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李白蘇軾
蘇軾，北宋時期四川眉山人，是一個在文學各領域都取得極高成就的全才。蘇軾先後在朝廷為官，仍而生性耿直，因為自己的政見與當局者不合，因而一再受到貶官。而李白雖與蘇軾處於不同時代，在仕途上卻極為相近，都是數次遭到貶官。
蘇軾畫像
蘇軾的文風推崇自認之法，認為不應該受到傳統規定的束縛，文字平實又豪放。散文名作有赤壁賦，石鐘山記，現代保留有他的兩千多首詩歌，書法上自創風格和其他名家一起並稱四宋，繪畫上奇風異骨，別具一格。
而李白則主攻詩歌領域，被稱為詩仙。或許是仕途上的不甚如意，造就了李白蘇軾都十分的狂狷不羈，縱橫肆意，倜儻風流。尤其李白，喜歡豪飲大醉，常常便是一飲三百杯。到了後期，大概是厭倦了官場的起起伏伏，性格變得更加隨意自然。杜工部有詩云：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。可見李白之隨意灑脱。
和李白稍有不同，蘇軾的狂放中多了一點內斂，一點思考和一點人文關懷。他的一生還是比較在意仕途的，雖然幾經波折，但是心裏還是想着為官之道。如果説李白是一位志同道合，可以一起酩酊大醉的摯友，那麼蘇軾就是一個諄諄教導，温文爾雅的忘年交。
在讀蘇軾的詩詞時，能在豪氣干雲之時沉澱下來。讀李白的詩歌時，能在頹廢消沉時豪情萬丈。李白蘇軾都是我國文學史上耀眼的明珠。
蘇軾是什麼派詞人
蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創始人，不過“豪放”這個詞是蘇軾第一個用來評價詩詞文章的，而且，蘇軾創造了宋詞“豪放”的一個巔峯。可以説宋詞的豪放就是從蘇軾開始的。
蘇軾畫像
在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學習不來的豪放不羈，他不僅在是寫一篇短短的詞，他是在詞中構建了一份宏偉的藍圖，讓人不得不為這份氣勢所傾倒。説起來，豪放派的特點可以總結為創作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩文的手法和句法來寫詞，所以這就使得詞中的語詞宏博，而且不不拘守於音律這些東西，所以在有的時候就會顯得比較奇怪，一些比價守舊的人就會覺得這些東西就是一些亂七八糟不能稱之為詞。不過這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個特點的，所以説蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點是沒有任何爭議的。
在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發少年狂”作為開頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺就這麼出來了。就是是表達思念也是帶着豪放的。在《水調歌頭·明月幾時有》中的“明月幾時有，把酒問青天”就是在表達思念，可是還是帶着一份不一樣的氣勢在的。試問，有多少人敢去“把酒問青天”呢？
所以説，蘇軾是豪放派的詞人這點是毋庸置疑的。
蘇軾的古詩有哪些
蘇軾留下了許多的文學作品，其中他的古詩詞更是讓人讚不絕口。
蘇軾石像
蘇軾最出名的古詩詞應該是《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》這四首吧。很多人就算不知道蘇軾的其它作品也會聽過這四首詩詞。像《水調歌頭·明月幾時有》在現代還有人給他編了個曲子。
蘇軾的詩詞有着記事題材的，例如《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《三月二十九日》這一些；也有着題詞的作品，例如《題金山寺》、《題西林壁》。
在總結了蘇軾的古詩詞之後，他其實給後世留下了很多首詩詞。可以看出蘇軾最愛的是《浣溪沙》這一詞牌名，總共有八首，其次是《江城子》這個詞牌名的，有五首最出名的應該是《江城子·密州出獵》和《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》吧。
蘇軾的詩詞除了上面提到過的《蝶戀花》有三首，《定風波》有兩首，《水龍吟》一首，《洞仙歌》兩首，《賀新郎》一首，《減字木蘭花》兩首，《臨江仙》一首，《滿江紅》兩首，《滿庭芳》一首，《木蘭花令》一首，《南歌子》一首，《南鄉子》四首，《沁園春》兩首，《青玉案·三年枕上吳中路》，《阮郎歸》一首，《少年遊》一首，《哨遍》一首，還有雖然也叫做《水調歌頭》卻沒有《水調歌頭·明月幾時有》出名的《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》。
明月幾時有 蘇軾
明月幾時有，是《水調歌頭》中的一首，出自於蘇軾之手，被後世文人收錄在他的《水調歌頭》文集中。
蘇軾畫像
這首詞的創作時間，是某一年八月十五，在現今我們將這一日稱為中秋佳節，在那一年，蘇軾已經有四十一歲了，政治上極其不得意，我們通過這首詞逐句解析來分析作者的意圖。
詞的上半段，如同上述畫面中的景象，天空上掛着一輪皎潔的明月，圓圓的，亮亮的，將整個大地都給照亮，我舉起了晶瑩的酒杯，抬頭向上天發問，好久都沒有這麼皎潔明亮的月光了，天上的各路神仙們，你們可否告訴我啊，現在是什麼歲月了？我本屬於天上，現在想趁着這月色，乘風回到應該屬於我的地方，但是唯恐用玉石裝飾的月宮，經不住那高處的寒冷，我站起來隨着月光翩翩起舞，其中樂趣真是無窮無盡，哪裏像是在人間啊。這一部分主要是對景色的描寫，作者心裏活動的描寫，屬於記實部分。
詞的下半段，緊扣上班段，抒發了詞人的心中感想。在這麼美麗的月光下，人的心中是不應該抱有任何的埋怨和怨恨的，但為何這麼美麗的月色只能在親人離去之時才能欣賞得到呢？人的一生中無數的悲歡離合，天上月亮的形狀不停由圓到缺，由缺到圓，這是一件難得周全無可奈何之事。即使親人並不在自己的身旁，但仍然希望他們能夠身體安康，雖遠隔兩地，卻能夠共同賞月。
這首詞前半段感情落寞低調，但最後的收尾部分卻一掃之前的陰霾，呈現出勃勃生機。
對蘇軾的評價
蘇軾，因其才華出眾，才思敏捷，一生所作詩詞無數，後世之人將他列為唐宋八大家之一。除此之外，蘇軾還有哪些特點，人們又都是從哪些方面評價他，如何評價他的呢？下面咱們簡單分析分析。
蘇軾圖像
首先，單從外貌論，很多人評價蘇軾是一名翩翩公子，風流倜儻，深得女人的喜愛。這點從他一生中的婚姻便能看出一二，蘇東坡一生曾娶妻三任。在第一任妻子王弗死後，其堂妹王潤之因一直暗戀姐夫蘇軾便託人做媒，最終也是如願以償成為第二任蘇夫人。為了懷念逝去的妻子，蘇軾曾作《江城子》一詞，深深地抒發了對亡妻的悼念之情懷，也因為此，他被後世評價為多情之人，也算是當之無愧。
其次，單從目標方向論，人們對他的定義則是一個有抱負有理想之人，能夠堅持自己的理想，永不放棄。少時的蘇軾是很崇尚儒家思想的，他也一心為考取仕途，以取得功名然後報效朝廷為自豪。但他顯然並不被命運之神所眷顧，仕途之路也算是一波三折，風波不斷，更曾經因為得罪新派勢力而被冤枉入獄，出獄後蘇軾曾經一度重新被任用，但很快地又再次被一貶在貶。但這種曲折的經歷，並沒有打消蘇軾的最初方向和理想，從這點來看，他也應該算得上是一個有為之人。
最後，單從思維論，評價蘇軾是一個思維開闊，豪邁大氣之人可謂是精準確切。他的諸多作品便充分體現了這一點，豪邁之師，當屬蘇軾。
蘇軾的雅號
蘇軾是一代文豪，蘇軾自稱為“東坡居士”，雅號“東坡”，事實上蘇軾的雅號有很多，比如蘇氏父子三人一同揚名天下，所以人稱蘇洵為“老蘇”，稱蘇軾為“大蘇”，稱其弟弟蘇轍為“小蘇”，另外蘇軾因為是四川眉山人，所以人們又稱其為“眉山公”和“眉山先生”。總而言之，蘇軾最為有名的雅號是“東坡居士”。
蘇軾畫像
蘇軾的雅號很多，最為人們所知曉的是其“東坡居士”的雅號，我們今天很多人不知道蘇軾，提起蘇東坡卻是如雷貫耳，那麼蘇軾為什麼稱自己為“東坡居士”呢？下面我們就講一下其中的緣由。
公元1079年，蘇軾時年四十二歲，蘇軾被統治階級説寫作詩詞諷刺新法，蘇軾因此被捕入獄，蘇軾在獄中待了103天，差點被殺頭，這就是“烏台詩案”，蘇軾從獄中被釋放之後被貶謫到了黃州，成為了黃州團練副使，也就是相當於現在民間的自衞隊副隊長之職，可以説這個職位是蘇軾一生之中最低的一個官職。
這個職位相當的低微，並且沒有實權，這個時候蘇軾有了大量的閒暇時間，於是蘇軾經常到黃州附近的赤壁遊玩，寫下了《赤壁賦》和《後赤壁賦》這兩個千古名篇，蘇軾在工作之餘帶領自己的家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計，東坡居士這個雅號就是這個時候取的。蘇軾在這個階段可以説過上了一種清閒舒適的生活，算是一段隱居的日子了。可能是處於對這段時間的懷念，以後蘇軾總是採用“東坡”這個雅號，從而導致現在雅號超過了其真實的名字，很多人甚至是隻知道蘇東坡而不知道蘇軾。
蘇軾被稱為什麼
李白被稱之為“詩仙”，杜甫被稱之為“詩聖”，這兩位的這兩個稱號對於現在的人來説可謂是婦孺皆知吧。可是有了“仙”有了“聖”還有個“神”應該是誰呢？人們是把蘇軾稱之為“詩神”。
蘇軾畫像
蘇軾能被稱之為“詩仙”不僅是因為他是一位傑出的文學，留下了無數為人稱讚的詩詞，還是因為他是一位很厲害的文學批評家，給他人的作品以見解，促使他們也成長成一位成熟的詩人。
蘇軾的“神”不是神在他是一位曠世奇才，而是“神”在他那獨特的文學見解。比起文學帶來的“風花雪月”他更加看重文學具有的社會功能。蘇軾一向反對“貴華而賤實”，覺得文學的創作者是要有一定的社會生活感受。他在《答謝民師書》中寫道“如行雲流水，初無定質”，“文理自然，姿態橫生”這些，表明了他覺得寫文章必須敢於革新以及獨創。蘇軾也覺得文藝的創作技巧是需要探討的，他在《答謝民師書》用“求物之妙如繫風捕影，能使是物瞭然於心”這樣的話來表達。蘇軾的文藝觀更直觀的感受就是在他的創作中。在作品中表達出自己的感受，感想還有對人的教導。
多去看看蘇軾的文學作品，體會他的獨特之處，有了這些和別人不一樣的地方，他才能被人稱為“詩神”。這是大家對於蘇軾的文學功底以及文學態度的一種最直接肯定。
蘇軾和黃庭堅
蘇軾與黃庭堅同屬於北宋年間的一代文豪，蘇軾生於1037年，卒於1101年，黃庭堅生於1045年，卒於1105年，二人年齡相差不大，可以説生活在同一時期，蘇軾的詩與黃庭堅的詩都是宋代的絕唱，所以二人在詩詞上的成就都非常高，並稱為“蘇黃”，黃庭堅實際上是蘇軾的門生，受到蘇軾的大力提拔，二人有着師生之誼。
蘇軾畫像
蘇軾是在孫覺那裏看到了黃庭堅的詩文的，一見之下就大為欣賞，覺得黃庭堅的作品超逸絕塵，孫覺是黃庭堅的外舅，所以就請蘇軾為黃庭堅揚名，這個時候蘇軾已經是名滿天下的大文豪，而黃庭堅卻是黃鶯初啼，蘇軾於是大笑説，寫出這樣的文章想要不出名都難，哪裏還用的着我去給他揚名？
黃庭堅在三十四歲的時候給蘇軾寫信，蘇軾回信《答黃魯直》説，我一生之中唯恐不能與您相交，今天你不惜辱沒自己的才華如此待我，實在是讓我又喜又愧，幾乎是難以承受啊。可見蘇軾與黃庭堅兩個人是惺惺相惜。
因為蘇軾與黃庭堅的友誼，蘇軾一生坎坷，黃庭堅也跟着一生磕磕絆絆。
蘇軾因為“烏台詩案”被捕入獄，差點被殺了頭，後來由於王安石的上書請求，又因為宋神宗愛惜蘇軾的才學，才沒有殺掉蘇軾，黃庭堅這個時候雖然並沒有與蘇軾見過面，但是兩個人一直是互通消息，惺惺相惜，所以也被牽連罰了二十斤銅，雖然處罰比較的輕，但是還是處罰了，罰是重點，輕重並不是重點。
又過了一段時間黃庭堅四十二歲，也就是1086年，新皇帝登基，蘇軾被新皇帝召回京師，黃庭堅也被召到京師，於是兩個人第一次見面，但是後來蘇軾反對將新法全部的廢除，與主持政局的人政見不同，不得已自請去了杭州，黃庭堅在1087年也被指出有男女關係問題，在紛亂的政治鬥爭中，黃庭堅不堪其擾，五年後，辭職不幹了。
後來黃庭堅因為修訂了《神宗實錄》再興文字獄，黃庭堅被貶去了亳州，從此黃庭堅很少再寫詩，蘇軾這個時候因為譏諷朝政也被貶，蘇軾於是約黃庭堅在鄱陽湖相聚三日，此次一別就是永別。