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陶淵明的思想以玄學為主，其核心是崇尚自然。以老莊思想為主體的玄學在陶淵明生活的東晉年代盛行，除此之外，還有道家和佛教的思想也在迅速崛起。傳統的儒家思想雖然受到不同文化的衝擊，但仍然存在。陶淵明受到不同思想文化的影響，對它們取其精華去其糟粕，糅合在一起形成自己特有的玄學思想。
陶淵明
陶淵明的玄學思想中，對他影響至深的是儒家和道家的思想。這些思想確定了陶淵明前進的方向和對未來的追求。在他的一生中發揮着非常重要的影響。
陶淵明受到儒家仁學思想，有着救世濟民的入世精神、對自身人格品質道德的修養要求和追求安逸知足生活的心態。這些在他的詩歌中均有體現。如《榮木》：“匪道……奚敦”，體現了陶淵明對個人準則的要求，注重品德節操；《詠貧士》：“好爵吾不縈……夕死復何求”，體現陶淵明對自身品德的保持，不與官場黑暗同流合污，既要建功立業又要功成身退。
道家思想崇尚自然，嚮往歸園田居的質樸生活、追求自由和超塵脱俗的精神，這些都深深的嵌入陶淵明的思想之中。陶淵明歸隱田居生活期間，就創作了很多表達此類心境的詩歌。如《採菊》：“採菊東南下，悠然見南山”，表明了陶淵明嚮往的恬靜淳樸的田園生活。
陶淵明獨樹一幟的玄學思想，使他成為魏晉時期最顯著的文學家。
陶淵明性格
不論是從陶淵明的出仕歸隱，還是平常生活中的飲酒賦詩，從他一生的生平事蹟中就可以看出陶淵明的真性情。從陶淵明創作的那些獨具特色的田園詩中也可以看出，他的坦率性格、曠達的胸襟以及對自然田園生活的喜愛。
陶淵明畫像
從小陶淵明就受到儒家的教育與道家思想的薰陶，因此年輕時期陶淵明頗有一番濟世之志，渴望建功立業，然而在黑暗的官場中沉浮十餘年，本性真淳的陶淵明並不喜歡那般充滿利益黑暗的生活，甚至在最後一次出仕中發生了不為五斗米折腰的美談，最後作出了辭官隱退，迴歸自然田園的決定。從中就能看出陶淵明不隨波逐流、不與世俗同流合污的高尚品格以及追求身心純真樸實的本性。
陶淵明歸隱田園後，從他的那些詩作中可以看出他的農村田園生活過得相當愜意滿足，雖然仍有着不能施展抱負、建功立業的不滿與苦悶，但總體來説還是對田園生活非常稱心滿意的。從那段時間中陶淵明所創作的《雜詩》、《飲酒詩》等都可以看出陶淵明聽任自然，開朗豁達的樂觀性格。陶淵明為人非常真摯友善，相當重感情，從他的《歸去來兮辭序》、《命子》、《移居》等作品中可以看出他對家人、好友、鄰人深厚真摯的感情。
人們常説一個人的興趣愛好能夠直觀地反映出一個人的內在性格。陶淵明嗜酒的事情世人皆知，他也曾作過不少關於飲酒的詩歌，更何況還有這酒醉後詩興大發而作的十二首《飲酒詩》聞名於世。與常人不同，陶淵明飲酒只是一種閒情，並且深知從飲酒中能夠得到的樂趣。此外，陶淵明還是一個愛菊之人，從他對菊的摯愛中可以看出他恬靜，與世無爭，淡泊名利的性格。
幽蘭陶淵明
《幽蘭》是陶淵明的又一詩作，作品全名為《飲酒·幽蘭生前庭》。《幽蘭》是非常有名的陶淵明的組詩《飲酒》中的其中一首。這首詩創作於陶淵明厭惡黑暗無比的官場後辭官歸隱的時候。詩歌主要展現了作者陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚品質與安貧樂道的生活取向。
陶淵明把酒南山
《幽蘭》這首詩的主要意思是這樣的：來自幽靜偏僻地方的蘭花在院子中生長，藴含着非常濃郁的芳香氣息等待着清微的風的到來。清風不經意地輕輕吹來，帶來蘭花獨特的芳香，能夠立即從蕭艾等雜草中辨別出來。一直向前行走不停歇會使人找不到來時的路，順着前進的道路一直走下去或許才能走通。等到醒悟到應該回去的時候，飛鳥消失了，優良的弓箭也沒有了用途。
詩中將人的高貴品質比作蘭花，暗示應該像蘭花那般保持高尚的品格，展現了陶淵明不隨波逐流，不願與世俗同流合污的高尚品格。詩中還將沒了用途的弓箭比喻完成大業後無用了的良將功臣，表達了作者對當下時局的怨憤。
陶淵明的這首《幽蘭》雖然是《飲酒》這組詩中的一首，而《飲酒》是陶淵明在辭官隱退後每每喝醉酒後詩興大發所創作的，但是在《幽蘭》這首詩中卻連一個字都沒有提到酒，在詩中只能看到蘭花生長開放的田園場景以及陶淵明對於當下政治局勢的不滿，整首詩可以説是有酒的意味，就算沒有酒也能讓人沉醉其中。
詠菊陶淵明
菊花在陶淵明心中有着舉足輕重的地位，詠菊自然成了詩歌中必不可少的成分。可以説菊花是陶淵明隱居生活的象徵，特別是他歸隱田園生活後，還在院旁種下了大片大片的菊花。農作歸來，倚菊而坐，對酒當歌，好不快活。
陶淵明
陶淵明愛菊成迷，對菊花情有獨鍾。據陶淵明詩歌中的描述和周瘦鵑的考察，陶淵明最喜愛的菊花是“九華菊”。此花香氣清新、枝葉疏散、根莖挺直，每年的九月份中旬才會綻放。菊花氣韻高潔，與世無爭，開不驕敗不餒。自從“一從陶令……説到今”，陶淵明表達了對菊花的喜愛，“懷此貞……霜下傑”的菊花便成了淡泊名利、與世無爭的象徵。有志之文人雅士紛紛吟詩作畫，贊其色描其美，詠頌菊花孑然挺立、高霜傲骨的高尚品格。
陶淵明與“菊”是趣味相投。“菊”在古義中的意思是：從鞠，窮盡的含義；“菊花”是指一年的花期到此結束。菊花是在陽曆的九月份盛開，到了深秋就逐漸凋謝。菊花絕世而獨立，即便是開不完美的的花，也高高懸掛在枝頭，不害羞不敗落，照常傾吐芬芳。菊花獨特的品格吸引力人們的關注，此後便有借花喻人。人們常用菊花（志士氣節、君子品德和隱士風範）讚美他人或自喻來表達精神追求。
陶淵明逃離官場，遠離紛擾，隱居在田園之中自得其樂，就跟菊花一樣淡泊名利、與世無爭。花開花，是因為花兒高興，追求心中所想，才是最重要的。
時運陶淵明
《時運》是陶淵明在晉安帝元興年著作的一首詩。這首詩一共分為四個章節，讚美了春天美好的景象及萬物復甦的大自然，詩人陶醉於大自然中，不僅淨化了心靈、開闊了心胸，還在大自然的陶冶中提升了人格。
陶淵明
《時運》詩的大意講述的是，在暮春萬物復甦的時節，詩人一個人外出郊遊，孤單形影。愜意的欣賞着自然中的美景，心情開懷，但只有影子跟自己作伴，不免覺得傷感。前面兩個章節描述的是歡欣之情，後兩章敍述的是傷感之意。
陶淵明熱愛田園生活，熱愛大自然了，大自然的一切美景都讓他欣喜。隨風而擺的禾苗、秀麗壯美的山峯、自由飛翔的鳥兒……看着此情此景，陶淵明陷入了茫茫的遐想中。人生本來就是如此容易滿足，為何還要去追逐不屬於自身的榮利。於是舉杯而飲，自醉自意、自得其樂。
漢魏之後，四言詩已經漸漸消退，隨之興起的是五言詩。但是五言詩的語言節奏結構單調乏味，作詩時還要考慮其節律的完整，常加入無實際意義的語詞，全文讀起來拖沓累贅，不夠簡練。陶淵明著作《時運》時，並沒有跟隨興起之風采用五言詩，而是有意的選擇節奏簡單、語言平穩簡練的四言詩為主題。《時運》在著作中就以《詩經》的四言體格式為模板，詩歌的題目取自第一句詩的“時運”二字，題目下面還有開序，以此開門見山點明全詩宗旨。《時運》與《詩經》相比較，前者的效果、意藴更勝一籌。