劉伯温是哪個朝代的
劉伯温生於1311年7月1日，是元末明初人。劉伯温本名劉基，字伯温，是今天的浙江省文成縣南田鄉人。由於以前的文成縣是叫青田縣，因此劉伯温又被稱為劉青田。
劉伯温石像照
劉伯温是明朝開國皇帝明太祖朱元璋的開國功臣，在朱元璋帶兵打天下路過劉伯温的家鄉時，朱元璋聽説劉伯温有諸葛亮之才，便像劉備三顧茅廬那般誠意拜訪，使得劉伯温十分的感動。而劉伯温也正想讓自己的才能有用武之地，於是就決定跟隨朱元璋一起打江山。
在朱元璋成功的當上了皇帝之後，跟隨一起打江山的人都得到了封賞，而在征戰過程當中做出了大貢獻的劉伯温被朱元璋封為了伯爵，成為誠意伯。因此，後人也稱劉伯温為劉誠意。
在明朝成立了之後，劉伯温雖然已經不再上戰場了，但是也在朝堂之上為國家百姓出謀劃策，保證國家的安定。由於劉伯温學識淵博，精通各類知識學術，例如政治軍事，乃至奇門遁甲之術，劉伯温都有所成就。所以，每當朝中同僚或者是朱元璋遇到了難題，都會想劉伯温討教解決的辦法，而這些問題也都迎刃而解。
後世有很多人都將劉伯温與諸葛亮進行比較，稱劉伯温是諸葛武侯。而在中國的民間也都流傳着這樣一句話，那就是“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯温;前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯温”，劉伯温的才能學識可見一斑。
劉伯温傳奇
不知為何，劉伯温和諸葛亮這兩個傳奇人物，兩者相差了一千多年，依舊能夠有所碰撞，下面由我為大家説一個傳奇的故事。
月觀星象的劉伯温
故事是在明朝開國前，朱元璋在攻打金華的戰役中，在這沿路上勢如破竹，勇奪兩成，導致金華的守將胡深打敗退入樊玲一帶，這裏易守難攻，四周的羣山環繞，峭壁四起。很難以武力硬碰硬，此刻劉伯温告訴朱元璋，這樣的環境我們很難進攻，我先去打探一下地勢，再做決斷。劉伯温出了營帳，踏入了東邊環繞高大挺拔樹林的深山，山路極其陡峭，劉伯温在思索如何進攻。人有三急，此刻他就想找個地方方便一下，他找了一個在自認為別人找不到的地方，就嘩啦嘩啦的方便，擊打在雜草上，草被擊打的凌亂開來，恰巧看到 草叢裏有一個東西，他好奇心上來了，扒開一看，竟然是一塊石碑，上面刻着的竟然是此時此刻的時間，他驚呆了，以前他就覺得諸葛亮很驚豔奇才，但是我好端端上個廁所，你咋的也要來預測一番呢，而且我的行蹤你也不可能全都知曉吧。
遂之，他就繼續前進，他腦子裏現在想的不是完成任務，而是跟諸葛亮較真，認為他不是子虛烏有，都過去這麼久了，怎麼可能還能算計到我，接近他就繼續尿，但是不遠前的石頭上的大字把他驚呆，諸葛亮又算到了。此刻他的內心是驚呆了，但是他還算冷靜的，繼續往前走，看到一個山洞，走進一看，黑洞洞的一片，點起火把，石壁上又刻着諸葛亮的字跡，他料定朱元璋能夠稱雄，並且要求劉伯温棄甲而走。此時此刻，劉伯温是佩服諸葛亮的，他棄了內甲而走，出了山洞，他把四周的地形看了一遍，儘可能的瞄了一下敵人的兵力部署。連夜返回營地，進行了參謀，果不然，第二天朱元璋就打破敵軍。
這一段歷史，正史上沒有記載，只是野史上有所描述，可見劉伯温之奇，受人稱讚，不惜把他的小故事也稍加神化。
劉伯温續命
歷史上有兩起用七星燈續命的故事，傳説只有一起成功，就是劉伯温成功了，他退隱續命12年，可見世上和民間流傳的續命方法有很多，但是真正成功的卻很少。任何人在離開人世間的時候，迷離之間都會迷戀着人世間，所以只要有一息尚存，都會想盡自己的辦法去延續自己的生命，使自己活在人間。人類對自然的瞭解還是太有限了，再加上中國信奉無神論，對這些傳統文化都直接視為迷信。
傳説中的七星燈
七星燈又是何物呢？傳説點燃北斗七星燈，就可以延壽延命，並且無論你是否年紀過大，體質是否較差，只要有一口氣善存，都可以覆命。想要點燃七星燈，就得添油，並且你得知道各個竅門，只要知道竅門的情況喜愛，長明燈常亮，才可保命。如若燈熄滅，就會導致性命分離，屍腐靈散。
諸葛亮為何會失敗呢，就是被司馬懿夜襲營帳，導致軍隊混亂，被人撞倒了七星燈，嘆曰：“死生有命，不可強求。”可謂智者心性闊達，秦始皇就做不到這種境界，他後半輩子都在追求長生不死，但是到老還不是一死了之，並留下罵名。
這些的例子有很多，唐太宗、武則天……這些帝王貪圖自己的地位，到老還是希望自己能夠多活長久一點，倘若每個人都能夠長生不死，那麼這個社會又有何意義，地球承受不起這樣的重擔。生老病死也不過是自然規律，何必執着。
劉伯温他死於64歲，是在老家病逝，並不是別人説的續命多活了幾年，如果他有這本事，那麼也不會死的這麼早，死的那麼的淒涼了。所以世間本沒有續命的本領，只是古人對長生不死的不斷追求，這也是我們中國文化的一部分。
朱元璋劉伯温
歷史上真實的朱元璋和劉伯温，就好像是一對“儒者”和“謀臣”。劉伯温深受儒家文化的洗禮，對君臣禮道肯定尊崇不已，但是他竟然會倒向一個傳統觀念意義上的“亂臣賊子”，這也是眾人想要探索的。
朱元璋與劉伯温的雕像
歷史上流傳着這麼一個故事，話説劉伯温早在投靠朱元璋之前，就在金陵觀望到了所謂的“天子氣”，就想要輔佐他。這只是無稽之談，劉伯温並沒有後人纂改的這麼玄乎，他投靠朱元璋，只不過是他對元政權的失望，認為元朝早已沒有生機，註定滅亡。而且朱元璋在賢士前面，能夠虛心請教，多次來茅廬請自己出山，這滿足了身為知識分子的劉伯温的虛心，最主要的是，朱元璋自身條件不錯，軍隊紀律比較嚴謹，這都是區別於其他諸侯的因素。種種原因，都讓劉伯温看到了朱元璋能夠稱雄的可能性，才會投奔與他。
一對有名的君臣關係就此誕生，劉伯温雖沒有我們所傳説的那般神奇，但也是遠超於其他知識分子，對朱元璋稱霸的征途上提供了不小的幫助。
在明朝開國之後，身為儒家知識分子的劉伯温，他對新朝有着與眾不同的使命，這就是“導君於正”，讓新上任的皇帝能夠符合傳統的儒家傳統。事以願違，朱元璋並不是劉伯温能夠實現這種報復的君王，以至於他在之後的7年多時間內，從此跌宕不平。
在身份認識上，兩者有着相反的認識，劉伯温從不以謀士的身份自居，他認為自己是一個儒士，但是在朝堂討論誰會當今大儒的時候，朱元璋曾輕蔑地説：“像劉伯温之輩的，哪配稱大儒。”
朱元璋的雄心壯志，使他對劉伯温無視，甚至蔑視，這一對君臣關係也就到頭了。劉伯温被無辜陷害，病死故鄉，臨終前也不忘留下遺囑，叮囑子孫不能在入京當官。
劉伯温和李善長
明朝自開國以來，能人眾多，但是謀略以劉伯温和李善長為最。因此很多人都喜歡把這兩個人拿來比較，從各個方面分析這兩個人誰的能力更強。
李善長畫像
劉伯温不擅長為人處世，他為人剛正不阿，但是李善長反之，他擅長拍朱元璋的馬屁，他缺少劉伯温的自恃清高，也沒有那種與生俱來的傲氣。所以他可以在朱元璋面前多蹦躂一會，但是劉伯温做不到，他先於李善長被朱元璋處死。
兩個人在謀略上都有着自己的見地，劉伯温是點子多，常常能夠看清大局，決勝千里，李善長也不差，他擅於搞後勤，幕後為朱元璋分擔，並且李善長是朱元璋最早的一批班底。兩個人就好比張良和蕭何對劉邦的作用，有些人就會認為李善長才是大明的第一功臣，畢竟在功勞和苦勞，甚至於價值都遠在劉伯温之上。
這兩個功臣彼此的關係並不是特別的好，説到底都是爭權的結果。淮西派和浙東派的鬥爭，兩大朝廷派別對立，他們兩個的關係肯定好不到哪裏去，並且劉伯温又不給李善長面子，執意要處死李彬，李彬是誰？他是李善長的親信。
隨着兩者矛盾的加劇，甚至到了你死網破的局面，朱元璋對此是知曉的，但是他並沒有絲毫的勸阻的意思，因為他對功臣是起猜疑之心的。胡惟庸這麼一個小人物的登場，極大的改變了這場局面，他加劇了劉伯温的敗亡，並且是趁你病要你命，曾追不捨。以胡惟庸所代表的淮西派是戰勝了浙東派，一代謀士也就隨之滅亡。
可悲，這兩個人如何的爭奪上風，最終的結果也都是被朱元璋所消滅，不知道他們兩個死的那天，老天有沒有替他們哭泣，都是大明王朝的重大損失。
劉伯温詩詞
劉伯温在詩詞上的造詣並不比在軍事上的才略低多少，雖然後人並沒有像李杜詩歌那般讚揚，但是留存下來的還是不少。
劉伯温詩歌
劉伯温在養生之道曾有自己獨特的見解，他認為多一頭黃牛可以耕地，造一所茅屋房，臨近山泉，本就老去沒有多少時日，只願多在山裏待些時日，官場都是浮雲，自己快活倒才是真的，能賽比神仙。劉伯温只不過是剛滿60歲，就已看透了世事，迴歸山林，給自己的是一片好山好景，遠離官場的喧囂，安享晚年，去過餘下的快活日子。
劉伯温的《春蠶》，“可笑春蠶獨苦辛”，詩人未免不有把自己比作成春蠶，用以自嘲，春蠶花費了這麼多的功夫去吐蠶絲，卻換來0的報酬，反而把自己的性命給搭上，還不如蜘蛛每天沒事就吐絲，然後織一些看起來沒啥用處的網，但是蜘蛛就是靠他們捕獲飛蟲，從而飽食終日，這種肆無忌憚的捕捉，卻不用擔心有人來捕殺。朱元璋晚年肆意的殘殺之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者寫這首詩的意義，在於替那些無辜被害的忠誠抒發自己內心的不平，但也只是間接明不平，他也不敢當面去跟朱元璋訴説，這種無奈感、憐世感油然而生。
劉伯温流傳於世的詩，偏向於前期的軍旅生活，以及後期做隱士時的養生和憐世之世，他在文學史上的影響還是深遠，他跟人並列為明初詩文三大家之一，足見他的詩歌的名氣。