歐陽修散文 歐陽修墓在哪

歐陽修散文

説起歐陽修，相信很多人都有讀過或者學過他的一些作品，而且到現在仍舊很出名的一句“醉翁之意不在酒”也正是從歐陽修的文章中發源的。歐陽修在散文、詩歌、筆記文、詞等方面都有涉及，而他成就最高的，就是散文。

《歐陽修散文》書引

歐陽修是北宋有名的文學家和政治家，是影響深遠的文壇領袖。歐陽修積極的倡導詩文改革，革新了當時的詩文之風，後來，他又推薦和指導瞭如王安石、蘇軾、蘇洵等一些散文家。歐陽修散文創作毫不拘謹，他的散文文體多樣，多種形式兼備，形成了一種新的文風，不僅文風新穎，而且韻律和諧，讀起來朗朗上口，婉轉流暢。他的記事兼抒情類散文，在寫景寫物，敍事抒情方面都是那麼的層次分明，楚楚動人。比如在他比較有名的《醉翁亭記》一文中，就有很多寫得唯美動人、流傳後世的名句，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”、“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”等句子，寫人狀物，寓情於景，語言流暢，節奏協調，這些語法、節奏、層次構成了他散文的總體風格。

歐陽修散文表達着他的一些處世態度和價值觀。北宋時期的文風固守着一直以來的傳統，落後的觀念一直束縛着當時的文人學者，但是即便如此，歐陽修也積極表現着他對這些落後文風的抵制和反撥。他的大節大義和剛正之風，是我們所要學習的榜樣。

踏莎行 歐陽修

“候館梅殘，溪橋柳細。”這句詞引自宋代文學家歐陽修寫的《踏莎行》，主要意思就是表達行人們離開家後的離愁。

歐陽修《踏莎行》圖片

但是整首詞可以分為兩段來看，前五句是上半段，主要説的是行人在路上對家鄉的思念，作者想要表現出的是遊人們離開家鄉之後，因為不知道什麼時候才能再次回家，所以遊人們產生的愁緒：居住的館舍門前原本盛開着的梅花已經開始凋落了，溪橋旁邊的柳樹也開始長出新的枝芽了，小草的芳香伴隨着温暖的春風，不斷吹向着正在騎馬揚鞭逐漸遠走的人們。離開時就一直有的思愁隨着離開家門的距離越來越遠，也越來越沒有盡頭了，就像那一直在不斷流淌的春江水一樣綿綿不絕。

後面五句是後半段，這幾句是遊人們想象出的自己離開家後，家裏人想念自己時的愁苦：家裏的人們因為自己的遠走非常傷心，眼眶裏的淚水不斷流到臉上，和原本擦到臉上的粉妝混在了一起，不要總是登上高樓倚在欄杆上朝遠方看。面前走過那一片平坦的草地之後就是接連不斷的山脈，而早就已經離開家的行人們卻還在那綿綿不斷的山脈外面，登的再高也是看不見的。

在這首詞中，作者很詳細的描述出了雙方各自的心情，一方雖然遠離家門，但內心深處一直在思念家鄉，思念親人，另一方雖然在家，但是對於遠走的行人們無時無刻不掛念着，也在內心深處期盼着他們的迴歸，雖然他們是在兩個地方，卻有着一樣的心情，離愁。

南歌子歐陽修

《南歌子·鳳髻金泥帶》是唐宋八大家之一歐陽修的詞作。南歌子為唐教坊曲名，後用做詞牌名。這首詞用雅俗相交的語言，描寫出一對新婚夫婦結婚時新娘子的舉止神態，來凸顯夫妻情深意重的感情生活。

歐陽修畫像

原文如下：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？

弄筆偎人久，描花試手初。等閒妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？

譯文如下：

用龍形的玉梳，把頭髮梳成髮髻，在配飾上鳳釵金帶。妻子走到窗前和丈夫笑着相擁在一起，然後問道“畫得眉形適合不適合？”

妻子依偎在丈夫的懷中，把弄着毛筆，嘗試着畫刺繡的花形。卻不知不覺耽誤刺繡，然後她笑着問丈夫：“鴛鴦二字怎麼寫的？”

詞中女子被歐陽修描寫的活潑可愛，與丈夫之間的互動也是讓人浮想聯翩。許多人在讀這篇詞作時，都有各自不同的看法。有人説這女子因為羞澀房中之事，所以故意轉移丈夫注意力，顯得很是可愛嬌羞；也有人説，歐陽修所描寫的是新婚夫妻在行房之前，妻子的動作言語都極具挑逗性，如“相扶”、“偎人久”具有性暗示的意思。此外，上片的“畫眉”與下片的“鴛鴦”二詞，充分展現了女子以身相許的決心，和對未來二人一起相攜到老的美好憧憬。

無論是哪種解析，我們都能看出歐陽修這篇《南歌子·鳳髻金泥帶》，描繪的也是他自己對愛情的憧憬和嚮往。

歐陽修墓

在中國清代起，河南省新鄭有八大景觀，其中之一就是“歐墳煙雨”，指的就是宋代大文豪歐陽修的墳墓。

歐陽修墓碑

歐陽修之墓位於河南省新鄭市西面的辛店鎮歐陽寺村內，該處是歐陽修的陵園和他家族的墓葬羣，是歷代文人雅士弔唁大文豪的地方。

歐陽修去世於公元1072年，三年後，被皇帝賜葬於此。之後，歐陽修的祖母李氏和夫人薛氏，以及他的四個兒子和兩個孫子，都先後被葬了過來。所以，這裏也逐漸成為了歐陽家族的墓葬羣。到了清代，人們為了紀念這位為中國文學作出傑出貢獻的大文豪，又給他修建了祠堂。如今，在2000年9月25日，這裏通過國務院審批，成為了河南省重點文物保護單位。

歐陽修墓地前，有祠堂的中殿和大殿，那裏矗立着一尊歐陽修官服坐姿像，大殿上題額“一代文宗”，是對他一生貢獻最好的闡釋和概括。在大殿的周圍的壁畫和東西配殿內，陳列着許多歐陽修生前的事蹟，以及歷代名人撰寫的神道碑，其中更不乏像蘇軾、蘇轍這樣的名士。更值得一提的是，大名鼎鼎的歐陽修親筆草書《醉翁亭記》就珍藏在東配殿之內。

歐陽修之墓高五米，周長達到15米，在他墳墓的右側，是他夫人薛氏的墳墓，另外還有他祖母和祖孫的墳墓。墓地周圍有歷代名人題寫的碑文和神道碑，也成為了中國文學史和書法史的一大奇觀。墓地前後，曾經種植着許多參天古柏，每當下雨天，這裏霧氣繚繞，猶如江南煙雨，蔚為神奇。只可惜，這些古柏在1958年之後，中國的“大躍進”和“文革”運動中遭到了破壞，古柏幾乎全部被砍伐殆盡。如今再到歐陽修的陵園，我們只能看到他的祠堂和享殿了。

歐陽修母親畫荻教子

人窮志不窮，想要讀書總歸會有辦法，讀書條件和環境不好，也可以通過各種辦法克服，這就是歐陽修母親畫荻教子的故事。這個故事雖然過去了很多年，卻是後人學習的榜樣，接下來為大家詳細介紹歐陽修母親畫荻教子。

圖為歐陽修母親畫荻教子石像

歐陽修母親畫荻教子的故事是這樣的：歐陽修的父親是當地的一個司法小官，但是為官清廉不敢錯判重判任何一起案件，他認為當官有錢就是累贅，所以死後沒有留下什麼東西，就連一間像樣的東西都沒有留下。歐陽修的家很窮買不起紙筆，可是她的母親又想讓他讀書成才，這怎麼辦好呢？他的母親一直為這事犯愁。有一天，她經過池塘看到荻草杆，於是就拿這個教歐陽修寫字。

她拿來一些沙鋪平在地上，不厭其煩地用荻草杆教歐陽修寫字。歐陽修對這個非常感興趣，一遍又一遍地在地上寫字。時間久了，他認的字多起來了，他母親就向有錢人家借書給他看，有時候還會把書抄錄下來。歐陽修的學問不斷提高，小小年級幾乎可以過目不忘，而且寫的文章已經達到成年人的水平。

他的母親同時教他做人的道理，又把他父親怎麼做官的告訴他，目的是希望他將來做一個清廉好官。做人一定要孝順自己的父母，雖然不能給予母親多好的生活，但是也要保證母親的温飽。

歐陽修成了一個非常優秀的人跟他母親的辛苦教育是分不開的。歐陽修母親畫荻教子的故事流傳千古，影響了一代又一代的人。如果每個母親都像她這麼教育孩子，何愁出不了更多的歐陽修。

狄青 歐陽修

通過狄青的死的透析，可以看出一代文人也有不足之處，所以歐陽修只能稱為有大家風範，卻無聖人之風，接下來為大家詳細介紹狄青歐陽修。

狄青的畫像

狄青，出生於1008年，是北宋時期著名的大將，他深得宋朝皇帝的信任和重用。他從小家裏非常貧窮，就選擇當兵建功創富貴。雖然沒有讀過什麼書，但是頗有謀略，呂建奇功。他打仗時帶着銅面具，敵寇見到他都聞風逃跑。他與當時在朝的韓琪等大臣的關係都很好，也都得到過他們的提拔，可謂是順風順水。不過後期他的仕途卻來了個大轉彎，他被外放異鄉且抑鬱而死。狄青是由於被彈劾才被流放的，原本都已經到了可以與宰相平起平坐的時候，可是突然遭到變故，因此抑鬱而終。他不是被別人彈劾的，是被歐陽修彈劾的，所以狄青的忠實粉絲會因此怪歐陽修不該趨炎附勢。

因為那個時候朝廷所有的文官都對狄青的意見很大，認為他太狂妄了，竟然還因為滿大水而住到佛殿裏。而狄青本人因為書讀的少，他一點都不忌諱這些繁文縟節，身為武官竟然和文官走的很近。他自己的所作所為讓所有大臣看不過去，可以説得罪了所有官員，這個時候連歐陽修也看不過去了。他就上書彈劾狄青，還加上一些怪神之説希望將狄青外放。仁宗雖然愛才，考慮再三後同意將他外放，狄青因此沒過多久就死了。但是仔細分析，歐陽修這種彈劾是出於保護狄青。當時的狄青已經四面楚歌，外放是最好的結果，只是他自己想不開。歐陽修也因此舉被人留下話柄，認為他並非完全清高之人。