沈約篤志好學的故事介紹 沈約家世淵源

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沈約篤志好學

南北朝時期的南朝文風繁盛，不僅士大夫階層以吟詩作賦為時尚，還出現了像“竟陵八友”這樣的風流雅士，沈約是其中文學成就較高者之一。沈約文采斐然，為後世所推崇，但這絕非天生，而是與沈約篤志好學分不開。

沈約雕像

沈約出身於南方豪族世家，但早年喪父，因此“孤貧”。但是沒有父親管教的沈約既沒有像其他世家子弟一樣不務正業，也沒有自暴自棄，他酷愛讀書，每天都讀書到很晚。沈母擔心兒子積勞成疾，常常勸他早點休息，但沈約手不釋卷，仍舊挑燈夜讀。儘管讓母親多操了點心，但刻苦的沈約的沒有白費功夫，往往白天讀過的書，晚上就能背誦出來。

沈約喜歡吟詩作文，尤其對史學有着濃厚的興趣，一生著作有《晉書》《宋書》等多部史學作品，可惜的是除了《宋書》以外，沈約的史學作品大多沒有流傳到後世。《宋書》文風清逸，除了史學價值之外，還具有相當高的文學價值。由於沈約本人在宋齊梁三朝都做過官，而《宋書》又在宋齊梁三朝期間分階段完成，所以書中“為尊者諱”的地方很多，後世學者評價宋書“諱莫如深”。

除了在史學方面的成就之外，沈約在詩歌方面也有較高的造詣。沈約開創的“永明體”使中國詩歌開始由古體詩向近體詩轉變，他本人的詩歌作品《悼亡詩》是中國詩歌史上著名的四首悼亡詩之一。

夜夜曲沈約

南朝名士沈約的一生創作了大量的詩歌，其詩歌以清怨著稱，他的五言詩《夜夜曲》亦是如此。夜夜曲沈約全詩共八句，描寫的是一位思念中的女子久盼良人而不歸的心情。

夜夜曲

前四句“河漢縱且橫，北斗橫復直。星漢空如此，寧知心有憶？”通過對星漢浩渺無垠的描述，襯托出女子心中的“空空如也”。後四句“孤燈曖不明，寒機曉猶織。零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。”則通過“孤燈”“雞鳴”等具體描述該了女子獨守空閨，難以成眠的孤寂。《夜夜曲》屬樂府詩的一種，帶有民歌特色，但此詩講求聲律，則與前代的樂府詩有所差別，是沈約詩歌的創新之處，屬於“永明體”的風格。

“永明體”是詩歌的一種創新形式，由沈約和另一位南朝文豪謝朓創立。沈約是南朝文壇翹楚，一生傾心於史學著作，著有《宋書》《晉書》等多部史書。不僅如此，沈約於詩歌方面也頗有見地，著有《四聲譜》，提出”四聲八病“的理論，強調作詩應注重工整對仗，講究聲音押韻，因此在吸取前代樂府詩精華的基礎上和謝朓一起創造了“永明體”。“永明體”的倉做形式介於樂府詩和律詩之間，是古體詩向近體詩轉變的過渡。唐代律詩之所以盛行，與其押韻有關，因為律詩讀起來朗朗上口，所以更為人所喜愛。因此，沈約的“永明體”為唐代詩歌的盛行奠定了一定的基礎，而《夜夜曲》則是沈約“永明體”詩歌的代表作。

沈約傳

沈約是我國南北朝時期武康人，著有《晉書》《宋書》等多部史書，在著作的過程中開創了史書“家傳”的先例，是我國南北朝時期頗有成就的史學家；沈約同時也是一位著名的詩人，他開創的試客體裁“永明體”促成了中國詩歌向近體詩的轉變。關於沈約的生平事蹟，在《沈約傳》中有較為清晰的記載。

沈約所著《宋書》

家世淵源

南朝注重門閥，士族子弟享有特權，朝中官職也多被士族子弟壟斷，而沈約就出生於江南豪強士族，當時“有江東之豪，莫強周、沈”之説，可見沈氏一族的地位比一般士族更高。沈約的父祖都是南朝宋國的大臣，祖父是宋國的大將軍，父親則是一方太守，因罪被殺，所以沈約雖家世顯赫，但自幼孤貧流離。

沈約與梁武帝

梁武帝蕭衍在稱帝之前也頗愛附庸風雅，經常與一班文士相往來，當時的南齊竟陵王喜歡招攬名士，梁武帝和沈約、謝朓等八人經常出入於竟陵王府，被稱為“竟陵八友”。沈約和梁武帝關係密切，後來蕭衍取代南齊皇帝自立為帝，據説也是沈約和“竟陵八友”的另一位名士範雲“勸説”的結果。可以這麼説，在梁武帝當皇帝之前，沈約與梁武帝既是朋友也是“戰友”，關係非同一般。

沈約之死

沈約有着高貴的出身，同時具有不凡的才名，後人總喜歡將沈約想象成一個俊美瀟灑的美男子，也總是喜歡從史書上找到蛛絲馬跡來證明他的風流倜儻。事實上，沈約有才不假，但他只是一個普通的人。所以，當他不再受到梁武帝信任，並且受到庶族官僚排擠的時候，他病了，人也越來越瘦，沒過多久就在憂懼中死去，結束了他具有傳奇色彩的一生。

沈約瘦腰

“沈約瘦腰”是中國古代著名的風流軼事，不瞭解出處的人常因此認為主人公沈約乃風流瀟灑人物，就如同後世因為“唐伯虎點秋香”的戲文就誤以為唐寅的“風流”才子一樣。事實上，沈約瘦腰的來歷和“風流”二字扯不上半點關係，相反它含有病體消瘦之意。

後人想象中的沈約形象

“沈約瘦腰”的典故來自沈約的傳記，在《梁書》《南史》中均見載。原文大意如下：沈約想當宰相，大家都覺得很合適，而梁武帝卻始終不允許。於是，沈約就請求外調，梁武帝又不答應。沈約於是心灰意冷，想告老還鄉，但是又擔心皇帝有所不滿，所以寫了一封信給與他交好的徐勉。信裏説道，自己年老多病，腰肢每月要縮小半分，皮帶常常要縮緊，希望能告老還鄉。

沈約之後，關於沈約瘦腰的説法開始流傳，並被賦予了其它含義。在詩文中，“瘦腰”大多時候是寫一個人因憂愁所致，身體逐漸消瘦，有時候也藉以描寫男子身材苗條，具有讚美其儀表之意。同時，也有人將“瘦腰”二字借來描述細細長長的物體，比如人的皮帶之類。另外，“沈約瘦腰”在後世被戲曲和豔情小説廣泛引用，以指男女因相思不得，形容日漸消瘦。繁此諸類，常因作者的用意不同而衍生出不同含義。

在歷史上，除了沈約瘦腰的典故為人熟知之外，亦有其它不少因病致瘦的記載，以南梁為最。如沈約昭明太子傳記雲：“體素壯，腰帶十圍，至是減削過半”。南梁簡文帝蕭綱所作《賦得當壚》詩云：“欲知心恨急，翻令衣帶寬”。可見，以“瘦腰”形容病體日漸消瘦在當時很是流行。

悼亡詩沈約

悼亡詩是中國古代常見的詩歌體裁之一，本意是“悼念亡人”，自晉代潘岳悼亡詩得到廣泛流傳之後，悼亡詩開始成為丈夫悼念亡故妻子的詩歌專稱。歷代文士所著悼亡詩頗多，南梁時期的沈約也曾著《悼亡詩》一首，用以紀念他逝去的夫人。那麼，悼亡詩沈約所寫的內容是什麼呢？沈約《悼亡詩》如下：

沈約像

悼亡詩·沈約

去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空牀。萬事無不盡，徒令存者傷。

全詩不過短短几十字，卻將沈約心中對亡妻的思念之情表露無遺。詩的前四句以四季週而復始表現自然的永恆，到了第五句突然筆鋒一轉，發出人生無常，一去不復返的悲嘆。而詩的後半部分則着重描繪妻子逝去之後的悲涼情境，借景抒情，借“虛座”“空牀”來表達物是人非的悲傷。沈約詩歌的特點在於“清怨”二字，即悽清幽怨的意思。在沈約之前，悼亡詩大多哀而不傷，而自從沈約的《悼亡詩》流傳以後，悼亡詩開始向“既哀且傷”的境界轉變。可見，沈氏悼亡詩對後世具有一定的影響。

在沈約之後，唐代的元稹、宋代的蘇軾、明代的吳偉業以及清代的納蘭性德也都寫過著名的悼亡詩體裁。其中，蘇軾的《江城子》知名度最高。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”，可謂字字真情，句句催淚，為沈約之後歷代悼亡詩的代表作。