新聞閣歷史事件欄目為您提供中國歷史、歷史故事、世界歷史、歷史人物、歷史圖片、考古發現、野史趣聞等一系列的歷史相關內容。
盧照鄰，字升之，自號幽憂子,初唐著名詩人，是初唐四傑之一，在文學造詣上與楊炯，駱賓王，王勃齊名，被世人稱之為“王楊盧駱”。盧照鄰現存有七卷本的《盧生之集》。有集二十餘卷，又著有《幽憂子》三卷，詩作二卷。盧照鄰的詩讀起來蕩氣迴腸，發人深省。
盧照鄰畫像
盧照鄰小的時候很聰明，文學造詣也高於其他的孩子，獲得了賞識，一路得到提升，這與盧照鄰的聰慧是分不開的。但是在中年仕途正旺的時候盧照鄰感染了風疾，因此不得不去官。名醫孫思邈曾經照料過盧照鄰，併為他調理風疾。但是風疾嚴重，在越往後的日子裏，盧照鄰長居太白山，終日與丹藥為眠，但是風疾卻愈加嚴重，雙腳萎縮，一隻手也殘廢了。他再也無法寫詩作樂了，只能終日倚在太白山腳下，盧照鄰一生坎坷至極，仕途不得力，身體也抱恙。
因為沒有了人生目標，盧照鄰只能為自己買了幾十畝地，這也是他為自己養老，但是世人有説，盧照鄰買了地以後，竟然把地築成了自己的墓穴，每日卧在其中，也算是為自己終有一天要離去做個打算。盧照鄰疾病嚴重，終因不堪忍受身體和精神上的雙重摺磨，也不想再忍受這份痛苦，決意與親屬道別，離開這人間，最後投水而死。但是後來世人又説在盧照鄰投水前，他的師父孫思邈逝世，大家認為這才是造成盧照鄰自殺的終極因素。
盧照鄰的詩
盧照鄰，盧照鄰，字升之，自號幽憂子,初唐著名詩人，雖不及杜李有名，卻也是初唐四傑之一，在文學造詣上與楊炯，駱賓王，王勃齊名，被世人稱之為“王楊盧駱”。盧照鄰現存有七卷本的《盧升之集》。盧照鄰的詩讀起來蕩氣迴腸，頗有深意。
盧照鄰畫像
盧照鄰在唐高宗永輝五年，為鄧王李元裕府典籤，在這之後，盧照鄰受到器重。並將盧照鄰納入自己府下，深得李元裕的歡喜。李元裕是唐高祖李淵的第十七個兒子，在皇家也是比較有權威的，李元裕本身愛書，藏書更是多，盧照鄰便利用工作的便利，常常在李元裕府中看書，可謂是博覽羣書。
盧照鄰一生在政治上可謂是跌宕起伏，頗為不順。盧照鄰在屆滿去官後，離開蜀地，搬到洛陽居住，但是因為政治上的事遭遇橫禍，鋃鐺入獄，後得得救於友人才倖免於難。後又感染了疾病，居住在太白山，據説服丹藥中毒，手足皆廢。在往後的日子裏，生活越加艱辛，身體上的疾病讓，盧照鄰鬱郁不得志，最後投潁水而亡。
盧照鄰擅長詩歌體和駢文，詩句朗朗上口，不少佳句廣為傳頌。盧照鄰的詩對七言古詩的發誓有着巨大的貢獻。盧照鄰的詩算不上有特別多的華麗的語言，但是以質樸的文風和簡潔的語言取勝，給初唐的詩壇帶來了些許清流，也是初唐時詩歌的典範。
盧照鄰名句
盧照鄰，字升之，自號幽憂子，是初唐傑出的的詩人，世稱“王楊盧駱”初唐四傑，他與王勃，楊炯，駱賓王齊名。
盧照鄰畫像
盧照鄰出身名門，曾經為王府典籤，又出任益州新都，但是隨後的政治道路上卻是不甚坎坷，最終在屆滿去官後，感染疾病，隨後逝世。但是盧照鄰的詩歌在今天看來是絕佳的名句，盧照鄰擅長詩歌和四六文，在四言和六言的絕句屢創佳作，被後人所傳頌。盧照鄰在四十歲後，因為身體抱恙，去官後就搬到了龍門山，但是最終忍受不了病痛的折磨，投水而死。
盧照鄰的詩，以歌行體最為擅長，盧照鄰的七言古詩《長安古意》就與駱賓王的《帝京篇》齊名，都是在初唐時期很優秀的詩歌作品，也是傳頌到現在的文學經典，其中便有不少盧照鄰名句。盧照鄰的詩多是描繪京城長安的現實生活場景，揭露了權貴階層驕奢的生活以及小人物的掙扎心理，描繪了作為普通人的眾生對這樣金光閃耀的生活的羨慕和嚮往之情，但是在詩句之間也流露出了自己政治道路坎坷，懷才不遇，遇人不淑的悲涼情景。盧照鄰名句中最著名的便是“得成比目何辭死，願做鴛鴦不羨仙。”盧照鄰名句傳唱度極高，家喻户曉，人盡皆知。在今朝，這樣的佳句還值得世人的學習和讚歎。
盧照鄰名句朗朗上口，不少佳句廣為傳頌。盧照鄰的詩對初唐時期的古詩和文風有較大的影響，他的詩多是簡樸但發人深省。盧照鄰名句滿天下，也是世人常常學習的文學名家。
盧照鄰 十五夜觀燈
盧照鄰，字升之，漢族人，初唐四傑之一。與楊炯，王勃，駱賓王齊名。盧照鄰在駢文和詩歌上面尤其在行，其文風老練簡潔，總是能出其不意的打動人心。盧照鄰十五夜觀燈就能很明顯的體現出盧照鄰的文風。他將節日氣氛與心中所想結合，烘托出了元宵節歡快明亮的節奏，也表達了自己的心意。尤其是“縟彩遙分地，繁光遠綴天”這兩句詩更是把元宵節的歡快團圓的氣氛烘托到極致。
盧照鄰畫像
盧照鄰十五夜觀燈就是描述的春節後的景象，在傳統的春節假期中，人們忙着拜年，走親訪友，雖然有新衣穿，有佳餚在口，但是春節的娛樂項目比較少，大多數的百姓都是在家歡度。而這之後的元宵節便是孩子們出來玩耍的好時機，孩子們拖上大人與他們一起遊園參與各項活動，把春節的氣氛推向高潮。繽紛絢麗的元宵燈火像繁星一樣灑落人間，照耀着無數的家庭。遠處的高樓好像天空的明月，更有尋常百姓家的美麗姑娘為節日填滿歡聲笑語。這首描繪元宵的古詩把世人帶回了初唐，元宵節異常熱鬧。在宋代之後，人們更是對元宵佳節喜愛有加，元宵節不僅是親人們團聚的日子，也是更多的青年男女相識交友的日子，歡聲笑語，才子佳人，好不熱鬧。
盧照鄰的詩句朗朗上口，詩句明朗，彷彿有身臨其境之感，從他的詩中我們看到了古代人對節日的嚮往和喜愛。
盧照鄰 長安古意
盧照鄰，初唐著名詩人，也是初唐四傑之一，尤其擅長詩歌和四言六言古詩。盧照鄰詩歌風格多變，主張以生活為藍本進行自由的抒情。盧照鄰的長安古意被世人所稱讚，也被譽為中國詩壇的一次全面的革新。也對中國詩歌史的發展產生了巨大的意義。長安古意的問世，激起了千層浪花，意味着這首詩歌在中國詩壇上的地位之重。
盧照鄰畫像
這首長安古意可分為四個部分，每個部分又有各自的側重。在第一部分的表達中，盧照鄰非常清晰的表達了長安的繁華和統治階級不諳民間疾苦的奢侈生活。開頭的描寫已經將盛世的長安描繪的栩栩如生，大街小巷縱橫穿梭，香車美女相互穿行，馳騁於奢華的長安街道，奢侈的府邸和華麗的宮殿，長安壯麗輝煌，一派歌舞昇平的美好景象。長安古意突出描寫了初唐盛世繁華的生活景象，讓人為之嚮往。在後半部分，詩人着重把筆墨傾向於富家子弟，富家子弟生活富裕，無心無事，只對歌女名媛流連忘返，庭院深深深幾許，對於那些優伶而言，攀上枝頭做鳳凰，便是此生幸事。便有了名句“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的傳頌。長安古意雖描寫了帝都的繁華景象，卻更是充滿了反諷的意味，借繁華之景突出自己身居陋舍，一派清明的作風。
盧照鄰長安古意借古諷今，也是告誡自己和世人，遠離塵世的紛擾，潔身自好，做一名兩袖清風的詩人。