01
放眼中國古代，建築奇蹟林林總總，不勝枚舉。
比如故宮，牛。
曾為明、清兩朝皇宮，九千餘華殿雲集一處，座座黃琉璃瓦頂，青白石底座，盡顯富麗堂皇。
比如秦始皇陵，很牛。
規模龐大，設計完善，乃當世最為神秘的帝王陵墓。
從中出土的兵馬俑，獲譽“世界第八奇蹟”。
再比如長城，非常牛。
萬里關山，巍峨橫亙，“岡巒堆疊戴雄關，關勢崢嶸霄漢間”，何其雄渾，何其偉壯。
而於古代史上，還有一座建築，同樣牛掰至極。
甚至勝過故宮的堂皇，秦陵的神秘，長城的雄偉。
它的名字，叫貞節牌坊。
02
貞節，純正高潔的節操。
特指女性，男的靠邊站。
貞節牌坊，則是舊時為表彰那些老公早亡後，常年堅守夫家，絕不改嫁，或自殺殉葬，具有突出事蹟的女性，而為其建造的牌坊門樓。
今兒個，咱就來扒一扒這座牛掰建築的前世今生。
最早的貞節牌坊，原本三觀很正，值得點贊——
古代士子為褒揚和感恩母親的生養之情，建坊鑄碑，刻以銘文，比如“俺娘某某，生我受苦，養我不易，俺得好生孝養，銘記三生”，盡表孝子之心。
可這牌坊蓋着建着，不知不覺就變了味。估計這事兒，跟秦始皇脱不了干係。
《史記·貨殖列傳》中如是載：
“而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衞，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清枱。”
説，秦始皇時，巴邑有個名叫清的女子，年紀輕輕就守了寡。
後靠經營丹砂、水銀起家，位列大秦富豪排行榜首位。
秦始皇修建陵墓，需要大量水銀。
而清，則是秦始皇最大的供應商。
要多少，給多少，從未斷過貨。
一個女子，且是寡婦，能有此作為，自然備受始皇高看，還專門為其修造了一座“女懷清枱”。
這座“女懷清枱”，便是秦朝最高規格的第一座，也是唯一一座貞節牌坊。
原因很簡單，秦始皇的生母趙姬（？―公元前228年），先與姜子牙的第23代孫子呂不韋不清不楚，後與男寵大陰人嫪毐瞎扯淡，對始皇傷害不小，以致其終生視女人為不潔之物。
而他能給清一個“貞婦”之名，絕對絕對算是個特例。
看到沒？寡婦守貞，從一不嫁，就會受到禮遇。
於是乎，原本用來褒揚母恩的貞節牌坊，就此走上了毀三觀的歧路。
03
除給巴寡婦清建造牌坊，秦始皇還幹過多件推行貞節之舉。
頭一樁，正本清源。
發現生母趙姬之事後，他毫不手軟，將大陰人嫪毐“車裂以徇，滅其宗 ”（語出《史記·秦始皇本紀》）；並搜捕生母私生子，當場撲殺（裝於袋中摔死），統統斬草除根，給滅了。
哼，這就是不貞的下場。
第二樁，會稽刻石，勸導貞節。
辭曰：“有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女潔誠。夫為寄豭，殺之無罪；男秉義程，妻為逃嫁，子不得母；鹹化廉清。”
——老公死了，棄子再嫁，那可是死罪啊，必須嚴懲不貸；
內外隔絕，嚴加防範，堅決杜絕男女私通行淫；
有婦之夫，勾搭人妻，若被捉姦在牀被弄死，算正當防衞。
身為人妻如果逃嫁，害得子女失去母親，必須要參加女子學習班，嚴加教育……
有了秦始皇的倡導，加上後世整合，“貞節”很快就成為一門極其完備詳盡的大學問。
關於貞節內涵，具體分為婚前、婚後兩種；
婚後，又分夫在、夫亡兩種情況。
具體執行標準為：
一個女子，若一輩子不與任何男子嘿嘿，或一輩子只與丈夫嘿嘿，謂貞操完備；若發生私通，再嫁，遭遇施暴等事，皆為“失貞”；
女子婚前須“守童真”；婚後夫在守“守貞”；夫亡“守節”……
等等等等，分門別類，條條框框，勝似桎梏枷鎖，噼裏啪啦，全砸到了女人身上。
及至漢、唐，胡風甚重，男女觀念比較開放。
大街上不僅有了袒着一抹酥胸，嘰嘰喳喳逛街購物的女子，還時不時會出現當眾求愛的場景。
絕非瞎掰。
瞧瞧大唐那些公主，泡和尚的，養男寵的，出軌劈腿更是家常便飯，貞節之説，全被拋到了爪哇國。
所以，後世的道學先生們，張口閉口，就罵這個時代是“髒唐爛漢”。
04
碾過“髒唐爛漢”，歷史的車輪滾到了宋代。
在這個時代，出了位大名鼎鼎的理學家，教育家，即開創洛學、世稱伊川先生的程頤。
對，就是説過“餓死事極小，失節事極大”的那位老程。
在《程氏遺書》卷二十二中，記有老程與某人的一段對話：
或問：“孀婦於理，似不可取（娶），如何？”’伊川先生曰：“然。凡取（娶），以配身也。若取失節者以配身，是己失節也。”又問：“人或居孀貧窮無託者，可再嫁否？”曰：“只是後世怕寒餓死，故有是説。然餓死事極小，失節事極大。”
此即“餓死事小，失節事大”的本源出處。
可以看出，老程所言，針對的是男女雙方，而非單指女子。其意亦很明確：
男人娶寡婦，是失節行為；寡婦改嫁，也是失節。
一個人即使貧困致死，也不能失去品節。
可事實是，自古至今，還真沒聽説給哪個男人立過貞節牌坊。
這座沉重如山的建築，也自始至終壓於女人身上。
因此而釀成的女子吞金、自縊、跳井、跳崖等世間悲劇慘劇，可謂數不勝數，惹人唏噓。
尤其是清朝，簡直將此俗推上了一個極端高度。
或曰：絕命崖。
05
清代《禮部則例》規定：
節婦包括，“自三十歲以前守至五十歲，或年未五十而身故，其守節已及十年，查系孝義兼全厄窮堪憐者”，及為夫守貞的“未婚貞女”；
貞節烈女包括，“遭寇守節致死”，“因強姦不從致死，及因為調戲羞忿自盡”，“節婦被親屬逼嫁致死者，童養之女尚未成婚，拒夫調戲致死者”，等等，地方都要及時向官府呈報事蹟材料，推選節婦烈女。
從州縣到省府，再到京師，材料逐級上報，層層審批。
最終達標者，上頭自會撥發專款，修建節孝祠，矗立大牌坊。
並將獲表彰的貞婦烈女題名坊上，死後設位祠中，春秋致祭。
節烈事蹟特別突出者，皇帝還會親自“御賜詩章匾額緞匹”，名入正史和地方誌。
如此轟轟烈烈一搞，節烈之風自是愈演愈烈，成千上萬的女子或自願、或被迫，前赴後繼以身殉夫。
而隨之出現的一大批教科書式女子誡訓，如康乾年間藍鼎元的《女學》、陳宏謨的《教女遺規》、李晚芳的《女學言行錄》、王相的《女範捷錄》等，一版再版，在堂而皇之登上大清暢銷書排行榜的同時，都特麼賺足了版税，將大把大把的銀子揣進了腰包。
據考，由周至五代，有史記載的貞節烈女僅 92 人；
南北兩宋，增至 152人；
元代，人數翻番為 359 人；
明朝則呈井噴之勢，達 2萬7千餘人。
而這個數字，與清時受旌表的節婦相比，簡直是不值一提，是小兒科。
那清代的貞節烈女，到底有多少？
你站穩，別驚着。
有名有姓有據可查的，就有100 萬吶，相當於12個甲類集團軍的總人數！
06
最為神秘的秦始皇陵，自公元前247年開工，至公元前210年竣工，歷時37年；
秦始皇始建長城，大約徵用了30萬人；
北京故宮，始建於明成祖永樂四年，即公元1406年，距今也不過600餘年。
而貞節牌坊這座建築，卻幾乎貫穿了整個中國古代文明，且修建者全是女子，高達百萬之眾，比初建萬里長城的人數還多。
你説，且不論壯觀與醜陋，這算不算是中國古代的一大奇蹟？