清朝劉獻廷的《廣陽雜記》裏有這樣一則故事，那就是：洪承疇進京做官後，曾想着把自己的老孃接到身邊享福，於是，他便回到故鄉迎接老母。洪承疇的母親看到這個叛國逆子前來，勃然大怒，揮舞起枴杖破口大罵：
“你前來接我，是想讓我變成滿清老婦嗎？今天我就要打死你這個禍害，你也不用接我過去了，我早已準備好了兩幅棺材，一個是我的，還有一個就是你的！”
二十世紀中期，人們根據這則故事編寫了京劇劇本，在民間大受好評。該劇的劇情大體如下：
明朝末期，洪承疇作為遼地總督率領大軍抵抗進犯的滿人，在吃了敗仗後通敵叛國，加入滿清陣營。後來旗人入關，建立大清，這位叛將官封至江南總督。洪承疇思念家鄉老母，在南下過程中回到家中。洪承疇的老孃聞訊，修築了一座“六離門”，意為自己的兒子“六親不認，眾叛親離”的意思，並將自己鎖在門中，只是大罵，並不開門看自己兒子一眼。
不僅洪承疇的老母如此，甚至，他的妻子也跟這位通敵叛國的丈夫決裂。最終，洪承疇的兒子被奶奶派到前線加入義軍，抵禦滿清勢力，自己則跟兒媳自焚明志。
這部京劇作品，老人家把兒子罵了個狗血淋頭，其中，有段話更是令人感嘆洪承疇母親在大是大非面前的果決態度：
“我大明朝自開創以來賢良輩出，如鞠躬盡瘁的常遇春；保護京城安全的於兵部；抗擊海外強盜的戚繼光；你的父親為了抗擊敵寇付出了生命，他的英魂威震天地。哪個像你一樣在敵人面前卑躬屈膝？像你這種忠孝情義國家盡失的人，也不配有妻兒父母，我們沒你這個卑劣無恥的親人。
除了這部廣為流傳的京劇外，還有不少關於洪承疇的故事大體劇情也是如此。
有部《承疇貶兄》説的就是，洪承畯不滿哥哥成了滿清勢力的一條狗，索性跟其斷絕關係。洪承疇想殺掉與自己鬧僵的弟弟，被洪承畯察覺。於是，洪承畯連夜出逃，洪承疇派兵追殺，在追擊部隊來到一處尼姑庵的時候，洪承疇看見庵裏有一面弟弟寫下的木牌，並且，上面端端正正的寫着“大無良心”四個字，羞愧之下率眾返京。
《素月孤舟》講的則是洪承畯在寫下木牌逃出生天後，買了艘小船在英溪這個地方隱居，從此，再也沒吃過清朝的糧食，只食“明糖”度日，意為於清朝毫無瓜葛。後來的人們為了紀念洪承畯這等氣節，在他泊船的石壁上為他刻了四個字，正是“素月孤舟”。
《六離門》的故事則説的是洪承疇回家後，七大姑八大姨都與他斷絕關係，看他前來尋訪，紛紛關起大門，不與他相認。實際上，這些民間傳説和曲藝作品不過是虛構出來的罷了，文人們杜撰這些作品的目的無非就是宣揚民族大義，宣泄外族侵略的屈辱不滿罷了。
史實中，洪承疇的老孃被兒子親自接回京城，母子二人團聚，其樂融融。後來，老太太還一身清朝貴族打扮，悠哉遊哉的乘船回鄉。老太太總共享了五年清福才病逝，這於我們之前説的民間故事大不相同。
根據清朝史籍記載，洪承疇是十分孝順的，老母親被接來京城後，始終對亡夫未被妥善安葬一事耿耿於懷，總想回鄉看看。洪承疇親自送老孃回到老家，由於，洪承疇是京官，擅自離開京城是欺君大罪，甚至，因為這件事還遭到同朝官員的彈劾。
之後，洪承疇甘願領罪，順治皇帝認為洪承疇為了親情甘願受罪，情有可原，所以便寬恕了他。後來，老太太在家鄉病故，洪承疇聽聞後悲痛莫名，啓奏皇帝要回鄉給母親守喪。但是，皇帝以宮中事務繁忙為由拒絕了洪承疇，讓他按部就班的工作。但順治帝還是特批了大筆銀兩，作為老太太的喪葬費。
可以説，洪承疇在投降滿清之後，宣導儒家學術，曾針對順治皇帝迎達賴喇嘛提出意見，為滿漢的合流打下基礎。洪承疇也建議清廷採納許多明朝的典章制度，獻計甚多，大多被清廷信納，加以推行，完善清王朝的國家機器。
最終，為了鞏固清朝的統治，承疇建議滿洲統治集團也須“習漢文，曉漢語”，瞭解漢人禮俗，淡化滿漢之間的差異。
最後，在洪家老太太的葬禮上，皇帝派官員送來了“喻祭”，給予老太太非常高的評價，還説：洪承疇能成為朝廷棟樑、開國元勳，全都是他父親忠孝、母親明事理的功勞，並追封老太太為一品夫人。雖説《廣陽雜記》中許多故事的真實度比較高，但是，根據史籍記載，洪承疇跟母親的關係始終很融洽。
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康熙四年二月十八日，洪承疇卒於京師私邸，享年七十三歲，清廷恩賜祭奠如制，諡文襄。從歷史主義的觀點看，洪承疇之所以成為明朝的重臣，是從鎮壓農民起義軍發家的，不值得稱頌；而他降清以後，成為清初的開國功臣，在促使清朝統一、緩和民族矛盾等方面，都是於國家於民族有益的，是應該肯定的。
其實，真正瞧不起洪承疇的親戚，只有他的弟弟洪承畯，他果真在廟中寫過“大無蓮心”四個字，就是為了嘲諷自己的哥哥。這裏，我們從“洪母罵疇”的故事流傳甚廣中就能看出，老百姓理所當然的認為，這個故事就是真實的歷史，畢竟，洪承疇其人就是個徹頭徹尾的漢奸，公道始終都在老百姓的心裏。
參考資料：
『《清史稿·卷二百三十七·列傳二十四》、《明末洪承疇降清》、《廣陽雜記》、《承疇貶兄》、《素月孤舟》《六離門》』