王教頭私走延安府，是《水滸傳》開始的引子，帶出了梁山好漢中的“九紋龍”史進，史進引出了魯智深、朱武、楊春、陳達等人物。而這位王進，只在開頭出現過之後，便再沒了蹤影，關於他是否投到了老種經略相公門下，發展如何，後文也再無交代。而僅僅只用這一章的篇幅，已經可以將王進整個人物立體起來，施耐庵的筆力着實令人欽佩。
王進因為他的父親王升打過高俅，所以與高俅結下了樑子，高俅升任殿帥之後便找茬打了王進，王進知道以後沒他的好，所以要使用計策偷跑出京。
王進讓高俅派來服（jian）侍（shi）他的兩個人去幫自己準備上香。原文寫：“王進道：‘我因前日病患，許下酸棗門外嶽廟裏香願，明日早要去燒炷頭香。你可今晚先去，吩咐廟祝，教他來日早些開廟門，等我來燒炷頭香，就要三牲，獻劉李王。你就廟裏歇了等我。’”這就給支開了，自己開溜。
這裏有三處小編應該與各位讀者稍作解釋。原文中的“岳廟”可不是岳飛的廟，這時候的岳飛雖然已經出生，但還沒有成年，或者剛剛成年，還沒從軍呢，當然不會有紀念他的廟宇。這裏的“岳廟”説的是東嶽泰山大帝的廟。古人認為，東嶽大帝主東，主生死，壽數。所以，王進想長壽免災除病，去拜東嶽廟也是沒問題的。
第二處，是文中的“三牲”。古代隆重的祭祀都是要準備祭品的，叫做“犧牲”，這裏的三牲應該是指牛的頭、羊的頭和豬的頭。直到現在，南方有些地區出海時仍會用豬頭來祭祀天和海，以祈求平安。在重大的祭祀活動中，也會使用牛頭。
第三處，是文中的“劉李王”。劉李王不是一個人，也不是三個人，姓劉的，姓李的和姓王的，而是兩個人，姓劉的郡王和姓李的郡王。這兩位，是東嶽大帝岸前掌岸的侍者，讀者有機會去各地的東嶽廟祭拜時可以看看，正位上的東嶽大帝兩邊會有兩個小人兒，一個拿着筆和本或者是如意，另一個拿着黃布包的大印或者是護板，便是這兩位，那個青臉的，就是劉郡王，那個白臉的，就是李郡王。
那王進祭拜東嶽大帝就祭拜，怎麼又要“獻劉李王”。這就是國人的“處世之道”了。就像各位看電視劇，有大臣給皇帝獻東西的時候，都要先給了皇帝身邊的親隨，再由親隨轉而獻給皇上。這兩個劉李郡王就是東嶽大帝的親隨。王進是普通人，所以覺得獻上的祭品不會直接獻給東嶽大帝，而需要經過劉李王轉交，所以，這裏“獻劉李王”也就相當於獻給東嶽大帝。
有趣的是，在後文中，魯智深所在的大國寺菜園子，就是倒拔垂楊柳的那兒，就在這個酸棗門外岳廟的隔壁。林沖妻子還願，也在這座岳廟，所以林沖等妻子還願，閒來無事的時候，才會在隔壁扒着牆頭看見魯智深習武，這才認識了。哈哈，細讀《水滸傳》時，施耐庵的這些暗釦真是出其不意，讀一會都有一次感嘆：“怎麼上一次沒有發現。”
最後，説説宋代的道教。宋代一直比較崇尚道教，從宋真宗到宋徽宗，宋代的道教一直欣欣向榮，尤其到了徽宗這位道君皇帝時期，崇信道教到了無以復加的程度。以至於荒唐到請道士召“天兵”來退金兵的程度。後果，可想而知。