莊子與惠子游於濠梁 莊子是什麼人？

莊子與惠子游於濠梁

這篇文講的是兩個人關於知於不知的談話，他們在濠水橋上引發的辯論。

莊子雕像

莊子説魚在水裏自由自在的遊應該很快樂，惠子卻否定他的説法，認為魚的感受他並不能妄下段論，莊子回應説惠子也不能認為他不知道魚不快樂，因為他無法判定莊子的感受，也許莊子就是知道魚很快樂呢，惠子又反駁説，他確實不知道莊子的想法，莊子也確實不知道魚的想法，這是客觀事實，可是莊子回答：最初你問怎麼知道魚是否快樂，我的回答是我在橋上觀看魚兒在水裏遊覺得魚兒很快樂。

這文章通過幾句一問一答就把複雜的哲學辯證思維展現出來了。選的是最平常的觀魚感受的場景，讓人們很容易能理解進去，但問答裏的精深奧義卻讓人思考頗深。

惠子客觀，邏輯性強，莊子談話裏認為人能夠感受魚的感受，更側重於想象力。如果要評價的話，莊子的想象力更豐富，惠子的邏輯性更強。

這篇文顯示作者莊子本人豐富的想象力文風，除了這篇短小精悍的寓言對話，其他文章更是體現出莊子浪漫的超於常物的奇異世界。

莊子又名莊周，一生過着清貧日子，然而拜他門下的弟子眾多。他的思想在古時到現在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，寫了十幾萬字的文章，留下很多的名言警句。讀他的文字常常能給人深刻的啓發，他的文章就像是釀造的酒，經過時間的變化卻歷久而彌新。

莊子簡介

莊子，姓莊名周，道家主要代表，也稱莊子，和老子學術成就相當，兩人在歷史上被稱為老莊。戰國中期時代的宋國蒙人。蒙，現在的河南一帶。相傳，莊子是宋國君王后代。

莊子雕像

在宋國做過漆園吏，大概當官時比較有傲氣，後來又因學術名聲遠揚，因此被稱為官吏的榜樣。喜歡遊歷周國，研究了很多國家的文化典籍，吸取了各學派的優點。可是他厭惡諸侯相爭，不願意替這樣的國君效力。曾因過人的才華，被楚威王重金相邀。莊子用了一個比喻回絕了楚王。他認為高官，重利請人效忠朝廷，就像是對待一隻養肥的牛，給牛披上錦繡，送到太廟祭祀。

莊子厭惡現實爭名逐利，決定隱居。潛心寫作，並且收了許多弟子，傳播他的道家思想。

莊子思想本質是無為，推崇自然，反對人為。和主張仁義不同，他推崇的是天道，自然之道，具有樸素的辨證思想。莊子思想被後代評價為最早的人類烏托邦萌芽。

莊子的成就主要有他所著文章，莊子，裏面包括三個部分，一個是莊子自己的本心思想，其次是外在的關於老子思想的解釋，莊子本身也是認同老子道家思想，這裏這體系了他們二人思想的相同理論根據，第三部分是莊子思想和其他理論體系的雜合，包括了著名秋水，還有很多寓言故事。

莊子的成就還在於文學創作上，他擅長用自然之物比喻現實社會，文字奇想連篇，氣勢磅礴，遣詞造句都顯出其高超的文學造詣。

莊子思想

莊子教會我們看待事情不能麻木自大不能一葉障目，我覺得這個方法很好。歷史上除了莊子還有其它理論體系，哪一個不是光輝灼灼，博大精深呢？這些理論體系又各自牽制，各自反駁，所以我們研究莊子也不能單一的推崇他，否定其他人不同的觀點。

莊子雕像

莊子思想包括很多方面，有着很豐富的理論體系。一直到現在，莊子理論成為了一個標誌性存在，沒有誰的思想能夠替代他。

他的思想有很多偉大的地方，但是也同樣存在很多缺陷。比如闡述的關於治理國家的觀點和烏托邦類似比較理想化，現實中如果放棄物質功名追求對社會發展沒有積極作用。雖然在戰國年代，動盪不安，他避世而居的思想能夠給人們一定的啓發和寬慰，但仍然是消極，懦弱的。他豐富的想象生動的比喻，用個人感知超越事物本身，卻也是一種唯心思想。

他可貴的地方有很多，認為萬物平等，不相信鬼神，以及宏觀的世界觀認知，在古代幾千年前就能這樣去看待世界，是一個超越了自身很高的境界。

我們學習推崇莊子，但是也要入其中而不迷失自己，儒家重仁義，道家重天道，法家重治法，歷史上還有很多思想流派，都有各自的優點。我們勤思多學，運用古人智慧的教導，讓自己成為更有品德更好的面對人生，這才是一個理論知識所能起到的最好的作用。

莊子的著作

莊子寫了《莊子》一書，這本書在歷史與其他經典著作一樣具有同樣地位。後代的君王都莊子尊為聖人，足以説明莊子著作給人們帶來的巨大影響。

莊子雕像

莊子一書，十餘萬字，全書劃分為三個類別。

內為莊子精神核心，表現為對精神追求的自由，認為人應該達到道的境界，對社會形態則表達了自己的觀點。書裏表達的追求自由，不受外界名利束縛的思想特別感染人。認為自身應該在不追求功名利祿無用之人但卻是一個有才有思有追求有抱負的人，不為外界所累，不為外界所擾，保持內心的自由，這是一個人應該有的一生的準則。

大道之理。認為道是天道。得道有兩個方法，一是齊物，天下萬事萬物都一樣按照一定的規律運行，不應該區分對待，沒有尊卑貴賤，這樣才能更好的保持心靈的自由；二是體道，就是去感受去體驗去面對人生所遇之事所遇之人，應該放下成見，正面應對。他對社會體制的認識和觀點。這個理論比較特別，崇尚古代的至德而治，認為無聖則無道，他的國家構想認為應該回到上古時代，主張按自然本性不需要過多的聖和德。

莊子散文則充滿了哲學寓意。內篇的逍遙遊幾乎成千古獨唱，豐富想象力，雄偉的語言境界，然並非脱離根本，所敍述有理有據，震撼心魂。外篇主要是內篇的延伸和解釋，因為和老子思想有共性，外篇文章也結合了老子的思想。外篇寫了許多富有哲理的事蹟。

雜篇包含了許多神話寓言，通過寓言表現莊子思想。

莊子是哪個學派

莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家裏面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。

莊子畫像

最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。

這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師；如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢？講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你説，舌頭是不是比牙齒厲害？以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。

還有一個政治方面的主張，叫做無為而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因為有用啊！

後來，這個學派就傳到了莊子手裏。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快，他們跟不上了。那怎麼辦呢？就避世吧。所以説，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界裏面，什麼都是虛的，都是假的。

罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是後來的後來，中國出現了一種信仰，叫做道教。