鮑照擬行路難其五寫了什麼
《擬行路難》（其五）這首詩歌表達了自己對人生艱辛的感慨，自己本就是一介布衣，出身寒門，功名利祿對自己來説只不過是浮雲一般，身份地位的貴賤這只不過是上天安排的。
鮑照畫像
你不會在意河邊生長的雜草，冬天的時候枯萎而死，春天到來，萬物復甦，雜草又開始茁壯的生長，鋪滿整個河岸。你不會在意城牆上的太陽，夜晚被雲霧遮掩，等到明天清晨才會出來。我幾時候才能夠出名和成功，待我這一去之後，那就永世進入黃泉。奈何人活在時間，痛苦的時日長久，而歡樂的時間極其短暫，只有在年輕的時候，才會意氣風發和擁有喜悦的表情。我渴望能夠實現自己的抱負，唯獨牀前那少量的賣酒錢依舊在。功名利祿這些都不關我的事情，這都得看老天的安排。
這首詩歌的前兩句描述的是自然規律，草枯萎，來年就會重新生長，太陽落下，次日就會上升，跟之後一句詩人懷才不遇形成鮮明的對比。詩人希望困境只是一時的，希望終將到來，但是久久不來，自己都要步入暮年的哀嘆。“人生苦多歡樂少”把自己心中的無限哀嘆和憂愁盡情展現出來，詩人已經不是正值青年，整日的哀嘆，只好留下一些酒錢，用來迷醉自己，緩解自己憂愁。最後一句是全詩的重點，“非”和“付”這二字極度地體現了詩人對門閥壟斷的不滿，但是又無力為天的無奈感。
鮑照有着怎樣的一生
雖説鮑照的一生極其坎坷，先是出身於寒門，能夠在當時森嚴的門閥制度下脱穎而出，擔任官職，歸根到底還是他的拼搏，他對自己有信心，不甘於埋沒自己的才能。但是他的詩歌在他生前就有一定的名氣，甚至對以後的詩人具有重大的影響。
文學大家鮑照
他在文學上的成就顯著，其中他的藝術風格較為飄逸豪放，是傳承於建安“風骨”的傳統。在藝術形式上，他的樂於學習和創作樂府詩，至今還有留有80多首詩歌，形式多種多樣。其五言詩要求內容豐富，感情是亢奮和飽滿。七言詩的話講究隔句就得要押韻，並能夠自由的換韻，擴寬了七言詩的創作道路面。他創作風格對於樂府詩來説是一種創新，突破了傳統樂府詩歌的格律，極其富有創造力，語言容量大，在情節變化上顯著，讀起來朗朗上口，並具有一定的民歌特色。
在明代的時候，《鮑參軍集》流行甚多，而它的註釋，卻到了清末的時候，有人對其進行註釋，但是此人的注本還沒有刊發。最後一個版本的話，是到了2012年的《鮑照集校注》。
鮑照墓葬於如今的東禪寺村，其墓地封土就 有偶2米多高，墓地呈坐北朝南之勢，墓地前還有一個碑，高達2米，寬約1米，上面刻着“南朝宋參軍鮑公明之墓”，此碑建造於清道光25年。
後人對此的評價的甚多，其中就有杜甫的一首詩，在《春日憶李白》中，認為李白的詩歌中他俊逸的風格，這也是在側面高度讚揚鮑照。
鮑照代表作有哪些
鮑照此人是一位文學大家，他主要的創作以詩歌為主，特別是樂府詩的創作，極其的出名。如今留存下來的就有204首。可以説鮑照在詩歌史上具有最要的地位，他對後世的李白等人有着深遠的影響。
《鮑照軍集》書影
鮑照那麼多詩歌中就有廣為人知的《擬行路難》，可以説是他詩歌的代表作，整整18首詩歌，就表達出了自己對森嚴的門閥制度的不滿和嘲諷，而他只不過是低賤的寒士，只能夠在詩歌中抒發不滿，對待這種不公平的待遇，敢怒不敢言。而且他也曾描寫了邊塞戰爭生活，為後世邊塞詩的發展提供啓蒙。
論及詩歌地位甚高，其實在散文上，他同樣擁有一定建樹。其主要的作品是《登大雷岸與妹書》，在元嘉十六年，鮑照被任命為國侍郎，將要到江州任職，於是他就給自己的妹妹寫了這麼一封信，説是誰，其實是一封優美的駢文。他運用了大量的誇張手法，以及生動的筆觸，描繪出了其站在登大雷岸的所看所景，大好河山都被他用語言栩栩如生地展現出來，成為一幅又一副壯闊的畫卷。以及自己奔波在外的勞碌，使感情和情景相結合，使整篇文章讓人感受到兄妹之情。
有人説他的主要作品是《鮑照軍集》，那是由於鮑照曾擔任過參軍，因此後人稱其為“鮑參軍”。到了永明年間的時候，鮑照的詩文很多都杳無音訊，於是，虞炎奉命去把他的所有詩文收集起來，著作成集，並做了序，讓後人觀賞。
鮑照 擬行路難欣賞
《擬行路難》這其實是樂府組的詩名，是南朝宋鮑照的重要文學作品。一共有18首詩歌，主要抒發了詩人對人生艱辛的感慨，認為自己出身寒門，在這個仕途中的艱難，根本無法前進，深感痛苦。其中還有描繪遊子思鄉和思婦的作品，其感情表達大多較為強烈，語言剛勁有力，辭藻華麗，多用典故。其詩歌體裁分為五言、七言及雜言句三種類型。
《擬行路難》
其中《擬行路難》的第十四首，以遊子為主體展開闡述，這首詩歌講述的是身處戰場的老兵，講述其遭遇，抒發了老兵內心的情感，從而揭露出戰爭給人帶來的禍害，對老百姓造成沉重的打壓。
開頭兩句，直接提到老兵在年輕的時候就從軍，到了“白首”仍舊漂泊在外，卻不能迴歸故里。在這裏，“少壯”和“白首”形成了對比，加深戰爭對老兵的摧殘，其命運極其的悽慘。老兵到老都不能迴歸故里，他對家鄉和親人們極其的思念，這種感情刻骨銘心。在詩歌的第三句中就開始對其描繪，“窅窅”二字闡明瞭老兵身處的戰場跟家鄉相隔甚遠，突出了其遠；“日夜隔”寫出了離別時間之久，可見老兵對其的思念時間已久；“河關”二字寫出了家鄉跟自己身處之地中間路途艱辛，闡明其難。就是通過遠、久、難，讓人再一次體會到老兵的艱辛。
“講死”附近的兩句詩歌，寫出了老兵對自己那遠在家鄉妻子的懷戀，老兵將要在胡馬跡而死，其死的原因不詳，無非就是戰死或者是老死，跟之後的“能見妻子難”，兩者之間又形成了鮮明的對比。雖然跟妻子分別已久，但是對其的思念並沒有因為時間的流逝而淡忘，反倒是與日俱增。
老兵對自己坎坷一生的無奈，唯獨只能講自己無邊的思鄉之愁化作成長長的慨嘆。
鮑照名句欣賞
身處於南朝宋時期的鮑照，他對於這個時期的社會看的很透徹，雖然他很不滿，但是他沒有直接抒發自己的不滿，而是藉助於詩歌，從中委婉夾雜着自己的不滿，以一個賢士的高度來觀看這個社會，曾説出很多名句。
鮑照肖像
在《代出自薊北門行》詩歌中，他曾説過只要在社會動盪不安的時候，才能夠分別出身為臣子的節操，到了世界混亂的時候，才能夠看出誰才是真正的忠良之輩。這句話看起來很簡單，但也表明了一個真理，患難見真情，在你需要危難的時候，留下來幫你那個人才是你真正的朋友，雖然這是為君之道，但也是為人之道。
在《代東門行》中，放眼望去，一片的荒草萋萋的景象，凋零的樹木，唯獨枝幹還在隨風搖擺，遊歷於異地的遊子見到此景，觸景傷情。該名句採用必興的手法，把“野風吹秋木”比作成遊子遊歷在外的悽慘的場面，上句還在寫景，下句就開始抒情，借景抒情，抒發出遊子對家鄉的思念以及對如今悽慘生活的感慨。
在《中興歌》中，梅花雖然很漂亮，但是隻能夠綻放一時的鮮豔；竹葉以青色為主，但是能夠千年永存。通過這兩者的對比，突出了竹子樸實無華的品格，從而讚揚那些永葆自己本色的人或事物，這種反襯對比手法，是一種巧妙佈局手法。
在《詩》中，那些學識淺薄的儒生，只能夠死守一本經書，卻不知道自己該做什麼，缺乏處世之道。形容那些不通事理的書呆子。
鮑照所處的是哪個朝代
鮑照出生於415年，卒於466年，字明遠，是東海羣蘭陵人士，就是如今的山東省蘭陵縣人。他是南朝宋時期著名的文學家，跟謝靈運和顏廷之二人被後人稱之為“元嘉三大家”。
文學家鮑照
青年時期的鮑照，大概一直在京口一代度過，雖然他曾經拜見過臨川王，毛遂自薦，但是得不到任何重用，但是他不死心，想要用自己的詩歌來表達自己的志向。有人見狀，來勸阻他，説：“你身份卑微，怎麼可以輕易忤逆大王呢？”鮑照聽了之後，甚為惱怒，説：“縱觀古今，有多少能人異士被淹沒，這是數不過來的。大丈夫活在人世間，怎麼可以保留自己的才能，而不去爭辯，只是碌碌無為的度日呢？”之後，他果然得到了重用，被封為臨川國侍郎。在444年的時候，臨川王因病去世，而鮑照也就隨之失去職位，在家中閒住了一些時日，之後在始興王上位的時候，他才繼續做自己的侍郎。
之後，他被任命為海虞令，最後被遷移為永嘉令。在461年的時候，他成為了臨海王的一位幕僚，替他出謀劃策。同年的時候，臨海王被任命為荊州刺史，於是，鮑照就隨同前往到江陵，擔任前軍參軍等職位，掌書記之任。在466年的時候，孝武帝去世了，而劉彧殺死了即位太子，而自立為王，於是臨海王就聯合其餘眾王想要推翻劉彧的統治，但是在這次鬥爭中，以失敗而告終，而鮑照同樣被認定為亂兵，將其斬殺。