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王維在面對官場的黑暗和不得志之後，對官場心灰意冷，而對田園生活產生了嚮往，可又留戀祿位，過起了半官半隱的生活。這直接影響了王維的詩風，早年詩作中的意氣風發被清新自然而取代。《山居秋暝》就是王維隱居時的作品之一。
《山居秋暝》詩意畫
這首詩描繪的是秋雨初晴時山村的迤邐風光，以及山村之中，村民的樸實風尚。整首詩中，將空山雨後的涼意，松間明亮的月光，清泉在石頭上流過的響動，竹林間浣紗女的嬉戲聲，以及漁船在荷花間穿行的動態美，完美地融合貫穿，在人們的眼前畫出了一副和諧而美麗的畫卷。這副畫中，動靜相兼，帶着山水畫的清新秀麗，也藏着樂曲中的舒緩恬靜，完美地體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的創作特點。《山居秋暝》全文如下：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩是王維山水詩中的代表作之一，是詩人高潔情懷的表達和他對理想境界的追求。其中的第三句到第六句，寫的都是秋天雨後初情時，山村間美麗自然的景色，只是側重點各有不同。明月、清泉、翠竹、青蓮都是高潔的象徵，是詩人在以物明志。同時，這也是詩人理想中的境界。最後兩句詩表達的是詩人找到了一處世外桃源，他羨慕田園生活，決心歸隱。
王維被稱為什麼
王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創作出了大量的詩篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩佛”。那麼，世人為什麼這麼稱呼他呢？
王維畫像
王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脱俗世的煩惱。
王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過着半官半隱的生活。隨着政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，藴含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維的詩中，往往滲透着禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
王維與玉真公主
玉真公主是唐朝的一位的公主，那麼王維與玉真公主有什麼關係呢？王維放在現在來説，他的聲名地位都不如李白、杜甫二人，可是要是放在盛唐時期，王維可是要比他們有名許多。王維早年喪妻後，一直終身未娶，讓很多人猜測王維與玉真公主之間有着不一樣的關係。
《楊貴妃秘史》玉真公主劇照
公元720年，王維第一次入京應試，結果落榜了。在這一年期間，王維一直出入各個王爺的府中，為了能求得功名，王維還獻藝於玉真公主。當時王維懷抱琵琶，就如同一個王爺府中的歌妓一般，在酒宴上為玉真公主彈奏。玉真公主在宴席上，也覺得王維為人風流倜儻，風趣幽默，不禁多看了幾眼。
果不其然，公元721年，王維就順利的進士及第。不久後，就被封為太樂丞。雖然只是一個八品的官位，培養着皇室宮廷內樂隊伶人。但是這個職位卻可以十分方便的進出皇家內苑。所以大家猜測玉真公主為王維安排一個這樣的官職，只是為了自己與王維見面時方便一些。
但是，幾個月後，王維因犯了一個不算大的錯誤被貶到濟州處了。這讓大家覺得很奇怪，這麼一個不算重的罪，憑藉着王維與玉真公主的關係不至於啊。那麼就只有一個真相，就是王維與玉真公主鬧矛盾了。至於原因的話，主要可能就是因為王維私自娶了妻子，惹惱了玉真公主。
王維在濟州待了四年多，覺得十分煩悶，實在是待不下去了，於是辭去了官職，偷偷的回了長安。而回到長安的這段日子裏，被許多人調查研究發現，王維就是住在玉真公主在宮外的住處。所以大家才會説王維與玉真公主有着不一樣的關係。
蘇軾怎麼評價王維
王維，祖籍山西祁縣，是唐朝著名詩人和畫家，號摩詰居士。另外王維參禪悟理，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱為“王孟”。蘇軾是北宋時期的詩人，畫家，政治家。同樣多才多藝，那麼蘇軾怎麼評價王維的呢？
王維畫像
首先，其實王維在詩歌上的成就是多方面的。不論是邊塞詩、山水詩、還是絕句等都有膾炙人口的佳作。王維在描寫自然景物方面，有他獨到的造詣。名山大川的壯麗宏偉也好，，邊疆關塞的壯闊荒寒也罷，甚至是小橋流水的恬靜，他都能一一精煉地塑造出無與倫比的生動形象，意境高遠，詩情畫意融合成為一個有機整體。
其次，在蘇軾看來，王維的詩，詩中有畫。因為在蘇軾看來，王維的詩詞具有很強的立體結構感，給人一種身臨其境的感覺，所以蘇軾評價到：詩中有畫。另外，在繪畫方面，蘇軾也給予王維很高的評價：“畫中有詩。”因為在王維的畫中透着一絲詩意，能給人一種詩情畫意的感覺。
蘇軾作為一代大家，在文學、書法、繪畫、藝術，甚至是政治上，都有很高的造詣，難得蘇軾對王維評價有如此之高，實屬難得。所以由此可見，王維的書法、繪畫技藝之高超。“詩中有畫，畫中有詩。”短短八個字，短小精悍，不僅很好地概括突出了王維詩作，畫作的特點，也反映了蘇軾對王維的極高評價，從側面反映出蘇軾對王維的尊敬和崇敬之意。
王維舟紀念館
我們現在生活在一個安定幸福的社會中，主要是因為之前那些愛國人士的努力。王維舟就是其中一員，他曾是中國人民解放軍的高級指揮官，早年的時候就積極投入到抗日革命中。在文革時期受到牽連，最終含恨辭世，不過最終還是恢復了王維舟的政治名譽。
王維舟紀念館
王維舟紀念館是在達州市的紅軍公園中，整個紀念館的佔地面積很大，紀念館的佈局是按照階梯分佈，四周綠樹成蔭景緻很好。
王維舟紀念館建築風格是簡單的居民式，簡單設計中不缺乏雄偉壯觀的氣勢。王維舟紀念館中展示了有關王維舟同志身前圖片資料130多張和實物120多件，充分展示了王維舟身前為革命做出的奉獻。巴山的紅軍公園中的紅軍紀念碑和王維舟塑像是遙遙相望的，體現出了王維舟同志對於革命事業的關注和熱情。紀念館的外圍景緻美麗氣勢宏偉，館內的佈局也是很有講究，主要是分成五個部分，這個五個部分詳細講述了有關王維舟同志的一生。
其中第一部分是從王維舟的故居和身前參加辛亥革命歷程的詳細介紹，第二部分陳列了有關王維舟回鄉創校，積極宣傳馬列主義的相關事蹟資料。紀念館中的第三部分也是最精彩的部分，主要是講述了有關王維舟在土地革命時期所作出的貢獻，組織農民羣眾積極配合紅四方軍鬥爭，裏面有大量能夠重現當時情景的照片。第四部分主要是展示了王維舟抗日期間的努力，第五部分是講述了他為解放大西南做出的貢獻。
王維舟是中國共產黨人的驕傲，也是我們應該瞻仰的革命偉人，感謝他為中國奉獻的一切。