崖頭記
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“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。”這是古人的一首《關山月》，李白的酒醉倒了一千年。醉倒了一千年，古今的，古今的多少——義氣和高才，也策馬揚鞭，都將要去戍邊。
太白也不過一介書生，哪裏又能是披堅執鋭的人。諾許多，遺留在兩軍陣前的屍首們，也從不曾會寫這樣的詩——豪氣干雲。古來的邏輯歷來都若此留得下屍首的留不下名，想要留屍首的只落得名。
國人歷來都很文弱，疆場上百戰，戰戰難成功。滿朝冠帶紙上談的都是兵，兵兵將將都擋不住北來的風，集體做了雁門關外的魂。古代會寫好文章的人是可以做官的，官到最大就成了宰相。宰相位居“一人之下，萬人之上”，一時比不得皇帝風光，當好了宰相，卻可以流傳聲名好多代。
這次去延安的路上，在寶塔山下的一片石崖上看到不少摩崖石刻，多是些後人弔古憑今的文字。這些文字中，有關范仲淹的內容最多，也最出彩。范仲淹是古來的名相，文章自然不錯，《岳陽樓記》攬足了洞庭湖風光，一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，更是長了天下士人的志氣。
他主要是寫文章的，不過宋軍“三川口”一戰不利，西夏軍隊圍困了延州七日七夜，朝野震動。老先生心繫國家，主動要到西北來統兵。書生帶兵有風險，沒有行伍經驗，弄不好身死沙場還要身敗名裂。范仲淹“悲喜兩忘”，也沒有太在意這些，他講“先憂後樂”，自己也能身體力行。仁宗康定元年，臨危請纓的範學士“遷户部郎中兼知延州”。“投筆從戎”，沒有作戰經驗，是很多“學士”的壞處；辦事認真卻是老書生的好處。據説他一到任即整頓軍紀，改革軍制，並根據實際情況調整戰略部署。經過夫子的一番操勞，延州一帶的軍情便有了不少改觀，宋朝軍隊一度的頹敗的趨勢被暫時遏止住了。
走了範雍來了範希文，西夏兵卒吃過了幾次苦，也就知道了新來的知州不好對付，爭相告知：“無以延州為意，今小范老子腹中有數萬甲兵，不比大範老子可欺也。”延州一帶擁有了暫時的安寧，後人感念范仲淹的功績，就在崖上刻了“先憂後樂，出將入相”八個字。同一片山崖上，還有“一韓一範，泰山北斗”八個字。其中的“韓”，説的是韓琦。韓、範同為忠臣又肝膽相照，他們都是不錯的書生，當時一起鎮守邊關，後來一起做到了宰相，共同主持了“慶曆新政”，當時的人敬重他們，“韓範”就成了一個詞。
韓琦比范仲淹年少十九歲，康定元年二人同時被任命為陝西經略副使時，早年得志的他也不過三十二歲。當時還躊躇滿志的韓琦，一心要和西夏軍隊決戰，一舉解決西北邊患。但是李元昊的韜略不似“被髮左衽”那麼簡單，西夏的軍力也絕非“眾不過四五萬人”所能概括。少年書生意氣用事的結果就是——成就了李元昊的一世英名，斷送了數萬徵人的性命，讓夏軍“好水川”之戰的勝利，成了古今軍事史上的佳話。“好水川”之戰後，李元昊的兵將們也都變得詩性大發，用上了他們從宋人那裏新學的兩門手藝——刻石和寫詩，在戰場周圍的峭壁上，留下了“夏竦何其聳，韓琦不足奇，滿山龍虎輩，猶自説兵機”四句刻薄的話。如果換成是宋軍獲勝，邊關的儒將們或許會寫出比這好很多的詞，刻在延安的這塊崖壁上，然後會像範夫子的那首《漁家傲》一樣流傳到如今。
沒有蕩平西夏，塞下的一班文武就回到了東京汴梁，塞外的“滿山龍虎”照常“被髮左衽”在賀蘭山下，照常在黃河邊放羊，陰山下牧馬。“以夏化夷”是聖人的思想，歷史上間或有“以夷化夏”的事實。
慶曆之後不久，范仲淹，韓琦一干人等紛紛都退出了歷史舞台，隨着華族朝綱的逐漸不振，河西的廣袤土地終究沒有歸入到宋朝版圖，倒是馳騁北地的一支又一支遊牧民族勢力如走馬燈般變換着，不斷席捲中原。遼以後金，金以後夏，夏以後元，直到有一天華族的男人也都留起了長長的辮子，死活都不想讓人剪。
作者：宋建東 ?時間：2009年04月
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