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相信大家對王子猷這個名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的話，大家應該就知道了。王子猷就是王徽之，是東晉著名大書法家王羲之的第五個孩子。同時他也是東晉時期的名士，身為王羲之的兒子，書法當然也是他的一大招牌。
王子猷漫畫像
他有着沖天的才氣，也有着放蕩不羈的性子，他對當時盛行的所謂名士的風氣十分崇尚，所以他並不注意細節，經常也是不修邊幅的樣子。成天披頭散髮，不正衣冠，真真是響應了莊子的那句，“天然去雕飾。”在他擔任司馬氏的參軍時，也是依舊我行我素，並沒有絲毫改變。不休整儀容也是小事了，他對自己職務之內的事情也是很少過問。但畢竟是才華橫溢，桓温也看中了這一點，所以從來沒有責備過他，對他十分寬容。
王子猷不僅生性瀟灑，還不拘小節。據歷史記載，有一次他跟從將軍一同出去視察，好巧不巧忽然開始下大雨。王子猷是騎着馬的，當然淋了個通透，他轉身就看到上級桓衝坐在馬車裏。當機立斷下了馬鑽到了馬車裏，還半開玩笑的説來陪陪桓衝。幸而桓衝瞭解他不拘小節的性子，也就由着他。所以，王子猷得以坐到雨停才下車。
大家都知道王羲之還有個兒子叫王獻之。他們兄弟感情很好，王獻之去世後，王子猷抱着琴去奔喪，後來悲傷過度，暈了過去。經過這件事後不久，他的舊疾復發，也隨之去世。一個灑脱的名士就這麼離去了。
王子猷出都
王子猷既然是東晉名家王羲之的後代，自然耳濡目染從小也是多才華。成年的徽之數次在官任職，卻也是生性傲慢，隨性灑脱，對官場不熱衷，這種倨傲之風和東晉時期盛行的名士之風相合。
王子猷畫像
東晉是在西晉滅亡之後漢族皇室逃至長江流域建立的政權，因為受到外族入侵卻無力復國，東晉時期的許多文人學士都開始選擇避世形態對於政治也不熱衷，只在乎個人感受，對文學藝術的追求反而流行了起來，由此形成了名士之風。王子猷的出生和才華加上個人性格形態，便反而受到了推崇，聲名傳播在外。
王子猷有一次在江中乘船進都城，還沒有上岸，行船正停泊在碼頭。這時候有另外一行人乘船上岸，經過他們。和王子猷一起的人認出了這行人正是擅長吹笛子的桓子野。王子猷過去聽聞這個人擅長演奏笛子便十分仰慕他的才華，可是並沒有真正見過本人，這次恰好經過，於是請人過去傳話，説自己很想聽他吹奏樂曲，能否為自己演奏一首。其實桓子野已經當了朝廷大官，早就聽聞王子猷的性情，聽到王子猷叫人傳話的請求，立即就停下來，回頭來到子猷船上，坐在船邊為子猷吹奏了三首曲子。三首曲子結束，桓子野也沒有説什麼話，就重新坐上馬車離開了。兩人並沒有進行對話。
這故事説明了王子猷和他人結交朋友甚至不在乎形式，只求真心相交，彼此相知。雖然也許有誇張成分，但是仍説明了那個時代形成的文人的習氣風俗。
王子猷看竹
王子猷，又可以稱為王徽之，是晉朝時期知名大書法家王羲之的第五個孩子，也是王獻之的哥哥。雖然大家對這個人的瞭解並不多，但不可否認的是，他的才華和氣度並不輸於我們日常所熟悉的王羲之和王獻之。
看竹圖
關於王子猷這個人，我覺得最適合他的詞就是灑脱。他身上充滿了東晉知識分子的那種傲然之氣，像是掙脱了世俗的那種淡然。他不想讓他的驕傲被任何人踐踏。所以，他開始不在乎世人的眼光，披頭散髮又如何？蓬頭垢面又如何？他端的是一種對生活本真追求的態度。於是，他辭了官，住在了山陰。適逢下雪的時候，他會打開窗户賞雪，温一壺酒，在院子徘徊着吟誦文章。他還會時時想起他的老友，然後就臨時起意去探訪他。路途遙遠，他卻並不在意，哪怕船已行至朋友門前。他還是隨自己的意趣折回。
這大概是我見過的最瀟灑的人了吧！他看竹的故事也是一樣。説他有一次碰巧經過吳地，瞭解到當地有一個官員的家裏有一個很漂亮的竹園，便起意想去看。竹園的主人聽説了這件事情就特意打掃，佈置了一番，在府裏的大廳裏等着他。然而不按常理出牌的王子猷並沒有從正門進，他徑直進了竹林，徘徊良久。等的主人都急了，他也沒出來，後來，他想直接出去，主人急了，派人攔住了他。王子猷因為主人的這個舉動才留下來，玩賞了一番才離去。這就是王子猷看竹的故事，真是狂放不羈也。
王子猷 王子敬
王子猷和王子敬是王羲之的兩個兒子，王子猷排行第五，王子敬是最小的兒子，排在第七。歷史上流傳他們倆兄弟的故事比較多，兩兄弟感情深厚，書法也遺傳了父親的優秀但是又各自有風格，是書法史中重要的兩位人物。
王子猷畫像
王子猷本名王徽之，字號為子猷。曾擔任東晉時期的參軍，侍郎等職務。雖然在朝為官，卻生性放蕩，對仕途並不熱衷，並沒有沾染官場俗氣，喜好遊歷不拘小節，有清風傲骨之姿。他為官時期，他的上司欣賞他的才華，對他的為官失職並沒有刻意追究反倒十分寬容。王徽之交友當官任性而為不貪圖錢財喜好竹子高風亮節，雖然才名在外，最終還是選擇歸隱山林了。他的書法和父親相比，主要被後人評為遺傳了書法中的運勢，這已經是很高的評價了。
王子敬，名獻之，是王羲之最小的兒子。徽之和獻之相比，弟弟書法成就高於徽之，王獻之的書法更獨具一格，主攻行書和草書。他從小就好學，書法繪畫都很擅長。關於他小時候學書法天賦和勤奮學習的典故比較多，他在官場上擔任了中書令一職，他的女兒還成了晉朝皇后。這為有名的書法家同樣也是才華過人，性情倨傲。王獻之和哥哥徽之同時病重，並且先徽之去世，徽之得知後，來到獻之的住所撫琴卻不得所以，於是摔琴痛哭，過了一個月，徽之也去世了。
王子猷 子敬俱病篤
人琴俱亡用來形容看到死去的人所用的物品而懷念死者悲傷的心情，比喻對死去的人的深厚感情或兄弟間的手足情深，同義的有睹物思人。人琴俱亡這個成語來自於東晉時期的名士王氏兄弟去世的典故。
王子猷畫像
兩兄弟都得了重病，身體健康極度惡化。弟弟王獻之病情更嚴重比哥哥先去世了。哥哥王徽之雖然沒有聽説弟弟去世的消息，卻有預感，有一天他突然問身邊的人，為什麼最近沒有獻之的消息了，難道他已經死了嗎？想到這，徽之心裏難過可是一點也不表現出來。他從病牀上掙扎起來，叫僕人準備了一頂轎子，坐着轎子去了弟弟家中，路上也並沒有什麼難過悲傷的神色。到了弟弟家果然獻之家中已經在佈置喪事了，他知道弟弟平時喜歡古琴，他走到弟弟的房間取出弟弟平時所彈的古琴，坐在靈牀上準備彈給弟弟聽。可是他彈的時候，琴音卻怎麼也不對，琴絃不能校準，徽之終於失聲大哭，把琴摔毀在地上，哭着説，弟弟啊，你死了，你所珍愛的古琴也隨你而去了，再也不能彈出琴曲來了。徽之傷心欲絕，哭到昏了過去，又引起了徽之背上的舊傷復發。過了一月，徽之也去世了。
王徽之和王獻之，書法名家之後，他們各自的書法成就也不小，雖然兩人都是生性倨傲，不拘約束，這裏敍述的兄弟倆前後去世的故事，卻體現了倆兄弟感人的骨肉親情。
王子猷作桓車騎兵參軍
王子猷，東晉名士，以傲慢著稱，性情灑脱，不拘於職位束縛。王子猷先是在大司馬桓温那裏擔任參軍一職。雖然恆温欣賞他的才氣，可是他在職時候衣着隨意，外形不修邊幅，對他所負責管理的事務也沒有用心，顯然不適合擔任參軍，最終恆温免去了他的職位。
王子猷畫像
過了幾年，他又在車騎將軍恆衝那裏出任騎曹參軍。這個職位主要的責任是管理好將軍府中所用的馬匹。可是他還是一個德行，沒有盡責。將軍有一天故意詢問他，你是管理哪一個部門的呢？他隨意的回答説，經常看到有人牽着馬匹出行，不是管理馬的部門就是管理騎馬的部門。將軍又問，那這裏的馬匹數量又是多少呢？他也不懼怕，只回答説，馬匹數量要問餵馬的人才知道，他沒有問過，哪裏知道數量。將軍仍然詢問他，最近好像馬匹長勢並不好，生病的馬匹死掉的有多少呢？他更是無所謂的樣子，直接回答將軍説，沒有死的馬匹數量他都不知道，何況死了的馬呢？將軍聽後實在是無話可説了，對他搖了搖頭，再也沒有詢問過他關於管理馬匹的事情。
從王徽之對所任職位絲毫沒有責任心，對將軍也毫不在乎的態度能看得出來，最後辭掉了官職，隱居山林。他這樣的作為深刻體現了當時盛行的名士作風。這些文人學士放浪形骸，無心治國安邦，這和當時西晉滅亡東晉殘存在江南建都的整體形勢有關。