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這個史料引用就有問題，正史並無此記載，而且很明顯這話不可能是耶律洪基説的，這是一個張冠李戴的故事。如果硬要往耶律洪基身上套，只有一點可以貼得上：耶律洪基確實不是好戰分子，尤其不願意跟北宋開戰。
所謂耶律洪基大哭，見於《河南邵氏聞見後錄》：
“仁皇帝崩，遣使訃於契丹，燕境之人無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：‘四十二年不識兵革矣。’其後北朝葬仁皇帝所賜御衣，嚴事之，如其祖宗陵墓雲。”
《河南邵氏聞見後錄》是南宋紹興年間的進士，邵博的個人作品，經史子集大雜燴，不是歷史，更不是官修歷史。所以，它可以當作文學作品閲讀，或者史料參考，不可當作真實的歷史。
首先邵博的這段記載，無論《宋史》還是《遼史》都沒有記載，同時這段記載可謂漏洞百出：
1.四十二年不識兵戈，不知道邵博是怎麼計算的
宋仁宗去世是1063年，42年前是1022年或者1021年。我查了一下史書，宋遼之間沒有戰爭發生。1022年有一件大事：宋真宗駕崩，宋仁宗即位。那一年耶律洪基10歲，在位的是他爹遼興宗。
宋遼自澶淵之盟後，就沒有發生過戰爭。澶淵之盟發生在1004年，距宋仁宗駕崩已經五十九年。期間只有1033年，發生過一次“重熙增幣”事件，大宋被遼訛詐了一筆錢，沒有發生軍事衝突。
所以，這個42年莫名其妙，居然很多人不問青紅皂白跟風説事，唉！
2.耶律洪基執使者手慟哭，這是不可能發生的事
耶律洪基與宋使見面，那是外交程序，一國皇帝怎麼可能在外交場合做出如此舉動，這叫失禮，而且是對他遼國的侮辱，這種事是絕對不可能發生的！
3.給異國皇帝建衣冠冢，耶律洪基腦子裏進了多少噸水
衣冠冢不好建，因為對方是皇帝，還是別國皇帝，你按什麼規格建？低了不行，高了也不大合適。建完以後怎麼祭祀？誰祭祀？按什麼禮節祭祀？都是問題。耶律洪基自家的祖宗那麼多，還拜不過來，怎麼會無事生非給自己再弄出個祖宗來？
4.宋仁宗的御像，被歷代遼帝當祖宗供奉，更是無語
這個就不是玩笑了，而是編者自我娛樂！分明是在作踐遼國人嘛！
是的，從記錄行文方式一眼就可以看出，這是邵博阿Q式的自慰！南宋紹興年間是什麼狀況？被金國人打得抱頭鼠竄，接近亡國的時候，宋人一方面懷念宋遼和平時期，另一方面企圖通過自大的方式，找回一點心理安慰，如此而已！
不過，耶律隆基不願意跟宋為敵倒是真的。耶律隆基是遼國敗亡的罪魁禍首，此人很昏庸，不辨忠奸，生活奢靡。他跟宋徽宗很類似，是個文藝青年，詩詞書畫，音律賦詠，無所不通，還比宋徽宗多一個弓馬射獵的愛好。
遼國就是在他的統治下迅速滑落的，這傢伙最令人不齒的是，耳根軟得很，曾經聽信奸佞之言，殺了皇后，逼死太子。若不是先輩打下的基礎好，大遼在他手上就完蛋了。
這樣一位一心貪圖享樂的傢伙，又熱衷於漢文化，每年又坐享大宋的供奉。所以，耶律隆基從心眼裏不願意與宋為敵。蘇轍曾經出使遼國，見到過耶律隆基，回來後評價他説：
“在位既久，頗知利害。與朝廷和好念深，蕃漢人户休養生息，人人安居，不樂戰鬥。”
耶律隆基臨死前，還鄭重其事地對他的孫子，即遼國末帝天祚帝説：“南朝通好歲久，汝性剛，切勿生事。”
不願意與宋為敵，不代表願意給宋皇當孝子賢孫，邵博扯得有點大！
開頭説這個故事有點張冠李戴，這個故事的原型，其實是宋真宗與遼興宗之間的事。
宋遼澶淵之盟後，遼國罷兵，修兄弟之好，遼興宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱蕭太后為嬸。宋遼之間百年無戰事，就從這裏開始，以至於兩國邊境“戴白之人未嘗識兵”，連白髮老人們，都沒見過打仗。《契丹國志》記載了宋真宗去世時，遼興宗的悲痛心理：
“宋真宗上仙，薛貽廓報哀入境，幽州急遞先聞。帝不俟貽廓至闕，集番漢大臣舉哀，后妃已下皆為沾涕，因謂宰臣呂德懋曰：「吾與兄皇未結好前，征伐各有勝負，洎約兄弟二十餘年，兄皇升遐，況與吾同月生，年大兩歲，吾又得幾多時也？」因又泣。”
遼興宗聽聞消息，不等報喪的宋使到，就先為宋真宗舉辦了哀悼，令所有後妃以下一律戴孝哭喪。他哭道：皇兄僅比我大兩歲，他走了，我也為時不多了！遼興宗還回憶了與宋真宗的交往史，以及對新帝宋仁宗的關懷和慰問等。
曾有一次，因為臣下提到了“恆”字，被遼興宗斥責冒犯了宋真宗的名諱。為了避諱，遼興宗苛嚴到連僧人的法號都要避諱。
《契丹國志》的真實性雖然也有爭議，但是這是一部“奉敕”編撰的史書，所選擇材料，以官方資料為準，可信度很高，至少可以看作是嚴肅的史籍補充。
中國文化博大精深，歷史上流傳下來的東西太多，本來是好事，但是作為後人，如果不加識別地接納，不分場合地亂用，難免鬧笑話！
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