解密水滸傳中公孫勝與宋江是什麼關係 公孫勝鬥法
新聞閣歷史事件欄目為您提供中國歷史、歷史故事、世界歷史、歷史人物、歷史圖片、考古發現、野史趣聞等一系列的歷史相關內容。
公孫勝 宋江
公孫勝從下就喜歡舞刀弄槍，所以對功法之理非常感興趣，因此拜在羅真人門下做弟子，他聰明伶俐勤奮好學，所以對知識的掌握能力很強，因此羅真人很不捨得他重新墮入塵世，所以在他想要下山的時候設置了很多困難。
宋江圖片
説到公孫勝和宋江的關係，其實很多人都覺得兩個人既然都是梁山的好漢而且都各自坐在掌事者的位子上那麼關係一定是非常融洽甚至可以稱得上是生死之交的朋友，可事實上事情並不像我們所想的那樣。公孫勝雖然歸順了梁山，可是他真正敬佩的並不是宋江，而是晁蓋，晁蓋是個仗義的英雄好漢，平時不愛美色也不愛錢財，就是對舞刀弄槍感興趣。這一點和當時的公孫勝是志氣相投啊，可是他死後宋江當上了梁山的一把手讓公孫勝感到很不滿意。
再説晁蓋的死很是蹊蹺，這一切都讓公孫勝覺得是宋江想要謀權篡位而施的陰謀詭計，只是抓不到他的把柄只有把疑惑一直藏在心裏，日積月累這樣的疑惑越來越多也就讓他越來越討厭宋江的為人了，再有一個原因就是公孫勝看不起宋江身邊跟隨的眾人，就拿李逵當做例子，公孫勝認為李逵為人蠻不講理是個典型的粗人，他殺人如麻，不管三七二十一見人就砍，這一點尤其讓公孫勝覺得宋江並不是他要跟隨的那一類人，所以就在水泊梁山的勢力越來越壯大的時候，他毫不猶豫的離開了梁山，一個人去遊歷四方，成了個真正的道士。
公孫勝人物分析
在梁山好漢排名中，他位居第四。上山前，是紫虛觀道士，仙骨飄然。上山後，屢出奇謀，化絕境而逢生。進汴京前，聽從師言，全身而退，最終潛心修道頤養天年。他就是入雲龍公孫勝。
《新水滸》公孫勝劇照
對於公孫勝人物分析，有着以下幾點。他有着道家的變幻莫測的技能：石碣村戰役，以長風火破官船拔得頭籌；進軍高唐州，鬥法破高廉妖術大捷；芒碭山一役，以道術降服三大將，立下汗馬功勞；與此同時，他尊師重道，嫉惡如仇，淡薄世俗名利。面對好友相邀助破高廉，既是憤憤難平，也終聽師命調遣。淮西平定後，謹從師命“逢幽而止，遇汴而還“的囑咐，放棄原有的榮華富貴，歸山而隱。讓人感概。
對於後世讀者來説，公孫勝身上最不能忽視的，便是他足智多謀的才華。具體分析而來，便是他智取生辰綱、勇擺八卦陣、識五行通陰陽，以梁山軍師的身份出謀劃策，屢建奇功，其能力不輸於諸葛孔明。功成名就後明喻結局的全身而退，讓他獲得了與其他梁山好漢不同的結局。潛心修道、逍遙自在、無憂無慮。以最後的善終結束了傳奇的一生。
總而言之，公孫勝作為一個英雄人物，是梁山英雄智慧者的代表，也是灑脱道家不甘淪落紅塵的體現。尊師重孝、足智多謀、道術多變、嫉惡如仇。但是，他也有其他道者不同的一面。重視友情，體恤民生，擁有了一個道家不該有的濟世情懷。辨別善惡忠奸，把自己的能力用在合適的地方，公孫勝用俗人的肉體完成了濟世，用道人的仙骨，完成了他的終其一生的修道生涯。以上便是公孫勝人物分析。
新水滸公孫勝鬥法
為了弘揚社會主義價值觀，新版水滸傳在拍攝的時候要最大可能的避免迷信出現，所以在拍攝新水滸公孫勝鬥法這一場戲的時候，編劇將其改變成了公孫勝鬥陣，但是實際上本質並沒有改變，他還是我們口中所説的公孫勝鬥法。場面的震撼力也依然沒有減少。
新水滸公孫勝鬥法劇照
作為公孫勝唯一一次在水滸傳中起到決定性作用的場次，這場戰爭已經足夠吸引人們的眼球。在這場鬥法的盛宴中他非常機智的識破了高廉的八卦陣，之後的很多場攻陷城池的場面也都非常的壯觀，這無疑是新版水滸傳中場面最為壯觀，特效最為精緻的一集電視劇了。
有人疑問説很多原著中的關於公孫勝的會法術的描寫為什麼沒有在電視中表現出來，也覺得在等了三十集等來的卻是這樣的結果表示十分的不理解，也因此對公孫勝鬥法沒有了以前的興趣，實際上公孫勝會法術這本來就是施耐庵編纂出來的，這個世界上根本不可能有人會法術，他這樣做只是為了吸引讀者的眼球而已，關於為什麼不把鬥法的詳細過程都拍攝出來，這和現在中國的國情和社會狀況是息息相關的。不能拍出鬥法卻只能拍出鬥陣，其中難免少了些像西遊記一樣的魔幻因素，可能這讓天水滸傳對你的吸引力又少了一點，可是他卻更貼近了生活，這點轉變並不是不能接受的。更何況水滸傳本身就和西遊記有區別，兩者不是同一題材，不可一概而論。
公孫勝簡介
公孫勝何許人也，談起公孫勝，便一定會在他的前面加上水滸兩個字，如果沒有這個特定的背景，單看公孫勝就沒有任何的意義和價值。
水滸 公孫勝劇照
水滸公孫勝，歷史上並沒有這個人，而是水滸作者所杜撰出來的人物。公孫勝，複姓公孫，單名一個勝字，外人又稱呼他為公孫一清，生於北宋時代。
用現代的眼光來看，公孫勝本來就是一個河北人，從小好武，喜愛舞刀弄槍，因機遇不凡，拜入得高人紫虛羅真人為師傅，並盡得其師的真傳，在當時也算的上是一號響噹噹的人物。他加入水滸完全是無心插柳之舉，當時政治黑暗，百姓生活十分艱辛，其中一個貪官美其名曰為父祝壽，但私下卻藉此為名大肆欺壓百姓。公孫勝看不過眼，便與晁蓋商量共同對策，後又集結了有名之士共同截走了這筆不義之財，並且因此認識了其他的六位義士，為後期的上梁山埋下了伏筆。
此案一發，朝廷被派專人來查破此案，其中一人被逮捕，實在是熬不過朝廷的酷刑，最終被逼向事件的前因後果全盤托出，被迫無奈，公孫勝同吳用等人一起被逼上了梁山，開始了他人生的命定之旅。公孫勝上梁山後，經過幾番的與朝廷交鋒，深得大統領宋江之信任，在一百零八個好漢中，居然位列第四名，實乃難能可貴。
後期，梁山被朝廷收編，公孫勝便沒有隨之歸附朝廷，也就輕鬆的揮揮衣袖，回到他最初之地，去當一個閒雲野鶴了。
公孫勝厲害嗎
《水滸傳》中的每一個人物都有不同的本領，公孫勝作為梁山水泊開山人物，更是呼風喚雨，高深莫測。要問公孫勝厲害嗎？答案是自然是肯定的，像公孫勝這樣的高人，別説在古代，就算在今天也是絕世高人。
公孫勝畫像
公孫勝是冀州人士，自幼家境殷實，文才武功樣樣精通，十八歲就成了遠近聞名的小才子。少年時代的公孫勝也曾參加科舉，本來有機會得頭名，只是因為沒有給考官送禮就被除名了。所以，公孫勝滿腹學識，空有一身抱負卻無人賞識，只好埋頭研究天文地理。天資過人的公孫勝竟成為了“氣象專家”，預測風雨十有九準，老鄉們常常向他請教天氣方面的事，靠自學都能成專家，你説公孫勝厲害嗎？
如果説到這裏公孫勝還只是個“土專家”，那麼從師羅真人以後，他可算是大師級別了。大概古代厲害點的人都喜歡“借”東西，比如諸葛亮就是這樣，像老天借完東風，又向曹操借劍。公孫勝學了古人一把，也借了一次風。和諸葛亮不同的是，公孫勝借風事出突然，完全沒有準備，可見他的道術高深。公孫勝的厲害之處還不僅在於氣象方面，想當初梁山好漢進攻高唐受阻，公孫勝用法力操控兵器在空中打鬥，使妖人高廉落荒而逃。這等高科技手段，簡直完勝現代的遙控技術！試問梁山好漢108人，除了公孫勝誰還有這個本事？所以説，“入雲龍”公孫勝相當厲害，他的本事一般人輕易學不來。
公孫勝排名
無論在什麼年代，江湖上論資排輩總是很流行的，水滸樑上也不例外，108名大將各個都有排名。公孫勝是梁山資格最老的人物之一，早在宋江上山之前就是梁山“三巨頭”之一，只是“一朝天子一朝臣”，宋江當了大哥以後，公孫勝排名從“第三”跌到了“第四”。
公孫勝圖片
話説當年，公孫勝和晁蓋、吳用等八人劫取生辰綱後，一起跑到水泊梁山做“聚義”，其實就是“造反”，且不管性質如何，在江湖上混就要講究個名頭。於是乎，名聲在外的晁蓋當仁不讓地做了龍頭老大，盧俊義也毫不客氣地坐上了二當家的位置，於是技能無雙的公孫勝就成了三當家。不過，這個三當家也沒當多久，因為日後梁山的頭號人物宋江馬上就要上山了。説道宋江上梁山，這還是晁蓋的意思。在上山之前，宋江就是江湖上一位響噹噹的人物了，他經常仗義疏財，人稱“及時雨”，憑藉這個名頭籠絡了不少人心，因此手下聚集了二十幾位好漢。後來，宋江被官府捉住要被處死，晁蓋令梁山好漢去法場相救，廢了老大的勁終於把宋江舊了出來。
按理説，宋江應該對晁蓋感恩戴德，為他忠心賣命才是，但他卻不是一個甘居人後的人，而且他手下的人比晁蓋還多，憑什麼要聽晁蓋的呢？所以，就這樣一步步地，宋江在梁山的風頭蓋過了晁蓋，後來晁蓋遇險，宋江也只是叫人去打探消息而已。晁蓋死後，宋江最終成為梁山一把手，公孫勝大概是看出了宋江的心機，就找個藉口逃下山了。直到後來梁山軍攻打高唐，宋江才把公孫勝請回來，給了他個四當家的位置，位居吳用之下。所以，公孫勝排名有兩個，前期是排名第三，後期則是排名第四。
吳用和公孫勝
吳用和公孫勝上梁山的時間差不多，曾一起劫取生辰綱，此二人在梁山的地位都不一般，分別居第三和第四。奇怪的是，他們倆都是水滸梁山的軍師，有道是山不容二虎，為什麼梁山可以容納兩個軍師呢？這還要從兩人的不同之處説起。
吳用和公孫勝劇照
一是技能不同。吳用側重於智謀，從智取生辰綱的事件中就可以看出此人的智謀不簡單。吳用在梁山時，多次運籌於千里之外，堪稱諸葛亮在世，連他在小説中的形象都是手拿一把羽扇。而公孫勝身為機密軍師，主管梁山機密，雖然也有一身武藝，但他的技能主要還是體現在法術上面，每當梁山好漢遇到神奇鬼怪時，只要公孫勝出馬，沒有搞不定的。公孫勝的高深道行是吳用所無法具有的，而在現代人看來更是不可思議。
二是追求不同。吳用對功名利祿顯然比較熱心，從上梁山前就開始為自己謀劃，所以後來跟隨宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安後的宋江作為羣龍之首被毒死，吳用也在其墓前上吊而死。而公孫勝則比較淡泊名利，他早已預見招安後宋江的結局會不好，但也知道無法左右別人的想法，只有自己早早歸隱，雖未享受榮華富貴，卻保全了身家性命。
吳用和公孫勝都是梁山的關鍵人物，二人在很多方面都可以互補，若他倆合二為一，想必比得上孔明在世。只不過，性格決定了二人和追求不同，一個熱衷權位，另一個則如清閒自在，所以他二人不會有根本的利益衝突，這是二人能長期共處的前提，也是人生結局不同的原因所在。
公孫勝的性格特點
梁山好漢性格各異，比如宋江精於算計，吳用機智聰明，魯智深脾氣暴躁。公孫勝也是梁山泊的重要人物，在梁山具有舉足輕重的地位。那麼，公孫勝的性格特點是怎樣的呢？
公孫勝畫像
公孫勝的的性格特點其中之一是勤奮好學。公孫勝是一位綜合型技術人才，不但會使刀槍棍棒，而且通陰陽、懂五行，能夠呼風喚雨，這種全能型人才可不是天生的，除了有名師教導之外，最重要還是要靠自己勤學苦練；公孫勝的第二個性格特點是淡泊名利。公孫勝和晁蓋等人一同劫取了生辰綱，眾人回去都想着怎麼瓜分這批財富，唯有公孫勝對此不屑一顧，所以當阮氏三雄、劉唐等人都分得了大量金銀財寶回家時，公孫勝卻什麼也沒要。從這裏既看出晁蓋對公孫勝的參與此事的重要性並不認同，也看以看出公孫勝與其他好漢的格局不同。很明顯，公孫勝這麼做不為自己，而是為拯救黎民百姓的大業攢下第一桶金；公孫勝的第三個性格特點就是特立獨行。他為什麼能夠做到特例獨行呢，除了他淡泊名利的本性外，也與他的遠見卓識有關。當年和晁蓋一起上梁山，算是梁山舊將，待宋江上位，公孫勝便知自己很難被容下，於是以探母為名早早下了山，若不是後來宋江久攻高唐不下請他出山相助，恐怕不會再涉足江湖。雖然不得已出山，但他早就預知宋江等人會被朝廷招安，也知道招安後不會有什麼好下場，所以徵方臘前再次告辭回鄉，從此再也沒有過問世事了。
由以上可知，公孫勝的性格特點主要有三：勤奮好學、淡泊名利和特立獨行。性格決定命運，公孫勝的這些性格特點決定了他的人生結局。
公孫勝芒碭山降魔
公孫勝芒碭山降魔説的是公孫勝跟隨宋江親自帶領的隊伍去芒碭山攻打樊瑞、項充和李袞，聽説芒碭山的項充和李袞到了陣前，二話不説，抱起團牌就滾入隊伍中，隊伍頓時大亂，混亂之中，邊還擊變後退，史進等人根本抵擋不住，被迫退後三、四十米，隊伍裏的楊春還受了重傷，宋江很是惱怒，準備連夜進攻。
公孫勝芒碭山降魔圖片
公孫勝觀察對方山上掛着綠燈籠，給宋江建議讓大部隊先暫作休息，對方人馬中有會妖法之人，等布好陣法，明日定將活捉二人。
第二天，公孫勝就用石頭擺好陣法，前後左右都是八塊大石頭，共有六十四塊，大將位於陣法的正中央，陣法可以靈活變動，左右旋轉，好像有四個頭八隻尾巴，形狀時而像蛇時而像巨鳥，據説這陣法是諸葛亮發明。
項充等人到來後，還是和之前一樣，二話不説往陣裏滾，樊瑞在戰馬上，念動妖法。公孫勝早就算計好，打開陣門等他們衝進來，他在高處也念動咒語，陣法裏頓時天昏地暗，看不見人馬，項充等人這次是進陣容易出陣難，被困在陣裏找不到方向，前後左右都衝不出去，筋疲力盡的時候落進一個坑裏。宋江指揮隊伍朝樊瑞的方向進攻，樊瑞帶着人馬逃回山上。
公孫勝命人將坑裏的項充二人撈起來，綁到宋江面前，宋江親自給項充和李袞鬆綁，表示願意請兩位一起上梁山，項充二人很佩服宋江的為人，回去勸來樊瑞一同歸順梁山泊。自此，芒碭山太平，梁山泊多了三位英雄，公孫勝功不可沒。