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三武一宗滅佛是中國歷史上發生的一件著名的限制佛教發展的事件，由於三武一宗這4位皇帝都對佛教採取了限制性策略，而且限制佛教發展的手段都比較殘酷，傷害了很多無辜的人。所以人民羣眾紛紛對這種殘暴手段表示不滿，而三武一宗滅佛報應也正是從此流傳開來，因為在佛家中有因果報應的説法，四位皇帝如此摧毀佛教佛教徒認為他們自然會受到報應。
唐武宗畫像
三武一宗滅佛報應在一些虔誠佛教徒心中是真正存在的，因為不知是偶然還是必然，這四位摧毀佛教的帝王結局都很慘，其中後周世宗柴榮戎馬一生，在馬背上得了天下又在馬背上丟了天下，他最後的結局非常淒涼，不僅他的大臣離他遠去，而且他自己也被敵軍俘虜了，後來有歷史學家評論後周世宗，説他這一輩子沒享過什麼福，剛登上皇帝寶座沒幾天就被政敵給趕了下來，結局異常淒涼。而三武一宗滅佛報應在他的身上似乎也得到了驗證。其實三武一宗滅佛報應還體現在另外一位皇帝身上，這就是北魏太武帝，當初北魏太武帝親自率領鐵騎踏平四國何等威風，但他由於摧毀了佛教招致了因果報應，當時篤信佛法的太子再三上表勸諫不成，就拖延了詔書的頒佈讓這位皇帝的滅佛手段得到限制，而沒過幾天這位皇帝的江山就坐不穩了，僅僅在滅佛事件發生兩年之後如日中天的北魏太武帝就被宦官殺死，年僅44歲。三武一宗滅佛報應至此達到了頂峯，一些虔誠的佛教徒認為這些皇帝之所以受到如此慘烈的報應是因為他們毀壞了佛教，但是其他兩位皇帝的結局，似乎也能驗證這一説法，其他兩位皇帝雖然沒有受到像上述兩位皇帝如此慘烈的報應，但他們的結局也同樣很不完美，一個被政敵奪去了江山，一個不幸染病死了。
三武一宗滅佛事件
三武一宗滅佛事件指的是中國古代歷史上幾個王朝統治者對於佛教發展進行限制的歷史事件，其中三武一宗指的是當時的皇帝，三武指的是北魏太武帝，唐武宗，和北周武帝，而一宗指的是後周世宗柴榮，他們3個在位期間都或多或少對佛教的發展進行限制，所以都把它們統稱為三武一宗滅佛事件。
唐武宗雕像
三武一宗滅佛事件對於中國古代思想文化進行了巨大的摧殘，當時各個國家的君主為了統一江山也為了鞏固自己的基礎，不允許當時在社會思想上佔絕對統治地位的佛教過多發展，所以採用了比較強硬的手段限制佛教在人民羣眾中的流傳，三武一宗滅佛事件中的幾個皇帝，都或多或少地由於佛教影響國家經濟發展，而採取比較強硬的措施，例如，強制性焚燬佛教徒的經卷，並且把寺院中的人全都驅趕出去佔領寺院的土地。三武一宗滅佛事件的時間並不固定，因為整個滅佛事件經歷的歷程很長，主要的説法是從太平真君5年，也就是公元444年，到後周世宗柴榮去世這一段時間。這一時期中國的佛教遭到毀滅性的打擊，由於三武一宗都對佛教推行苛刻的政策，所以人民羣眾的感情也受到了傷害。其實三武一宗滅佛事件的背景也是比較相似的，由於佛教寺院僧尼構成了國家財政上的負擔，給國家經濟發展帶來不好的影響，所以3個皇帝都曾經下詔禁止勞動生產力尤其是青壯年男子出家入佛教，對於其他人也訂立了苛刻的出家條件。
三武一宗滅佛的原因
三武一宗滅佛事件是中國古代歷史上幾位國家統治者對於佛教發展採取限制措施的事件，其中三武指的是3位諡號中帶武字的皇帝，分別是北魏太武帝，北周武帝和唐武宗,一宗指的就是後周世宗柴榮，三武一宗滅佛事件有很多相同原因，最主要的是當時佛教的發展影響了其統治。
唐武宗劇照
雖然三武一宗滅佛的原因可能存在不同，但是這4次滅佛的主要原因卻是相同的，4個皇帝都對佛教不抱什麼好感，他們剛剛即位，統治基礎還不穩定,當時佛教控制了人們的思想，在思想中佔絕對統治地位，所以各個皇帝出於維護自己統治的動機必須要對佛教採取限制性策略，政治原因是三武一宗滅佛的原因中的根本。其實三武一宗滅佛事件的原因還有一個相同之處，那就是在這4個朝代佛教發展都比較腐敗，一些僧俗之間的經濟利益非常突出，對於當時社會經濟造成了不好的影響，而且佛堂僧人在道德方面也有缺失給老百姓帶來了不好的印象，三武一宗滅佛的原因也包括控制老百姓的思想，讓他們遠離這些在當時不佔主流思想的教派。説到底三武一宗滅佛的原因還是出於統治者維護自己統治的需要，不過其具體原因各不相同，有的是因為佛教院佔地太多影響了生產力的發展，有的則是因為出家的青壯年男子過度出家不足以支撐糧食生產。
三武一宗滅佛的根本目的
三武一宗滅佛事件是發生在中國古代一次著名的事件，三武一宗總共4位皇帝對佛教採取了限制性的發展策略，而他們滅佛有自己的原因，後代歷史學家對於三武一宗滅佛的根本目的這個問題整理了兩種説法，一是政治原因,二就是經濟原因。
後周世宗劇照
很多歷史學家相信政治原因才是三武一宗滅佛的根本目的，因為當時這4位皇帝剛剛奪得江山不久，他們的皇帝寶座坐的還不牢靠，當時佛教在民間佔據了統治思想，控制了絕大多數民眾的思維，所以他們迫不及待對佛教進行打擊從而控制羣眾的思想，使得他們不敢反抗朝廷，説到底還是為了維護統治,維護他們的獨裁專制，所以三武一宗滅佛的根本目的很可能是出於政治原因。
其實經濟原因也同樣是三武一宗滅佛的根本目的之一，因為當時佛教徒偷偷把國家發行的銅幣私自毀壞，毀壞後的銅幣被用來建造佛教塑像和佛教建築，而且佛教寺院佔據了當時大量土地，非常不利於生產力的發展，其次，有很多青壯年男子是篤信佛教紛紛選擇出家，他們選擇出家之後糧食的生產就會大大減少，畢竟他們是國家的主要勞動力，所以三武一宗滅佛也有可能是為了提高糧食生產力。
總而言之，政治原因和經濟原因都屬三武一宗滅宗滅佛的根本目的，這4位皇帝為了鞏固統治也為了提高生產力，對當時佔統治思想的佛教進行大規模的限制，他們對於佛教採取的殘忍手段引起了後人的憤慨，而且三武一宗滅佛的根本目的也並沒有得到實現，不管是從政治上還是經濟上他們滅佛的舉動都沒有帶來太多好處。
三武一宗滅佛的皇帝
三武一宗滅佛的皇帝一共有4位，其中三武指的是諡號中帶武字的3位皇帝，分別是北魏太武帝，北周武帝和唐武宗，這3位皇帝統稱為三武，而一宗指的就是後周世宗柴榮，他的諡號就是後周世宗。所以後世人取了他們名字中的一個字組成了三武一宗，三武一宗滅佛的皇帝就只有這4位。
後周世宗柴榮劇照
後代很多虔誠的佛教徒認為三武一宗滅佛的皇帝都紛紛受到了報應，其中後周世宗柴榮受到的報應最大，他從馬背上得來的天下，但是江山還沒有坐多久就把位子拱手讓給了別人，他自己也被政敵俘虜了，他的結局是非常悽慘的，所以後周世宗的遭遇，使得人們紛紛普遍認為三武一宗滅佛的皇帝都沒有好下場。其實三武一宗滅佛的皇帝對佛教採取的策略的確有些殘酷，他們手段毒辣也傷害了很多無辜的人，以北周武帝滅佛事件為例，他在推行滅火措施時還順帶着清理道教的道場和佛教的寺院，對於一些佛教書籍也燒燬，片甲不留，對一些虔誠的佛教徒採用活埋的方式，他這種極端的做法雖然在當時沒有引起暴動，但是在後世給他招來了太多的批評與謾罵。三武一宗滅佛的皇帝中只有北魏太武帝的手段是比較温和的，很大程度上來源於他的太子，當時太子篤信佛教，在太子的保護下一些佛教徒得以逃出京城，身家性命得到保證，但是京城一些寺院也被一把火通通燒光，不過相比起其他幾位皇帝來説，北魏太武帝滅佛的手段已經算是很温和的了。