近期《乘風破浪的姐姐》節目大火，讓觀眾看到30+女性的各種魅力。在中國古代，同樣有不少優秀的女性，她們不懼年齡、勇敢地活出自我、綻放光彩。
説起古代版“乘風破浪的姐姐”，墨醬首先想到的是，蔡文姬。
結合蔡文姬一生的經歷來看，命運給她的是一把爛牌。
劇雪版蔡文姬
曲折的身世歷程。
蔡文姬，本名琰，字文姬，又字昭姬，東漢文學家蔡邕之女。關於這位才女的生平資料，較全面的是《後漢書·列女傳·董祀妻》：
陳留董祀妻者，同邑蔡邕之女也，名琰，字文姬，博學有才辯，又妙於音律，適河東衞仲道，夫之無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，設於南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，及遣使者以金璧贖之，而至嫁於祀……後感傷離亂。迫懷悲憤，作詩二章……
這段話簡要概括了蔡文姬的一生。
蔡文姬的父親蔡邕，字伯喈，東漢著名散文家、辭賦家、學者，好辭章、數術、天文，又善音樂、書法。在漢末文壇上是個舉足輕重的人物，可以説是建安文學的先驅。有了這樣一位父親，你以為蔡文姬就妥妥地贏在起跑線上了嗎？
蔡文姬確切生卒年不可知，多數人認為她大約生於漢靈帝熹平六年（177年）左右。也正在這一年前後，蔡邕由於對朝政不滿，進行尖鋭的抨擊，得罪許多達官顯貴，甚至要被處以極刑。
在相關人士的斡旋下，蔡邕才免於一死。當時“年四十有六，孤身一人”的蔡邕，迎來了女兒蔡文姬的誕生。面對這個新生命，蔡邕並無法預測：許多許多年之後，成為歷史的他們，女兒的名氣比自己大得多，自己被後人提起時，更多地稱為“蔡文姬的父親”。
蔡邕死罪雖免，活罪難逃。朝廷大赦於永漢元年（189年），流放了十二年的蔡邕為董卓所徵遷祭酒，很快任尚書等要職，此時蔡文姬也十二歲了，開始了一段短暫的平靜富足的生活。
16歲時，蔡文姬遠嫁河東衞仲道。《藝文類聚·卷三十》所收有《蔡伯喈女賦》中所描寫的：“在年華之二八，披鄧林之曜鮮。當三春之嘉月。時將歸於所天。”就是關於文姬出嫁場面的記載。
大約衞仲道是有條件、有能力給蔡文姬現世安穩的一生的，如果他沒有英年早逝的話。可惜沒有如果。婚後一年左右，衞仲道咳血而死，因為沒有子女，蔡文姬只能歸家。
可是，她也已經沒有家了。
幾乎與此同時，這一年，（初平三年即192年）蔡邕因對董卓之死表示了同情而被王允迫害，死在獄中。
不久之後是更大的戰亂。蔡文姬被匈奴掠去，被左賢王納為王妃，後來生了兩個兒子。十多年過去了，在漢地生活的蔡文姬儼然已經是前塵往事。生活似乎就此穩定下來了吧。
然而，在建安十二或十三年左右，蔡文姬已經三十歲出頭了。得了勢的曹操卻不晚不早地想起了她。根據史書（比如前文提到的《後漢書》）記載，曹操因為與其父蔡邕有很深的交情，因此要把她贖回。當然還有許多人認為，曹操除了作為軍事家、政治家，他還有一個作為文學家的身份，他愛惜才女，並希望藉此籠絡人心，從而為政權穩固而吸引到更多的人才。
反正不管怎樣，曹操鐵了心地要文姬歸漢，下足本錢，用“白璧一雙，黃金千兩”來換文姬。甚至大有索要不成，就要派兵來搶的架勢。匈奴除歸還文姬外別無選擇。
可是，被歸還的蔡文姬是個活生生的人啊！在異國他鄉多年，文姬自然是思念故國家鄉、希望完成父親未竟的事業，但十二年過去了，她已經有了兩個兒子，匈奴這邊早已成為她另一個家。歸漢就意味着捨棄親生骨肉和丈夫，並且此次生離，便是死別。——因為她沒有任何理由與機會再入匈奴半步。
曹操送佛送到西，一條龍服務，為蔡文姬安排了婚嫁，將其重嫁於陳留董祀。
才女的形成。
這樣的一個才女的出現，並非是偶然，一系列複雜的因素都在推動蔡文姬之所以成為“蔡文姬”。
首先，環境的影響。
蔡文姬所處的魏晉時代，雖然戰亂頻仍，但是在思想上藝術上卻高度自由，魯迅説這個時代是文學自覺的時期。大環境中有很濃郁的文學氛圍，出現瞭如建安七子，竹林七賢，三曹等文學團體。
鄴下文人集團的創作對社會影響很大，生活在這個時代的蔡文姬，在時代浪潮中乘風破浪，盡情施展自己的才華。
蔡文姬的成長環境也不容忽視。其父蔡邕，（前文已經介紹過）東漢著名學者、文學家，能文善書、妙操音律。有這樣一位父親，蔡文姬可以説是師出名門的。
她不僅有詩歌創作天賦，書法、音律方面同樣優秀。甚至有傳説蔡邕的字是神人傳授的，傳給文姬，再由文姬傳給鍾繇，鍾繇傳給衞夫人，衞夫人傳給王羲之……
文姬精通音律，《後漢書·董祀妻》中記載父女曾經的一段故事：“邕夜彈琴，弦絕。琰曰：‘第二絃。’邕日：‘偶得之耳。故斷一弦。’問之，琰日：‘第四弦。’並不差謬。”
可見，蔡邕的確是有心培養女兒的。
其次，個人的天賦與勤奮好學。
有父親蔡邕的悉心指導，蔡文姬還博覽羣書，並且有良好的記憶力。韓愈曾説過（蔡文姬）“中郎有女能傳業”。
據《後漢書·董祀妻傳》，蔡文姬嫁與董祀不久，董祀犯法當死，文姬為他求情，“及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，言辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。”她為丈夫請命，言辭讓眾人歎服，贏得曹操等人的同情。
隨後曹操問文姬：“夫人家先多墳籍，猶能憶之否？”文姬曰：昔之父賜書四千多卷，流離塗炭，罔有存者。今所頌憶，載回百餘篇耳。”操曰：“今當使十吏就夫人寫之。文姬日：“妾聞男女之別。禮不親授，乞給紙筆，真草為命。”於是繕書送之，文無遺誤。
雖然長期遭受磨難和流離之苦，30+的蔡文姬卻仍能憶寫400餘篇，體現了她紮實的文學基礎。
再者，時代離亂與個人遭受以及性格使然。
蔡文姬所處的時代，動亂和分裂是其特徵。戰爭使很多人喪生，伴隨着戰亂而來的飢餓、瘟疫以及人口的大規模遷徙，多少人命如草芥。
曹操的《蒿里行》寫道“白骨露於野，千里無雞鳴。”人煙的荒涼確實不誇張。
深重的時代背景再加上她個人經歷的坎坷曲折，全部傾注於詩歌中。《悲憤詩》的感人至深説明只有親身歷經，才會創作出情真意切的作品。
當然，這樣一位才藝全面開花的女子，註定不會“慫”過一生，因此歸漢後的蔡文姬沒有閒下來……
歸漢後的30+的蔡文姬，反而更懂得如何追求生命的意義。她花費很大的精力整理父親的藏書與父親作品，對於後世關於歷史和文學資料的研究做出很大貢獻；她寫《悲憤詩》，試圖通過自己的親身經歷，展現了漢末戰亂中廣大人民特別是婦女的不幸……
蔡文姬之能成為中國文化史與文學史上少有的女性文學代表人物，除了有天賦、勤奮之外，更多的要歸結於一份“乘風破浪”的勇氣。