思想家老子和莊子的思想區別又哪些不同
老子是最初提出道家思想的核心人物，是這一學派的始祖，莊子繼承發展了老子的主要思想，使其延續。同為道家這一門派大師級人物的老子和莊子，在思想上相輔相成互相補充，將道家學派的思想發展壯大。雖然説他們的思想有着異曲同工之處，但細細來看也有許多截然不同的地方。
老子畫像
老子、莊子都以“道”為思想核心內容，但是在處理人和道的關係上卻有很大差別。老子覺得人這種生物在世間有着無可超越的優點，人是世界上最偉大的生物；而莊子卻覺得萬事萬物都是相同的人也一樣，提出了“齊物”的觀點。
老子有一個“常無為而無不為”思想，比如在理國時，無為並不是真的什麼也不做，並不是消極，而是在對待事物，為人處事時要順其自然，萬事萬物都有它的發展規律。其實老子的內心深處還是很在意這些功名利祿的，他有一些入世情緒在裏面；莊子則不然，他更多的是消極避世，不管不顧，遠離紅塵，遠離爾虞我詐，勾心鬥角，對錢財功名並沒有興趣。他們兩個都有着對人生自由的追求，但態度並不相同。
老子對自由境界的追求是純粹的，莊子追求的是超脱自然物我兩忘。雖然稍有分歧，但他們兩者所代表的道家思想對中國人的思想價值形成起到了很大的作用。不僅如此，到了現代社會，這樣的思想在物慾橫流，燈紅酒綠的生活裏也有很大的生存價值。
莊子天道全文譯文
《天道》是莊子的著作之一，主要集中體現了他的哲學思想。他認為事物本身是具有運動狀態的，自然法則是它們唯一需要遵從的規律。
莊子碑林
莊子是戰國時期的人物，他的平靜與社會的動盪形成鮮明對比。楚國君主非常認同莊子的思想，打算請他去出任楚國宰相，特意派人來請莊子。莊子不願意出仕，他認為自己一旦介入朝堂，道不成道法不成法，自己會變為一個四不像的人。另外，君主都認為自己的權力地位神聖不可侵犯，自己崇尚的人人平等自是與君主的思想矛盾。當時楚國的宰相是莊子的朋友，他也害怕楚王重用莊子，從而自己下崗失業。
莊子聽聞後，借遊歷的機會來到楚國，跟自己的宰相朋友促膝長談。他給朋友講解自然之道，自然萬物都處於平衡的運動狀態，如果刻意改變就會破壞原有的氣場和規律。莊子表示自己一生追求真理自由，不會把精力放在權力中心。宰相很是慚愧，覺得自己的小人之心在莊子的君子之德面前真是抬不起頭。他拜見楚王，將莊子的真實想法告訴楚王，勸誡楚王不要用武力來使莊子屈服。楚王仔細讀了莊子的《天道》，發現不能以常人的思維來衡量莊子。
莊子的文學造詣很高，與他的道家思想相得益彰。藉助文筆，他能夠把他的思想原原本本的呈現出來，表達出他對自然的崇尚和尊重，讓世人通過有形的文學作品來解讀道家的無形。
莊子內篇介紹
《莊子》一本書呢，是莊子的思想結晶。但是為了方便讀者閲讀呢，分成了，三部分，有內有外也有中，內篇就是《莊子》這本書的一部分。
莊子畫像
莊子對哲學這個東西太有研究了，哲學又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來説明他的想法。內篇就有很多的故事，當然，也有很多的人物對話。
有一種思想叫做“齊物”，也是這位提出來的，在內篇裏面就有所闡述。説的是什麼呢？這世界上吧，所有東西看起來都不一樣，這個有這個的特點，那個有那個的特點，什麼顏色、形狀、叫法等等千差萬別。但都是有相通之處的，有的可以相互轉化，有的有什麼什麼聯繫，有的怎麼怎麼樣。也就是説，在本質上呢，世界上的所有東西都是一樣的，起碼吧，是統一的。比如説是朝三暮四這個典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一樣。而就是因為像傻猴子一樣不清楚事情本質的人們太多了，所以才會有那麼多的自尋煩惱的。
由此類推，你認同這個觀點，你反對那個觀點，他和你的想法不一樣，你們辯個論，你們吵一架，你們盡是做些沒有意義的事情。你們不知道，你們的觀點想法會變，沒有完全的對立這種説法。你們討論，你們爭辯，你們誰對了誰錯了，都沒意義。你們要是拘泥於這個，你們就是笨蛋。
莊子哲學的內容
莊子哲學最主要的，是大名鼎鼎的辯證問題。而哲學呢，主要是藏在了莊子講述的寓言故事裏面。下面，以鴟得腐鼠來講述一下。
莊子畫像
莊子有一個老朋友，兩個人同鄉，感情自然是先天的深厚。但是兩個人性格不一樣呀，經常是掐的死去活來，比如著名的濠梁之辯，關於魚快不快樂的問題，就是兩個人相處方式的一個例子。
這個人叫做惠施，挺有才的，思想境界可能比不上莊子，但是人家政治覺悟高啊。他的才華橫溢，所以就做了魏國的國相。有一天莊子去看望老朋友，但是人紅是非多，有人就打小報告了，告訴惠子説某人不懷好意呀，某人想把你取而代之呀。
誰聽了這種話不惱火？尤其是惠子知道莊子的本事，要是莊子做了國相，還有自己什麼事情？嗯，插一句，惠子真是實在的孩子，看的清楚自己的本事，也誠實，知道自己不如莊子。這個實在的孩子惠子，就在國家裏面找莊子，莊子一看，哦，挺好玩，貓捉老鼠。
這個遊戲玩了三天，莊子玩膩了，就過去找惠子，給惠子講了一個故事。這個故事怎麼説呢？我是一種特別厲害的鳥，我的思想境界很高，我的理想很遠大，我的生活很講究，我要去的地方很遙遠，我的名字叫鵷鶵。你就是一隻貓頭鷹，無意間撿到了一隻臭老鼠跟我沾沾自喜，還怕我搶你的，你在開玩笑吧？
思想家莊子雜篇胠篋譯文
我們先來釋義一下，“胠篋”讀作“qu qie”，分別是第一聲和第四聲。這兩字的意思就是打開箱子，後來的意思裏也有盜竊的用法。那麼這兩個字跟莊子有什麼關係呢？
莊子畫像
這是莊子的一篇文章。我們都知道莊子一生沒有做過什麼大官，也沒有立過什麼大功。這樣一個人之所以能在歷史上留名，主要是因為人家腦子好使，思想上與當時主流的儒家思想完全不一樣，甚至是相對的。而這篇文章就直截了當的表達了這種想法。莊子的文筆那是相當靈活，對於文字的運用任誰看了都折服，所以這要是罵起人來那也是相當厲害的。
這篇文章裏上來就罵了當時的所謂聖人的“仁義”，莊子認為當時不管你做出什麼貢獻，都是在給統治者服務，最後都會被掌權者用來統治人民，眾生不過是個被利用的工具。接着就想要人們拋棄現在的文化，畢竟他在前面就已經否定了當時的人們所做的一切。最後開始想念原始社會了，這也是莊子的最終目的，他希望所有人都能回到最原始的狀態。
本來我是挺欣賞道家的這種隨行隱世的生活態度的，但是我不完全同意這篇文章裏的觀點。這簡直就是消極版的莊子思想，當你否定了這個社會的時候，你就應該去檢查一下自己了。最後莊子倡導的回到原始社會的想法，我是絕對反對的。不論從哪個角度來看，原始社會的那種生活肯定沒有現在的好，難道大家都去當泰山，就是最好的結果嗎？
但是也是因為這樣的思想，我們也看到再厲害的思想家，也會有這種誤區的時候。
思想家莊子被世人稱為
世稱指的是後世對某個人的尊稱，且世代流傳。世稱可不是隨便哪個人都能獲得的，此人須取得過矚目成就，是名留青史的人。莊子在道家學説、文學創作上都有很深的造詣，影響意義深遠，他被後世稱為南華真人。
莊子劇照
莊子的世稱與他隱居的地點有着緊密聯繫，他當時就隱居在南華山中。莊子是個“大仙兒”級的人物，他的思想與當時紛亂的局勢形成鮮明對比。他不理會世事紛擾，只在自己的世界裏隨心所欲。他滿腹才學，但是不剛愎自用，知道自己獨特的思維方式不適合走仕途，也不適合與權力打交道。他唯一想要做的就是傳播“天人合一”的無為境界。
莊子隱世，一是逃離紛擾的世事，二是尋找一個適合清修的世外桃源。選擇在南華山，莊子是費了一點小心思的。南華山離都城不是太遠，能夠及時獲取政治、經濟、文化各方面的信息。君王非常瞭解莊子的才能，但是又擔心莊子入朝後凝聚人心威脅到自己的絕對話語權，對待莊子的態度是外熱內冷。但是君王很贊同莊子看待問題的角度，他與莊子達成了某種程度上的默契。選擇南華山，路程不遠，君王有問題想與他探討時，來回也方便一些。
莊子集道家之所成，在老子的基礎上對道家大義進行總結昇華。他個人的生活態度與他的精神追求一致，選擇隱居南華山，就是選擇了道家的歸隱。