原神：胡桃日語描述引質疑？米忽悠又給大家上了一課，真是文化人

看着即將到來的三月，胡桃這個角色總算是被米忽悠給放出來了，但我也不排除這是“米忽悠想要挽救海燈節失去的口碑”這種可能性，畢竟國外粉絲也會海燈節一片吐槽聲。不過，本文可不是來吐槽海燈節的，而是要來説一説有關於《原神》角色設計的那些事兒。《原神》這款作品到底有沒有對國外進行文化輸出，這可能真的有爭議，但我可以確認一點：米忽悠的確是“文化人”。

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《原神》很多角色的設計元素的確很有文化，甚至很多設計元素還給諸位旅行者們上了一堂文化課。除了魈的儺舞之外，還有剛登場的胡桃。事情的起因是有旅行者發現“胡桃中日文UP池描述有明顯不同”從而引發了旅行者的質疑。從米忽悠的宣傳來看，胡桃UP池的中文名是“赤團開時”，而日文名則是“彼岸滿開”。

乍一看這兩個名字的確沒有任何的關聯，甚至日文名還給人一種更“高大上”的感覺。不過，從詞義來看，其實“赤團”就是“彼岸”，僅僅只是叫法的不同。如果諸位旅行者們喜歡的話，甚至還能叫彼岸花“曼珠沙華”或者“石蒜（彼岸花學名紅花石蒜）”。説白了，中日文的不同僅僅只是根據當地叫法的不同而做出的一些改變，並沒所謂的“高低之分”。

不過，對於經常觀看日漫的觀眾而言，顯然是更瞭解或者説更能接受彼岸花這一叫法。“曼珠沙華”音譯於梵語"摩訶曼珠沙華"，意為“天上之花”，而這花在咱們南朝梁代又被翻譯為“赤團花”。從中文的角度來看，其實“赤團花”這一詞更像是咱們對彼岸花外形的一個形象描述，就如同咱們將紫陽花稱之為“繡球花”一樣。

彼岸花

老實説，其實我一開始也不知道彼岸花在國內又被稱之為“赤團花”，查閲了資料之後才知道：其實這花是在日本江户時代時，經由中國傳到日本，而彼岸花的原產地其實是在亞洲的熱帶地區。雖然咱們總認為“《原神》是在向國外進行文化輸出”，可從胡桃UP的描述詞彙來看，更像是《原神》在幫助國內的青少年瞭解咱們那些被遺忘或者瀕臨失傳的文化。

至少從我個人的觀感來看，這米忽悠又給諸位旅行者們上了一課啊，莫非米忽悠才是隱藏的文化人？説到這裏，我又想起了那些將“儺舞”視為國外文化的人，這莫非就是“文化不足的短視”？當然，其實這也不能完全責怪他們，畢竟日漫的影響對這些ACG觀眾的影響的確很大。有些東西雖然咱們也有，可要是被別人發揚光大了，這還真不見得是一件好事。

至於旅行者們關於文化純粹性的討論，其實也沒必要將界線分的那麼清楚，所謂藝術創作，並部需要只侷限於某一文化不放，採百家之長才是文化源遠流長的一個關鍵。縱觀中華歷史，從秦代開始，這兩千多年的歷史不正好用自己生動的形象證明了這一點嗎？雖然《原神》的策劃和運營真的很爛，但《原神》美術設計和音樂對文化的承載或者説傳承很足。

桜Qり

對於《原神》的美術和音樂，我個人只有稱讚。雖然本文用胡桃的設計元素來為大家解釋了這一文化差異，但這並不意味着我非得要給大家分個“高低貴賤”。可有一説一，藉由一款遊戲去了解咱們的文化，這還真是件有些匪夷所思的事情。以上就是本文的全部內容了，歡迎大家在評論區留言討論喲！