新聞閣歷史事件縱覽古今歷史，綜合重大歷史事件，暢聊名人名士，扒一扒不為人知的趣味野史。
温庭筠是哪個朝代的
我們在中學的時候就已經學習了《菩薩蠻》以及《更漏子》這兩首詞，而這兩首詞的作者都是温庭筠。儘管很多人都學過這兩首詞，但是都不知道温庭筠是哪個朝代的詩詞家。
温庭筠畫照
温庭筠是唐代著名的詩詞家，本名是温岐，字飛卿，是山西省祁縣人士。
温庭筠素有“温八叉”的稱號，原因就是因為温庭筠才思敏捷，只要是做詩做詞，都是一叉手則成一韻，八叉手則成詩賦。所以，人們為了稱讚温庭筠的才能，便將温庭筠稱為“温八叉”。
此外，温庭筠還是唐代花間派的重要作家之一，被人們尊稱為“花間派鼻祖”。温庭筠的詩詞風格繼承了南北朝時期的宮中歌賦，在唐朝時期，便開啓了花間派這一詩詞流派。花間派詩詞的風格以延綿温婉為主，並且多用比興這一種修辭手法，從而含蓄的表達出作者內心的思想感情。《菩薩蠻》以及《更漏子》這兩首詞就是十分具有代表性的花間派詩詞，辭藻華麗晦澀，感情温婉含蓄，令讀者與詩詞產生強烈的共鳴。
我們都知道，唐朝是一個詩詞盛行的朝代。在唐朝有很多的詩詞家都留下了很多的作品，而温庭筠最為著名的詩集《握蘭集》以及詞集《金荃集》卻沒能保留下來，但是卻在《花間集》當中保留下來了六十六首温庭筠的詩詞，為後人留下了一筆極為寶貴的物質財富和精神財富，受到後世的推崇與敬仰。
温庭筠的詩
作為唐代著名的詩人，温庭筠有很多的著名詩篇，例如《商山早行》、《望江南》、《更漏子》、《南歌子詞二首/添聲楊柳枝辭》以及《題盧處士山居 / 處士盧岵山居》等等，都是受到後人追捧的著名詩詞。下面來賞析下經典幾首温庭筠的詩。
温庭筠畫照
《商山早行》這是温庭筠的詩的其中一首，這首詩描繪的是温庭筠在遠赴商山任職的途中，欣賞到了早晨山林間的風景。全詩譯文是：“在早晨起牀，馬車上的鈴鐸已經開始震動;經過了一路遠行，我這個遊子開始思念故鄉。雞鳴聲十分的嘹亮，而茅草屋則沐浴着清晨時分還未落下的月亮的光輝;路途當中的足跡稀稀落落，木橋上也覆蓋着清晨的寒霜。已經枯黃的槲葉灑滿了黃山的道路;淡白色的枳花，則在驛站的泥牆上鮮豔的開放。我也因此想起了昨晚夢見杜陵的場景;一羣羣鴨子與鵝，在河岸的水塘裏嬉戲”。
《商山早行》這首詩是温庭筠在趕赴商山上任時，在從長安去往商山的路上所寫下的。表達了温庭筠遠離故鄉時，心中的離愁別緒。
温庭筠所寫的《望江南》這首詞與《商山早行》有所不同，《商山早行》所表達的是思想之情，而《望江南》所表達的是閨中少婦對自己丈夫的思念之情。
《望江南》這首詞描繪的是，早起的閨中少婦，畫好妝之後，便來到了望江樓上，看着江面上來來往往的船隻，期盼自己的丈夫可以早日歸來。表達了閨中少婦盼望丈夫歸來，但是又不可得的愁苦憤懣的思想感情。
温庭筠號什麼
我們都知道，很多的詩人詞人都有很多的稱號，例如李白號“詩仙”、杜甫號“詩聖”、賀知章號“詩鬼”等等。那麼，唐朝著名詩人温庭筠號什麼呢?
温庭筠畫照
温庭筠一共有兩個稱號，第一個是“温八叉”，第二個是“花間派鼻祖”。温庭筠號什麼與他的成就與個人性格有着很大的關聯。
“温八叉”這一個稱號的由來是因為温庭筠只需交叉雙手八次，便可以快速做詩，並且成八韻。温庭筠從小便展示出來很高的文學天賦，才思敏捷，數步成詩。在我國的《新唐書》以及《舊唐書》當中都有記載，在晚唐時期的考試當中，律詩歌賦是很重要的一個考試項目。而温庭筠叉手一吟，便成一韻，八叉手則成八韻，律詩歌賦隨即完成。“温八叉”這一個稱號便是這麼來的。
“花間派鼻祖”這一個稱號的由來，則是因為温庭筠的詩詞風格。温庭筠的詩詞風格既繼承了南北朝時期皇宮當中的曲風，又開啓了花間派的詩詞創作，從而被人們尊稱為“花間派鼻祖”。作為花間派鼻祖，温庭筠的詩詞風格十分的委婉優美。而温庭筠的詩詞多是使用華麗的辭藻，以及婉約的寫作手法來作詩作詞。
不論是“温八叉”這一個稱號，還是“花間派鼻祖”這一個稱號，都側面的表現出了温庭筠的文學才能之高。而温庭筠一生之中也寫下了諸多的詩詞，雖然最為著名的詩集《握蘭集》以及詞集《金荃集》沒能保留下來。但是在《花間集》當中，卻保留了六十六首温庭筠的詩詞，給後人留下了一筆寶貴的財富。
送人東歸 温庭筠
温庭筠是我國花間派的重要創始人之一，更是被後世讚譽為“花間派鼻祖”。在温庭筠寫下的眾多花間派詩詞當中，《送人東歸》可以説是十分經典的一首詩。
《送人東歸》詩書
《送人東歸》的譯文是：“在荒涼的古堡沙漠當中，在秋天樹葉都已經落下的季節;你身懷浩然正氣向東離去，離開這個你居住已久的邊關。凌冽的寒風正在吹拂着船上的帆，將你直接送往哪那漢陽的古渡口。等到太陽再次出來，你便已經到達了郢門山。你在漢陽那邊還有多少個親人有朋友?孤單的小舟隨風飄向遠方，而我在這裏盼望你早日歸來!不知道要到何年何月，你我二人才可以再次相見;你我現在還是多飲幾杯，稍微未接一下你我二人的離別之苦”。
《送人東歸》是一首離別詩，温庭筠一生當中也寫下了不少的離別詩，而《送人東歸》是十分經典的一首。不僅僅是因為這首詩在思想感情的表達以及表達方式上的精妙，更是因為這首離別詩與温庭筠所寫下的其他的離別詩有所不同。
温庭筠作為“花間派鼻祖”，詩詞風格十分的華麗與婉約，但是《送人東歸》與温庭筠其他的離別詩有所不同。這首離別詩一開始便為全是奠定了恢弘壯闊的感情基調，慷慨悲涼，沒有絲毫的委婉與扭捏。將送別本應有的憂傷，化作了慷慨大氣的豪邁，淡化了離愁別緒。不僅僅在温庭筠所寫的離別詩中很少見，就是自古以來的離別詩當中，都是很少見的。
菩薩蠻温庭筠
對於《菩薩蠻》這首詞，我們在中學就已經學習過了，而我們也都知道《菩薩蠻》這首詞的作者是唐代著名詩人温庭筠。
菩薩蠻温庭筠詩書
《菩薩蠻》這首詞的全文譯文是：“遠處的小山重巒疊嶂，而晨曦也忽明忽暗，我兩鬢的髮絲開始向我的臉頰延伸，逐漸變得清淡，就像是雲的影子輕輕的路過一般。起牀之後，十分的慵懶，稍微畫了畫自己的眉毛，整理一下自己的衣裝，這個人都是慢吞吞、無精打采的。
照了照頭上剛剛插上的花朵，先是對着前面的鏡子照了照，又對後面的鏡子照了照。鏡子當中的面容與花朵交相輝映，剛剛穿上的綾羅裙襦上面，還繡着一雙雙金色的鷓鴣鳥”。
我們都知道，温庭筠雖然是花間派的鼻祖，但是也繼承了南北朝時期，流傳於宮中的詩詞曲風。而温庭筠的詩詞都是十分的唯美與婉約，並且多是描繪閨中女性的心事，而《菩薩蠻》這首詩正是描繪了宮中的女性懶起梳妝的情景。
此外，《菩薩蠻》這首詞還有很強的歌曲韻味，無論是在平仄上，還是押韻上，都十分的朗朗上口，很適合用於吟唱。在近來十分火熱的電視劇《甄嬛傳》當中，《菩薩蠻》這首詞就被改變成了片尾曲。片尾曲是由劉歡作曲，已故女歌手姚貝娜演唱，而歌曲的詞則是採用《菩薩蠻》原文。從這裏我們可以看出，菩薩蠻温庭筠這首詞是多麼的具有韻味。