新聞閣歷史事件欄目為您提供中國歷史、歷史故事、世界歷史、歷史人物、歷史圖片、考古發現、野史趣聞等一系列的歷史相關內容。
孫思邈（581-682），京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代著名醫藥學家，被後人稱為“藥王”。在他生活的年代，社會動亂，孫思邈隱居在陝西秦嶺太白山中，後來聲名鵲起，當時的政府徵他當國子監博士，孫思邈拒絕。
孫思邈像
他主要研究鑽研道家經典，對醫學相當的有興趣，重點研究僱人的醫療方劑，更注重收集民間的經驗，多年之後，終於寫出了在我國醫學史上有深遠影響的《千金要方》。公元659年，又著有《唐新本草》，於公元682年無疾而終。據記載，孫思邈一生寫出80餘篇著作，不多現在大部分都早已失傳。
孫思邈的一生都寄託在醫學事業上，並不重視功名和官職，拒絕了朝廷多種的封官，希望自由自在的四處遊歷，研究中草藥，峨眉山，終南山，下江洲，太白山，都有他遊歷的蹤跡。
孫思邈從小體弱多病，家中散盡家財為他醫治，他自小聰慧，生於隋開皇元年，卒於唐永淳年，享年102歲。他在內科、外科、兒科和五官、針灸等多方面都非常精通，一生鑽研了二十四項成果，在醫學史上開創了歷史的先河。
他的思想在張仲景的基礎上，更加全面而系統的研究了中醫藥，是醫學史上的先驅，被西方國家尊稱為“醫學論之父”。孫思邈還十分的注重醫德，講究“無慾無求”，“一視同仁”、“華夷愚智，普同一等”，是我國古代著名而傑出的科學家，思想家和政治家。
孫思邈養生十三法
孫思邈養生十三法，又名耳聰明法。孫思邈年幼時曾經體弱多病，家中散盡家財為他醫治，所以他小時候就立志做懸壺濟世的醫者。
孫思邈像
他是我國古代歷史上著名的科學家，思想家，醫學家，留下著名的醫學鉅著《千金要方》和《千金翼方》，被稱為是中國的“醫學論之父”。不過相比於他的生平軼事和所留下的醫學文化遺產，人們對他感興趣的還有他到底活了多少歲。
孫思邈生於公元581年，卒於公元682年，活了102歲，這是史書上比較明確的記載，但也不是肯定的，只是人們更加傾向於這個觀點，還有的説是活了一百二十多歲，最高的猜測是141歲，就算是最低的也有九十多歲，算得上是真正的長壽之星，百歲老人。那麼他到底是怎樣從體弱多病到長壽老人的呢？據説，這都要歸功於他的養生十三法。
孫思邈的養生十三法可歸為以下點。發常梳（明目，防脱髮治頭痛）、目常運（明目）、齒常叩（促進腸胃運動，防蛀牙和老化）、漱玉津（強健腸胃，延年益壽）、耳常鼓（增強記憶和聽覺）、面常洗（面色紅潤防皺紋）、頭常搖（防止頸椎病）、腰常擺（陽氣固腎，防止腰痛）、腹常揉（腹部脹氣）、攝穀道（長壽秘訣）、膝常扭（保護膝關節）、常散步（運動）、腳常搓（治失眠、降血壓、緩解頭痛）。
他的養生十三法因為簡單而實用，被當時的人們慢慢接受，最後風靡整個朝代，直到現在，這也是一種十分好的養生方式。
孫思邈名言
孫思邈是我國古代非常著名的醫學家，為我國醫學做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫學方面有關係。
孫思邈圖片
“人命至重，有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫德上面的看法，也是他行醫的原則，意思是説人命要比千金還要貴重，是説醫者不能只看重金錢，必須懷着醫者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。
“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求”——這句名言體現了孫思邈不光光是看重醫術，對他來説，醫德更重要，主張作為醫者，必須要對病人一視同仁，做到無慾無求，不能根據病人的身份而有所偏差。
“壽夭休論命，修行在本人”——這個名言主要是因為孫思邈小的時候身體非常不好，家裏為了給他看病花光了所有的錢，而後來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴後人，不要信命，應該要堅持調養身體。
孫思邈名言還有非常多，大部分並不是注重醫術本身，而是更加的看重醫德和自身調養，沒有一味的推崇醫學，在他看來，身體應該以修養為主，而醫術只是輔助而已。
通過孫思邈名言不難看出，孫思邈是一個道德高尚的醫者，他不僅僅是自己學醫，更是將自己的所得著稱醫書，為後世的醫學研究提供了方便，而且他所著的醫書裏面，還有很多的臨牀表現，這更是對醫學界的一大貢獻，是不可或缺的醫學典著。
孫思邈怎麼死的
孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據歷史準確的記載，孫思邈生於公元541年，卒於唐永淳元年，公元682年，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳。
孫思邈圖
他小的時候就體弱多病，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家，被人譽作“神童”。從前隱居在太白上中，對醫學上的民間藥方和經驗十分重視，一生都在兢兢業業的研究醫學，對醫德特別重視，提出不同年齡性別的人要分別治療，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過後研究中醫中藥比較全面的人。
孫思邈在《千金要方》中，把《大醫精誠》的醫德規範放在了第一卷這樣重要的位置來説明。他本人更是以德養身，以德養性的傑出人物。
出生於西魏時期（541-682）的孫思邈出生時間也是有好幾種説法，有的人説他活了90多歲，有人説他活了102歲，還有説法稱141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經無法探究，但是他確實是個百歲老人，長壽之星。唯一可以確定的是他卒於永淳元年（公元682年）。那麼孫思邈到底是如何去世的呢？
關於孫思邈的死亡，史書上只給了四個字——無疾而終。還有的野史上也説孫思邈最後得道昇仙，長生不老，當然這也都只是猜測，具體的真實情況至今為止並沒有任何記載和説明，歷史上偉大而著名的人物，孫思邈死因不詳。
孫思邈傳人
孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據説這個人很低調，在文、武和醫學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘於寂寞，過着與世無爭的日子。也正是因為這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。
孫思邈像
後來1995年發生了楊小霞事件，中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治癒，就在這個時候，檀林終於現世。不過也只是拋出了一篇萬言醫學論文，就再次消失在人們的視野裏。據分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護傳統醫學的聲譽，檀林這才出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。
孫思邈的醫德主張“無慾無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。
同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖傳的秘方和先人流傳下來的典籍，揉合了自己的經驗理論，經過了20多年的時間，終於完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫術，此文中涉及了醫學，養生，鍛鍊，針灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍裏，整理和記錄了2000多個祖傳的秘方，這一行動，為當代的中醫醫學，和養生學中的許多難題得到了破解和依據，是中醫醫學史上的又一個重大突破。