後世之人對民國著名學者胡適評價
胡適，字適之。他是我國著名的學者、思想家、詩人，他有很多代表作，如《胡適論學近著》、《白話文學史》等。他信仰實驗主義，是新文化運動的主要領袖，積極提倡白話文，並且開創了中國哲學史。胡適的一生可謂是功成名就，很多人都讚賞他。
胡適
對於這樣一個偉人，自然有很多人評價胡適。余英時這樣評價胡適：對於胡適這樣一個啓蒙式的人物，我們既不能用中國傳統的標準去衡量他，也不能用西方近代專業哲學家的水平去測度他。他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的。這一點訓練終於使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人。從這句話中可以看出，余英時對於胡適評價是很高的，她肯定了胡適的作為和對後人的影響。
蔣介石曾評價胡適，為他寫了一副對聯：新文化中舊道德的楷模，就倫理中新思想的代表。
他的這幅對聯高度評價了胡適精神和他的道德情操。
在胡適評價中，梁實秋這樣説的：胡適是一個平易近人，很有親和力的人，他不會擺架子，脾氣好，從沒看見過胡適發脾氣時的樣子，他對任何人都是以笑待人，不分高低，一直如此。受到挫折恥辱時，也只是一笑而過，從不跟人計較。做事從容不迫，是一個值得學習的人。
胡適評價中，像這樣高度評價他的話語數不勝數，所以胡適的一生給後人留下了眾多光輝。
民國學者胡適老婆江東秀介紹
胡適老婆江冬秀，出生在於安徽旌德縣的士官之家，是當時的名門望族，但她的父親英年早逝。胡適與江冬秀的婚姻是由兩家老太太私自決定的，併為通過兩人的同意，在結婚後，他們過着相敬如賓的夫妻生活。
胡適與他老婆
胡適的老婆江冬秀，她沒有受過太多的文化教育，只讀了短短几年私塾，能認識基礎的文字。江冬秀雖是鄉村婦女，但她並沒有一般婦女的嬌羞和膽小，反而是有種強有力的膽識。在江冬秀初次跟着胡適到達北京後，當她看到梁宗岱要和他的太太離婚，然後和當時的才女沉櫻結婚時，她看不過去，並親自為何氏辯護，最終梁宗岱敗訴，氣憤而去，從此江東秀的名字在北京也開始盛傳。
在胡適與江冬秀的婚姻中，江冬秀對胡適的性格特徵掌握的十分有把握，他知道胡適愛面子，愛名氣，江冬秀就是掌握了胡適這一性格，所以在胡適鬧出婚外情時，江冬秀將這件事鬧得胡適啞口無言。正因如此，在胡適的一生中，就只有江冬秀一個妻子。
胡適老婆江冬秀是一個性情之人，為人善良。江冬秀從不吝嗇，對村裏的百姓很和善，一直救濟有困難的百姓，從各個方面幫助他們，還會不失時機的教育他們。所以村裏百姓對江冬秀為人十分喜愛和讚賞。她還是幽默之人，她總是對別人説，他們家裏活人住的少，死人住的多，是説他們家都是些歷史人物的古書。
胡適對於人生有何意義的解讀是什麼
胡適是新文化運動的倡導者，他提倡的白話文對中國的歷史產生了深遠的影響。與此同時，他也成為了中國古典文化的研究者，不僅吸收了東方文化的精髓，還接受了西方文化的薰陶，是二十世紀中具有舉足輕重地位的偉大思想家，教育家。
《人生有何意義：胡適散文精讀》
胡適是新紅學的創始人之一，他在1921年所寫的《紅樓夢考證》，其中有很大篇幅就是對蔡元培的《石頭記索隱》的批判。他論證了《紅樓夢》的前八十回的作者是曹雪芹，以及曹雪芹的生平和家世，完全的動搖了索隱派紅學，建立了考證派紅學，使紅學研究進入了一個新的紅學時期。
胡適的貢獻有很多，他的作品也有很多，《人生有何意義：胡適散文精讀》是由胡適所寫的一本散文集，是2007年由東方出版中心出版的。這本胡適的散文作品集的內容分為胡適與自由，胡適與文化，胡適與政治和胡適與學生這四個部分。通過胡適與自由，我們能夠看到一個甘願為了自由可以付出一切的鬥士胡適；通過胡適與文化，我們可以看到一個國學功底無比深厚，歷史典故信手拈來，同時又可以看到一個能夠跳出故紙堆、可以清醒的反省自我的學者胡適；通過胡適與政治，我們能感受到一個對於政治局面有着天生的敏感性和深刻的見證性的政治家胡適；通過胡適與學生，我們又能體會到一個迫切想要呵護青少年的成長，推心置腹的師者胡適。
著名學者胡適留學日記內容簡介
胡適，是1910年作為庚子賠款留美第二批學員，留學美國的人。他開始在康奈爾大學讀農學專業，後來因為想要學文就在一年後轉入文學系。在康奈爾大學畢業後，又去哥倫比亞大學攻讀哲學系，在導師杜威的幫助下順利拿到博士學位。
胡適留學日記
《胡適留學日記》是胡適在1910年到1917年在美國留學時寫的日記。並在民國二十八年時，在上海亞東圖書館出版發行。《胡適留學日記》這本書一共分成十七卷，胡適將他的思想、文學主張以及日常生活中的點點滴滴都寫進日記，還有他跟朋友討論的話題的內容等都寫在裏面。這是一本能知道他所有事的書，也可以説是一本公開秘密的書籍。裏面有他的喜怒哀樂，他自喜、難過、野心、夢想等都寫進了他的日記。這本書是胡適在美國留學內心生活的歷史寫照。
胡適留學美國，在美國這個陌生的國度，想要表達自己內心的想法，最好的辦法就是寫日記，將自己要表達的東西都抒發給文字，胡適也就是這樣做了，所以就有了《胡適留學日記》。
這本書向我們展示了一個青年學子在外國獨自生活，他的內心生活、思想變化的歷史。在日記中我們可以看到，在胡適熟悉了那個生活環境以後，他開始跟朋友打牌出行等活動。
在這十七卷的內容中，除了極少數的削減之外，基本保存了原來的真實面貌。所以在這本日記中我們看到的也都是一個真實的胡適。
胡適曾經提出這樣一個觀點
胡適是現代中國有名的學者和詩人，也是五四運動的領導者之一。他在史學、文學和哲學等各個方面都有着突出的成就。胡適曾經提出這樣一個觀點：“大膽的假設、小心的求證”。這個觀點在學術上的影響是極大的。下面，讓我們一起去了解一下胡適的這個觀點。
胡適圖片
所謂的“大膽假設”，意思是説：要敢於突破原有的舊思想的限制，為等待解決的問題尋找新的出口和解決的方法。而“小心求證”，意思是：一旦對問題做出一系列的假設，或是尋求到了解決問題的可能，就不能停滯不前，止步於假設的階段，而是應該用各種方法去證明這種方法的可行性。只是，在這證明的過程中，必須秉承着小心謹慎的態度，必須以事實為依據，尊重事實，不偽造，不仿造，至始至終謹慎對待。
胡適“大膽假設，小心求證”的觀點，來源於美國大師杜威，但也有人認為胡適還受到了尼采及宋代張載的影響。這個觀點，是胡適在五四時期提出來的，對新文化運動產生了推動作用，同時也使人們的視野更加開闊，能夠以一種全新的態度和思路來解決問題。
後來，胡適提出的這個觀點受到了大陸某些學者的批判，被認定與馬克思主義理論相悖，但不可否認的是胡適提出的這個觀點對於人們在求知的過程中，是十分重要的。
胡適差不多先生傳內容介紹
胡適是新文化運動的領導者，他倡導白話文，倡導文學革命，使中國的現代文學在艱難的過程中得以起步。《差不多先生傳》就是胡適的一篇傳記題材寓言。下面，就讓我們一起來了解一下這篇文章吧。
胡適照片
胡適的《差不多先生傳》諷刺的是當時社會中得過且過，不認真的人。處事的不認真，會導致他們處世的不認真，許多人會在得過且過的“差不多”中，渾渾噩噩地度過一生。
在最初創作現代雜文的人中，胡適就是其中之一。他曾摘引報刊上那些可以令人發笑的資料，加以點評，或直接斥責，使得雜文犀利而簡便，能夠迅速地對一些悖論做出反應，在當時產生了很大的影響，《差不多先生傳》就是其中的一篇雜文。
這篇雜文是一篇傳記題材寓言，也是一篇諷刺小説，是對那些不認真生活、做事的人的嘲諷，也是指出人們那種苟活的態度。另外，也有人認為這是胡適對於民主生活的一種追求，也是對中國向着更美好方向發展的深深期盼。
胡適的《差不多先生傳》以客觀的角度進行敍述，以諷喻的技巧，通過現實來進行描述。胡適追求着平時的寫實風格，希望讀者可以自行在其中做出判斷，悟出道理。整篇雜文用詞淺顯易懂，讀者可以通過其淺白的描述，真切地瞭解到主角的個性。另外，整篇雜文中，還有許多的修辭手法，如排比、對比、映襯等，使文章的感染力得到了增強。