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徐福東渡在哪個時代
徐福，字君房，亦名徐巿，齊地人，乃鬼谷子先生門下弟子。他一生博覽羣書，滿腹經綸，品德兼修，受人敬仰。徐福在嬴政登基前後出山，嬴政在李斯的輔佐下統一了各諸侯國。
徐福東渡羣雕
當時李斯輔佐秦始皇，秦朝一直實踐着法家思想，政權得到鞏固。之後嬴政便開始追求於長生不老，一些方士術士為了投其所好，在嬴政去渤海出巡之時，把海市蜃樓的景象稱之為神山仙境，神山上居有仙人，食得仙藥即可長生不老。
徐福在此情形下多次出海航行，首次是從山東的琅琊出發，當時這一帶有很多航海家，據記載他們出海到了朝鮮半島，後到達日本九州。
徐福上報秦始皇，東海有三座仙山，分別叫蓬萊、嬴洲、方丈。秦始皇深信不疑，便派遣徐福泛海尋仙，並且應他要求，讓他率領數千名童男童女和數百名工匠。之後秦始皇一直等待着徐福歸來的消息，而他一直未歸。此後幾年秦始皇又先後派了數人出海求仙藥，皆是一無所獲。直至秦始皇病死，也無徐福音訊。
相傳眾人口中的仙島神山就是日本列島，在徐福東渡那個年代，日本基本處於原始社會。因為徐福進入日本，將秦朝的文化和文明都傳入了日本，使日本漸漸出現了農耕農織和文字，有了青銅等器具。這也是為什麼現在日文和中文有很多相似之處的理由。
徐福在日本的地位較高，有眾多廟宇，紀念碑，研究所，是民間很多人的信仰對象。有人説，徐福是藉着秦始皇的權利和能力，出海對日本進行殖民的，如今也有許多日本人自詡是徐福後人。
徐福東渡遺址
徐福東渡遺址，位於浙江省寧波市慈溪市三北鎮達蓬山。當地有一個村叫“徐福村”，自然是為了紀念徐福。徐福，又名徐巿，秦朝著名術士，學富五車，是史上第一個東渡之人。
徐福石像
“達蓬山”名字的得來，是因為從這裏出海，可以到達所謂的仙境蓬萊。兩千多年前，徐福就是在此地率領眾人出海，踏上東渡之路的。達蓬山上樹木鬱鬱葱葱，溪水潺潺，山石巍然聳立，遊客在此地遊覽必能心曠神怡，與自然交匯，還能在山頂眺望東海的美景。
徐福文化園內有徐福東渡的摩崖石刻、徐福祠、秦渡庵、求仙亭等歷史遺蹟，另外還有徐福像、秦皇別院、童男童女羣雕像等後來新建起來的人文景觀。在園內，還可以看到用現代技術還原的徐福東渡時的歷史景象，給人心靈上的震撼。
摩崖石刻是能夠反映徐福東渡的唯一一樣物證，大約刻於唐宋年間，畫面表現了徐福率眾人在達蓬山出海這一畫面，這一歷史遺蹟具有很高的歷史文化意義與價值。祈求壇原名千人壇，是當時徐福率領着眾多童男童女祭海求福求仙之地。秦渡庵是徐福後人為了紀念徐福而建成的，在清朝期間遭搶劫被毀。相傳徐福曾在此做一些東渡之前的練習。日本首相羽田孜曾親手寫下“秦渡庵”三字來紀念徐福東渡。
徐福東渡遺址將山明水秀的自然景觀與歷史遺蹟相融合，具有濃厚的歷史文化氣息，重點還原徐福文化，結合秦文化的特色，是一處較高層次的文化旅遊區。
徐福東渡日本
徐福東渡最早記載於《史記》之中，這一事件對於中國和日本的文化交流有着深遠的影響，徐福也可謂古代的中外文化交流的典型代表人物。
徐福石像
在日本，對徐福的記載帶有濃厚的神話色彩。秦朝時期，日本當時還沒有文字和農耕，近似於原始社會。徐福東渡使日本社會有了一個飛躍性的發展，進入了有青銅器的時代。
大正年間，在日本西南海岸發現了很多青銅器，與中國大陸沿海出土的極為相似。某考古學家認為這些是公元前一世紀前後的器物，極有可能是徐福東渡到日本時帶過去的。
據考古學家研究發現，在那個時期，日本逐漸開始有了農耕業，鐵器、青銅器相繼出現，日本文字也在同一時期面世。而這些文化與日本先前的繩紋文化毫無銜接。他們一致認為彌生文化的出現定是起源於當時的中國文化。
徐福在日本有較高的地位，日本首相羽田孜自詡是徐福後人，曾經親手寫下“秦渡庵”三字來紀念徐福。也有人稱之為開國者神武天皇，雖然確有神武天皇一人，但是據史記載，前後年代相差有四百多年之久。
日本有很多徐福的傳説，關於他的活動地點、墓地等等，可以説他是民間信仰的對象。僅僅是蓬萊山，就有十多座，紀念徐福成立的機構有近百個，祭祀的廟宇有三十七座，墓地五座。在日本，祭祀徐福已經發展成了一種文化旅遊產業，更是有政界官員的參與。
然而徐福的事蹟仍然沒有可靠的歷史文獻來佐證，具體真相至今是一個謎。
徐福東渡之謎
徐福，字君房，是鬼谷子先生的門下弟子。他滿腹經綸，精通天文、地理、航海，並且品學兼優，有較高的名望。之後又同鬼谷子學習了修仙、武術等。他在秦始皇登基前後出了山，為秦所用。
徐福畫像
在公元前的210年，徐福率領數千個童男童女和眾多工匠，並且攜帶了五穀種子出海東渡，他也因此成為史上首個東渡之人。
據記載，是徐福等人上書給秦始皇，説某海域中居住着蓬萊、瀛洲、方丈三位仙人。當時嬴政已經完成六國統一大業，想着能長生不老，便派了徐福去尋仙，求得長生不老之法，只是至死也沒能等到徐福歸來。
有學者認為，徐福所指的神山是指日本列島，徐福把秦代的文明帶入了日本，大大促進了當時日本社會的發展，甚至在日本，有言之為開國者神武天皇，或者自稱是徐福的后羿。
也有不少學者認為，徐福東渡只到了渤海灣，關於日本的一些事蹟都是後人虛構的。
史學界的聲音眾説紛紜，有史學家認為嬴政派徐福東渡求長生不老藥只是幌子，真正目的是為了示威海內。部分人支持這個幌子的説法，但是真正的目的又有其他見解，認為嬴政是派徐福去瀛洲尋找祖先足跡的。
徐福東渡是個不爭的事實，但是去了哪裏始終難以考證。那時候瑪雅文明在美洲興起，有報道説美洲出土了一塊玉石，文字像是中文，年代又像是秦朝前後，是不是徐福最終去了美洲？也不得而知。