在古代，當一個皇帝死後，會被供奉在皇族的家廟裏。這時候所使用的名號，叫做廟號。廟號根據這位皇帝的生平事蹟進行評定，一般來説有好有壞。其中，“仁宗”是公認比較好的廟號，代表着仁慈、寬厚。
明朝時期，有一個明仁宗；清朝時期，有一個清仁宗。這兩個皇帝，誰值得起“仁”字？
先來看明仁宗。
朱高熾差點沒有當上皇帝。他性格温和，舉止沉穩，但因為身體肥胖，不善騎射，沒有得到父親朱棣的喜愛。朱棣更加偏愛次子漢王朱高煦，打算改立朱高煦為皇太子。在大臣的勸告下，朱棣取消了這個打算，堅持以朱高熾為皇太子。
朱高熾的施政以仁慈、寬厚著稱。
朱高熾的前任朱棣是一名強硬的皇帝，在發起“靖難之役”後，曾經以鐵腕手段，懲治了一大批跟隨建文帝的大臣。在位期間，也嚴懲了一批不順從於他的大臣。朱高熾繼位後的第二天，就釋放了因為反對朱棣第三次遠征蒙古而被囚禁的夏元吉，任命為户部尚書。不久，又赦免了被朱棣懲治的大臣家屬，讓他們從流放地返回。
朱高熾還推動了一個龐大計劃的實施——將京城從北京遷回南京。朱棣遷都北京，主要是為了征伐蒙古殘餘力量。朱高熾奉行休養生息政策，不願意輕易對外用兵，因此將都城設在北京毫無意義。同時，如果都城過於遠離糧食產地和財源供給地，將會提高物流成本，極大地增加東南地區民眾的負擔。遺憾的是，這一計劃剛剛推行，朱高熾就於1425年5月29日猝死於欽安殿，年僅47歲。
再來看清仁宗。
清仁宗叫顒琰，是乾隆皇帝的第十五子，是清朝入關後的第五個皇帝，又叫嘉慶皇帝。1796年，乾隆皇帝禪位給他；1799年，乾隆皇帝病逝後，他終於掌握了實權。
清朝入關以來，不管是順治、康熙、雍正，還是乾隆朝，都或多或少地發生過慘烈的文字獄，讓許多家庭家破人亡，讓無數文人聞之變色。嘉慶皇帝繼位後，立即為兩件影響較大的文字獄進行平反，指文字獄“是偶以筆墨之不檢，至與叛逆同科。既開告訐之端，復失情法之當”。此後，嘉慶皇帝在位二十多年，沒有發生過一起文字獄。
這固然是廣大讀書人的幸事，也是無數普通民眾的幸事。甚至連許多官員，都暗地裏鬆了一口氣。畢竟，當株連甚廣的文字獄發生後，哪怕是官員也未必能夠倖免。
眾所周知，紫禁城面積很大，裏面又禁止騎馬。許多年紀較大的老臣，需要步行前往上班或者覲見皇帝。乾隆皇帝為了表示尊重老臣，特別允許部分德高望重、勞苦功高的大臣騎馬進入紫禁城。對於滿洲和蒙古大臣來説，騎馬不是難事，可漢人大臣不習慣騎馬，還不如走路呢。嘉慶皇帝察覺到這一點後，特別許可漢人老臣乘坐轎子上班或覲見皇帝。
清朝在“康雍乾時期”，進入鼎盛階段；嘉慶皇帝上任後，朝廷逐漸步入衰退期，財力非常緊張。嘉慶皇帝為了最大限度節約開支，決定從自己做起。他下令，舉行祭天及謁陵活動時，隨行儀仗隊伍減半，皇后和嬪妃也不用跟在一路。
綜上所述，大家認為，明仁宗和清仁宗之間，誰更加值得起“仁”字？