''我為醫者，須安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，願普救眾靈之苦。若有疾厄來求者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命……''
何為醫？治病救人為醫，但一個真正的醫生絕不僅僅只是治病救人。在醫生眼中，貧富、貴賤應當都是沒有差別的，醫者仁心，醫術應當是普濟眾生的手段，而非向權貴換取地位的工具。
我國古代歷史中名醫不少，春秋戰國時期的扁鵲是一個，東漢的張仲景是一個，漢末三國的華佗是一個，唐代的孫思邈是一個，明代的李時珍是一個。但除開扁鵲所在的時期較早，醫跟巫界限不明，醫者居於巫者之下，所以沒有尊號外，其他大部分都有尊號。
比如説張仲景就靠着''六經辨證''的治療原則與一本《傷寒雜病論》成為了大名鼎鼎的''醫聖''，孫思邈則靠着《千金要方》跟《唐新本草》成為了''藥王''，李時珍不用説，一本《本草綱目》足以奠定其''藥聖''地位，但這些人中，偏偏只有醫術全面，尤擅外科的華佗沒有這些尊稱，這是為何？這跟他個人事蹟有關。
一、悔為醫者
華佗是三國時期的名醫不假，但他跟上述其他著名醫者不同的是，他並不樂意當醫生。春秋之前基本上沒有醫這個概念，有的只是巫，巫者有溝通鬼神的力量，同樣也能夠救人性命，其實這不過是一部分巫掌握了一些草藥知識罷了。
但巫者需要保持神秘，也需要壟斷，因此他們往往不會憐愛世人，而將救人偽裝成一種''神蹟''。這個時候的巫地位非常高，基本上每個諸侯國都會有大巫的存在，楚國更是其中翹楚，楚國君主甚至都是其國內最大的巫者。
但漸漸地隨着諸侯王權勢崛起，他們開始想要將權利收攏在自己手中，掌握着民眾精神信仰的巫自然成為了絆腳石；同時隨着時代的發展，人們需要活命，能夠發現草藥並且掌握一定的救人方式的人越來越多，因此有了醫的存在。
扁鵲可以説就是醫與巫的分界線，自他之後醫者開始脱離巫，成為了單獨的治病救人的存在。
但是跟巫者地位高高在上不同，脱離了神學範疇的醫者地位下滑的厲害，甚至可以説被人看作為''賤業''，也就比那些流民好上一點，連富裕點的農民都比不上。
因此哪怕有被尊為''醫聖''的張仲景在先，但生於東漢末年的華佗依舊對自己的職業不滿意，《三國志·魏志·華佗傳》中就有這麼一句：''然本作士人，以醫見業，意常自悔。''説白了就是華佗原本想當名士擔任官職，奈何成為了個醫者，時常為之後悔。從這我們可以看出，華佗的確非常不樂意當醫生。
那麼一個對自己的職業充滿了牴觸心理得醫生，能對患者有什麼好態度嗎？很顯然不會有。
二、 矛盾重重
除開華佗自己本來就不樂意當醫生，所以態度非常差之外，他跟曹操之間本也有着不小的矛盾。一個醫術精湛的醫者固然可靠，但如果一個藝術精湛甚至以為自大的醫者呢？就一定了。
華佗作為外科聖手，一方面他的很多想法都是超越了當時社會的，比如説什麼刮骨療法、開顱手術等，關羽膽子大敢嘗試，但不代表人人都有這個勇氣；另一方面他對同行不留情分，每次都是''打臉''同行，對其他醫者尚且如此，更別説對患者了。
曹操有頭痛的毛病，雖然看上去對平常生活無礙，但實際上卻大大拖累了他爭霸天下的理想抱負。我們不妨設想一下，本來兩方人馬在戰場上戰鬥正酣，突然有一方指揮頭痛犯了，這下子他還會有精力去指揮嗎？自己不因此被斬殺都算是萬幸了。
但治療頭痛這事非一朝一夕可以調理好，而是得慢慢治療，他就對曹操説''此近難濟，恆事攻治，可延歲月。''曹操生性多疑，一看到華佗説一個小小的頭痛短時間內卻無法治好，得長長久久治療才能有所成，一下子就不樂意了，以為華佗是想借此欺騙自己允諾官職。
華佗是不是這麼想的我們不知道，但他跟曹操的確漸漸地充滿了矛盾倒是真的。華佗覺得這曹操忒難伺候，乾脆假意表示自己妻子病重，説請假回去照料妻子，結果一去不返；曹操卻不願放了華佗就此回去，他三翻四次催促華佗回來給自己治病，但華佗恃才傲物全都當沒聽到，這下子可惹怒了曹操。
三、 華佗之死
其實此時曹操雖然惱了華佗，但曹操畢竟珍惜人才，因此生怕自己誤會了華佗，特地派人前去查看華佗的妻子是否真的病重。如果是真的，那麼就讓華佗安心給妻子治病，順便賞賜一些財物對其進行安撫，但如果華佗的妻子安然無恙，那麼華佗的死期就要到了。
真相大家都懂，曹操一聽這華佗果然是在騙自己的，那最後的一絲寬容都沒了，下令要處死華佗。荀彧大家都熟，具有''王佐之才''那位，堪稱曹魏中的諸葛亮，他知曉華佗才能，於是就勸曹操：''佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。''華佗醫術如此巧妙，您如今命懸一線，還是對其多加寬宥比較好。
曹操才不管這套，他最不能忍的就是被人威脅，回荀彧説：''不憂，天下當無此鼠輩邪？''不用擔心，難道全天下再也找不到這類鼠輩嗎？看得出曹操的確很生氣，甚至用鼠輩來稱全醫者了。
這個版本的華佗之死是記錄在正史《三國策》中的，真實性比較高，也可以看出華佗之死的確不算是無辜，身為醫者卻沒有醫者之心，擁有才華卻因此驕傲自滿，還故意欺騙爭霸天下的軍閥，在那個年代不就相當於自尋死路嗎？因此站在曹操的角度來看，他斬殺華佗還真沒毛病。