幸虧上級官員十分的信任劉伯温，才使得劉伯温沒有受到迫害。
劉伯温不僅僅不畏強權，而且還不徇私情。在朝堂之上，劉伯温與李善長是政見不同的同僚，而且在私下，兩人的關係也不好。但是，當李善長出現了過失時，劉伯温卻為李善長求情，求朱元璋從輕發落。由此我們可以看出，劉伯温的從政的胸襟也是十分寬闊的。
劉伯温諸葛亮關聯
相信大家一定都十分的瞭解《三國演義》這一著作當中，描寫劉備三顧茅廬，最終請得諸葛亮出山相助的橋段。在元末明初的時候，明朝開國皇帝朱元璋也與劉備一樣，三顧茅廬，最終請得一代賢臣劉伯温相助於他。因此，後世常常將劉伯温與諸葛亮進行比較。
劉伯温畫
劉伯温的家鄉是如今的浙江省青田縣，而劉伯温的才能也是受人賞識的。但是，在元末明初的時候，元朝內部一片混亂，雖然劉伯温經過科舉，成為了舉人，但是卻沒有得到重用，在家閒置了三年。
當朱元璋與自己的軍隊打天下經過浙江省青田縣時，聽到了劉伯温的名氣，而朱元璋也想要將劉伯温收入麾下，讓他幫助自己打天下。於是就學習劉備三顧茅廬，利用自己的真心實意去打動劉伯温。而劉伯温也是一直都抱怨自己空有報國之志，但卻報國無門，從而答應了朱元璋，跟隨之後朱元璋一同打天下。
在跟隨朱元璋打天下的時候，劉伯温也與諸葛亮一樣，一心一意為自己的君主謀劃。但是，在朱元璋的帳下，除了劉伯温是謀士之外，還有就是李善長。劉伯温與李善長一直都是對頭，但是也經常相互幫助，一同為朱元璋出謀劃策。
此外，劉伯温在晚年時候所受到的待遇與諸葛亮也是不同的。朱元璋在建立了明朝之後，不斷的殺害開國功臣，雖然劉伯温得以倖免，但是卻被免掉了手中的權利，之後更是被李善長給害死，百姓對此惋惜不已。
劉伯温奇門遁甲術
相信大家看過古裝劇的，多多少少都知道奇門遁甲，五門八卦這些東西。在古代，由於科學水平以及人們的認知有限，很多事情沒有辦法得到很好地解釋，因此就有很多人都會用玄術方面的知識來進行理解。
劉基畫像
奇門遁甲之術在古代幾乎可以説是一門學術，很多人都會去跟隨一些玄術大師學習奇門遁甲術，其中掌握並運用好這最為著名的莫過於諸葛亮和劉伯温二人了。
劉伯温是明朝開國皇帝朱元璋麾下的一員謀士及武將，在朱元璋開國之後，便將劉伯温這一個開國功臣封為誠意侯。劉伯温自幼便十分的聰穎，很多的知識都是一學便會，並且還都是瞭解到了其中的真意。劉伯温不僅僅是精通政治軍事，文學歌賦，對於奇門遁甲之術也有很高的成就。
劉伯温經常被人們稱為“諸葛再世”，不僅僅是因為朱元璋三顧茅廬請劉伯温出山，劉伯温忠心不二，更是因為劉伯温與諸葛亮一樣擁有眾多超出常人的才能，精通諸葛亮的奇門遁甲之術。因此，説劉伯温是“諸葛再世”當時都不為過。
朱元璋也知道劉伯温通曉奇門遁甲之術，時常都會詢問一些這方面的知識，有時還會測試一下劉伯温。有一次，劉伯温進朝面聖，朱元璋將自己吃過的燒餅用完蓋上，待到劉伯温到了朝堂之上，就讓劉伯温猜，劉伯温掐指一算便猜對了，朱元璋尤為欽佩。
劉伯温推背圖介紹
中國人有個不好的習慣，就是喜歡張冠李戴，把人物和東西混淆開來，導致出現不少的洋相。
破舊不堪的《推背圖》封面
在一個網頁上，曾看到有人這麼問，《推背圖》是劉伯温所寫的嗎？這就是典型的張冠李戴了，首先《推背圖》創作於龍朔二年，這離劉伯温的出生相差了6、7百年，就算劉伯温有本事能寫出這樣的占卜文，但是他還沒出生，又怎麼可能寫的了呢；再者，《推背圖》創作的緣由，是因為唐太宗想要推算大唐的國運，然後叫了兩個當時盛名的星象或者説是天文學家所編寫的。
李淳風采用的是周易八卦，對未來進行推測，但是沒想到的是，他一算起來就上了癮，不但完成了唐太宗的要求，還推算到了中國未來2千多年的發展狀況，正在這時，另一名星象學家袁天罡就推了推他的背，跟他説：“天機不可泄露，咋們還是應付一下，好回去睡覺休息吧”。因此這本奇書就叫為《推背圖》，它在中國歷史上的地位，就是中華第一本預言奇書。
《推背圖》共有着60幅圖像，每幅圖像的下面都有着藏語以及一首詩，隱含着從唐朝開始到之後2千年後的中國重大歷史事件的預言。
這本奇書，所藴含的事件，都是按時間排序好的，但是時間間隔是不一定的，具有據隨性，也表明了未來的可變性。
説了這麼多，《推背圖》很神奇，但是他真的不是劉伯温所創，我們也不好厚着臉皮的強加的奧這個偉人身上，可見我們對他的偏愛。
劉伯温燒餅歌賞析
預言大家劉伯温寫過《燒餅歌》，這是以君臣論述的形式來展開敍述，對中國未來進行他所猜測的預言，但是大多數還是被他預言到了。
燒餅歌原文
有一段劉伯温是預言中國現當代的歷史，“東拜斗……，分南分北分東西”，這指的是在辛亥革命後，中國社會的最後一個封建王朝滅亡，各地割據的軍閥自立門户，使中國分為東南西北幾塊軍閥實力。
“偶遇異人在楚歸”，楚在中國歷史上具有代表性的地名，它指的是湖北這一帶，在現代歷史上，蔣介石是想屠殺反對他政權的共產主義，但是以毛澤東為首的南昌起義，依舊以繁衍之勢，逐漸的擴大自己的勢力，最終是打敗蔣介石的主力軍。
“馬行萬里尋安歌”不免讓人覺得就是這特指紅軍萬里長征，浩浩蕩蕩的轉移，移至陝北一帶，這也是紅軍史上的轉折點。
到後來轟動中國的四人幫，它也有所預言，“殘害中女四木雞”，女指的肯定是江青，四人指的是四人幫，這四個臭名遠揚的人，引發了殘害中國長達十年的文革，是中國發展史上的醉人。
劉伯温的《燒餅歌》所藴藏的事物，往往不是淺而易見的，只會是事情發生之後，你認真驗證才有明目，句句包藏玄機。
“饑荒靈害並皆至”，饑荒指的是大躍進引發的災荒，讓多事無辜的百姓餓死，靈害指的是蘇聯斷絕跟中國的聯繫以及四人幫的迫害，並皆至強調了形式上一難接着一難，反覆的強調了災難的嚴重性。不知為何，聖人只能預知未來，卻又對未來不能為力，能看到他們身上一股無奈感油然而生。
《燒餅歌》所藴含的事件還有很多，還有很多等待着後世發生而驗證，可能有人會懷疑，這些都是後人纂改編造的，這就好像宗教一般，信者自信，不信者也沒人強迫你去信，預言已定，未來卻未定。
朱元璋劉伯温之間的故事
歷史上真實的朱元璋和劉伯温，就好像是一對“儒者”和“謀臣”。劉伯温深受儒家文化的洗禮，對君臣禮道肯定尊崇不已，但是他竟然會倒向一個傳統觀念意義上的“亂臣賊子”，這也是眾人想要探索的。
朱元璋與劉伯温的雕像
歷史上流傳着這麼一個故事，話説劉伯温早在投靠朱元璋之前，就在金陵觀望到了所謂的“天子氣”，就想要輔佐他。這只是無稽之談，劉伯温並沒有後人纂改的這麼玄乎，他投靠朱元璋，只不過是他對元政權的失望，認為元朝早已沒有生機，註定滅亡。而且朱元璋在賢士前面，能夠虛心請教，多次來茅廬請自己出山，這滿足了身為知識分子的劉伯温的虛心，最主要的是，朱元璋自身條件不錯，軍隊紀律比較嚴謹，這都是區別於其他諸侯的因素。種種原因，都讓劉伯温看到了朱元璋能夠稱雄的可能性，才會投奔與他。
一對有名的君臣關係就此誕生，劉伯温雖沒有我們所傳説的那般神奇，但也是遠超於其他知識分子，對朱元璋稱霸的征途上提供了不小的幫助。
在明朝開國之後，身為儒家知識分子的劉伯温，他對新朝有着與眾不同的使命，這就是“導君於正”，讓新上任的皇帝能夠符合傳統的儒家傳統。事以願違，朱元璋並不是劉伯温能夠實現這種報復的君王，以至於他在之後的7年多時間內，從此跌宕不平。
在身份認識上，兩者有着相反的認識，劉伯温從不以謀士的身份自居，他認為自己是一個儒士，但是在朝堂討論誰會當今大儒的時候，朱元璋曾輕蔑地説：“像劉伯温之輩的，哪配稱大儒。”
朱元璋的雄心壯志，使他對劉伯温無視，甚至蔑視，這一對君臣關係也就到頭了。劉伯温被無辜陷害，病死故鄉，臨終前也不忘留下遺囑，叮囑子孫不能在入京當官。