楊家將的故事無人不知，無人不曉，他們忠君報國的赤膽忠心令人景仰，他們抗擊外侮的英勇事蹟萬古流芳。拜宋元的民間藝人所賜，把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞台。到了明代，民間又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小説評書的形式在社會民間廣泛傳播。
strong但是歷史與演義還是有很大差距的，楊家將的故事源頭肯定要説楊業，楊業，即演義中的楊令公，他是宋初名將，因抗擊契丹英勇善戰，得名“楊無敵”，最後被契丹俘獲，絕食三日而死，壯烈殉國。/strong
楊業劇照
在各種演義裏，有七郎八虎，楊門22位女將等，多為杜撰。不過楊業確實有7個兒子，只有楊延玉戰死，其他孩子都長大成人，strong所以楊業雖然為國捐軀，卻沒有絕後。/strong
strong楊延昭，就是故事裏的楊六郎，其實是楊業長子，繼承了父親楊業志向，長期擔任雁門關守將，契丹人十分畏懼楊延昭，給他取名“楊六郎”，因為契丹人有崇拜“六郎星君”的傳統/strong。
楊延昭鎮守邊關二十多年，跟他的父親一樣為國盡忠。後來《澶淵之盟》簽訂，宋和遼達成和議，楊延昭便不再有用武之地了，楊家將的故事便也落幕了。strong楊延昭的兒子楊文廣，曾跟隨狄青四處作戰，是楊家將第三代中官最大的，當時前方戰事比較緩和，北宋已經與遼國簽訂停戰協議。楊文廣是因為祖父輩的庇護出名，實際上的戰功並不多。/strong
從楊文廣之後，楊家基本上就算是沒落了。楊家也就前三代較出名，後代名氣就漸漸小了。後來楊家將故事多為杜撰。
當年楊家父子長期駐守雁門，其後人便在此生息繁衍。在如今的雁門關一帶，還有着大量的楊家後人聚集，strong那裏還有一個楊家的祠堂，名為楊忠武祠，亦稱楊令公祠。楊令公祠建於元代，是楊業的第十六世孫楊懷玉所建。也有説時十三世孫楊山所建。/strong
strong鹿蹄澗村楊家祠堂是目前國內現存最為完整的楊家祠堂，楊令公祠裏面有碑文記載了楊令公的後人分佈，除了雁門關附近，還“流佈英種於川、廣、淮、揚間”。/strong
整個村子不過1000多口人，但是一半以上都是楊姓，而且都自稱是楊家將後人。
這其實是楊家祠堂保留的史料證實的，祠堂裏還存有“楊族史卷”和兩部楊氏族譜，這些都是楊家後代精心保存下來的。
村子每年都會舉行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱楊家將的戲曲。而鹿蹄澗村，也被很多流散在祖國各地的楊家將後人，共同認為是最大的祖地之一。
當年為了躲避元朝大軍，楊開華老人的祖輩帶着家人來到了四川。由於四川本來就是一座天險，所以當時楊開華的祖輩就決定定居在這裏，也就一直到了現在。strong楊開華是楊繼業的第37代傳人。這支到達四川梓潼縣的楊家血脈，他這一門還世代練習楊家槍法。/strong
不過老人的兒子楊鵬拒絕傳承楊家槍法，選擇離鄉打工。後代對楊家槍法已經不感興趣，也讓老人煩惱不已。
吉林市的市民楊永玖從家中翻出了來了一本《楊氏族譜》，雖然只有簡單的300多頁，但是根據上面記載的內容看：
p溯查楊姓始祖原籍系貴州人，自康德年間攜眷屬移居永吉州……康德元年歲次甲戌夏四月”、“追遠堂記”等字樣。
這支是楊家後人遷移過來，而且裏面還記載了很多楊家後人立功的故事。比如在清朝的時候，就有5位楊家後人被清政府封為將軍，超過30多人都在軍中擔任過職位。
strong經過查找發現，他們這一脈來自於楊繼業的28世孫，名字叫做楊榮。/strong家中除了他之外，還有一個哥哥。當時父親已經在山西的鹿蹄澗居住，楊榮在後來遷到了貴州。
後來又由於戰亂，楊榮帶着全家老小從貴州來到了吉林。再後來他的孫子和侄孫生了8個孩子，然後形成了8個分支。他的八世孫是黑龍江副都督楊鳳翔，曾經是非常出名的抗擊沙俄大將。strong後來根據吉林省文物管理部門考證，此地的楊家將後人確實是楊家將一脈。/strong
在高淳淳溪鎮往西10多公里的地方，有兩個緊挨着的村子——楊家村與新楊村，兩個村子當中的人基本上都是楊姓，共同供奉着同一個宗祠，乃是楊家將的後人。
兩個村子當中輩分最高的是102世的楊廣木，如今已經是90多歲的高齡。輩分最小的是還在上二年級的楊麟間，中間整整差了8倍，正好是九世同堂。
雖然他們自稱是楊繼業的直系後人，但是並沒有把楊繼業當成第一祖輩，而是一直尊稱第七十八世的楊千一為世祖。因為他們本來也並不居住在高淳淳溪縣，而是在楊千一的時候搬遷過來。
整個村子還恪守着很多的傳統，比如説不聽不唱《雙龍會》。孩子入學之前，每個人都必須先到祠堂前面跪着，聆聽家族當中的長輩講述楊家將的故事。
strong是否是楊業後人，這裏需要打問號，北宋距今有一千多年，照着20歲一代人算得話，古代人都早婚早育，到現代也不能100多世。/strong
位於湖南鳳凰縣的偏遠小山寨，居住着200多户楊姓人家，他們自稱是楊家將的後人。現年36歲的楊秀河，自稱是楊家將的第37代傳人，甚至還拿出了了一本掃描版的《楊氏族譜》。
族譜當中記載他們這一脈的來歷，是由於當年苗民叛亂。楊六郎的第三子楊再思，奉命南下平亂。由於此地地勢險要，楊再思就決定留在這裏。後來朝代更替不斷，他們也沒從這裏走出過。
雖然是楊家將的後人，但是都是靠種地為生。整個村子幾千口人，但是隻出來了幾個大學生。
他們這一脈到底是否是楊家後人？仍然要留有疑問。
關於楊家後人分佈，我可能列舉也不全，歡迎各位高人補充。